我們知道，人的勞動(dòng)從智人年代，從狩獵業(yè)進(jìn)入到畜牧魚業(yè)，又從畜牧業(yè)領(lǐng)略出訓(xùn)養(yǎng)野動(dòng)物而進(jìn)入家動(dòng)物的喂養(yǎng)過程，人顯得比過去聰明些。此時(shí)，人選植物種子做為農(nóng)業(yè)，種子可選用人的主食，出現(xiàn)農(nóng)牧魚業(yè)，主要是以農(nóng)業(yè)為主。聰明的人從群眾中分離出來，從勞動(dòng)中產(chǎn)生想法，想法多了，人們內(nèi)流行了，這就是思想，直使出現(xiàn)了統(tǒng)一的哲學(xué)。

我們也知道，哲學(xué)需要辯證的，在眾多思想存在時(shí)，就需要有一個(gè)統(tǒng)一體的兩側(cè)面互為對(duì)立，又互為轉(zhuǎn)化，又要互為驗(yàn)證，這樣，哲學(xué)正式確立眾多想法的辯證統(tǒng)一體的存在性。

哲學(xué)的變化并不滿足于此，哲學(xué)有了根源、源泉，就要流動(dòng)，就要發(fā)展，以便在舊新思想里選用、否定的狀況下，誕生順應(yīng)環(huán)境新的哲學(xué)：新哲學(xué)一><一舊哲學(xué)一><一新哲學(xué)，新哲學(xué)靜止成舊哲學(xué)，舊哲學(xué)變化新哲學(xué)，這就是哲學(xué)史！