“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”

身處孤寂之地，萬物皆著上我之悲涼色彩，無暇的月亮于孤寂者眼中也變的有了缺憾，更何況是于稀疏桐樹間窺見，此等深秋景色使人更覺悲涼萬分。

于往日再尋常不過的景象，皆因我之心緒被涂抹上了一層淡淡的哀怨，何日無“缺月”？何時無“疏桐”？蓋孤者觀悲更哀而已。

試問誰人曾見孤者往來？若人可見，又怎堪為“幽人”？此非孤者自詡，而實為孤寂不得見人耳。

孤者今之境遇，居于縹緲地，存于寂靜野，心中存著一份孤高的心境，自然不甘同世人之故，只以一孤雁自比。

只愿化身孤雁遁入空寂，不理世事喧囂，于這一刻物我合一，也便不知何者為我？何者為物？

久居孤寂之地，聞見些微聲響也愿顧首一望，只盼可訴心腸；可終究只獨身回盼，滿腔愁緒無人訴，滿懷熱忱終化寂無。

任棲所如何變換也不改當(dāng)初信念，憑孤雁之傲怎可屈于俗？寧俯身只往凄涼苦寂之地，也不愿同流于腐朽勢利之所。

詞作并不晦澀，似妙手偶得，卻又意境深遠，以孤鴻換己，詞人深諳“天人合一”之理，以己度物，以物言己，可謂是王國維之“無我之境”，蓋因吾即萬物，萬物即我，何以區(qū)分？

以孤鴻自比，于詩詞中并不新鮮，而此詞作之設(shè)計又遠不同于往日之詞；孤鴻常被賦予了孤索蕭瑟的寓意，而此詞中，除卻與孤鴻的惺惺相惜之感，詞人還賦予了一些積極與豁達的情緒。

“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”單以作者自我排遣作解，實為小窺詞人心胸，于孤寂絕望中迸發(fā)出自己不同于世俗，甘與命運奮抗到底的氣度更顯詞人豪邁。

人生一世，草木一秋。不如意事常八九，不如意的茍且并不能成為阻礙我們追求陽光的障礙，每每心懷“有恨無人省”的愁苦時，便要以更豁達的情緒消解孤寂帶來的痛苦。

只若敢以“揀盡寒枝不肯棲”的氣魄面對現(xiàn)實困厄，又何懼于“寂寞沙洲”的冰冷？