隨性的思維方式會減少很多不必要的煩惱，太過于在乎往往會適得其反，并且給自已甚至他人帶來煩腦。以主觀思維來處事，大多想法是“我要，我沒錯……”把自我放在了第一位置上，如事情并不如所愿，那煩惱、痛苦自然而生長。

癡迷更是煩惱的創(chuàng)造者，又癡又迷，失去了本性，豈有不苦之理？但是癡迷二字需分開來看，兩者在本質(zhì)上就是不同。如單單論癡來說，這可以說是好事。癡可增長內(nèi)心的滿足感，甚至而讓人快樂。而迷就不一樣了，迷會陷進去。久而久之不可自拔，苦惱自然生。凡事自有度，過了這個度，就迷了，那都迷了，又怎樣看透自已的內(nèi)心？所以說世事萬物可以癡，切記不可迷，要時刻保持心性的清明。

繼而在反來說隨性，隨性所代表的不是不在乎，是不執(zhí)著。

不執(zhí)著是努力之后卻無果的釋然，是歷經(jīng)千辛后依然能保持平靜的灑脫，是泰山崩于前而色不變的從容淡定。能長久的保持這樣的心性，煩腦自然也就少。但目前來說，煩惱總是滋生得太快，其根本原因就是想得到的太多，這世間所有好的你都想要，但是如果得不到，那你的煩腦就來，痛苦也來了。人都對美好的事物有追求，這能大大推動人類文明進步，是好事。可這世界上美好的事物那么多，不可能都屬于你，什么都想要，不可能。必然的失去一些這是好事，要是如此的過分執(zhí)著擁有，好事也會變成壞事了……

? “寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒”如此的隨性自得，本自就讓人心生向往。寵辱皆不動，得舍皆隨風，不攀、不貪，如此，便會悠然自得。再說閑云野鶴，講究的就是個“閑”字，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。如此以閑為獲得快樂的一種方法是最便捷的，也是最難得的，尤其是在當今這物欲橫流的社會中，如果想要快樂，自然要隨性，懂得忙里偷閑的道理。

而做到隨性這點，說難也難，說簡單也簡單。關(guān)鍵還是看個人內(nèi)心是否寧靜，而內(nèi)心的寧靜來自于看待事物、得失的態(tài)度，現(xiàn)在所得到的，未必以后一直擁有；現(xiàn)在失去的也未必永遠的失去。不以現(xiàn)在得到而感到無邊快樂；也不應(yīng)以現(xiàn)在失去而痛苦不已。因為，世事變遷得非?？?，除了你的心是你的，其它的都對于自已來說都是暫時的。

? 要明白，沒有永恒的得到，亦沒有永恒的失去…………