預(yù)言式的表現(xiàn)方法
《紅樓夢》中詩詞曲賦在藝術(shù)表現(xiàn)上另有一種特殊現(xiàn)象是其他小說中詩詞所沒有的，那就是作者喜歡預(yù)先隱寫小說人物的未來命運，而且這種暗中的預(yù)示所采用的方法是各式各樣的。太虛幻境中的《十二釵圖冊判詞》和《紅樓夢十二支曲》是人物命運的預(yù)示，這已毋庸贅述。《燈謎詩》因回目點明是“讖語”，也可不必去說它。甄士隱的《好了歌注》“甲戌本”脂評幾乎逐句批出系指某某，雖然在傳抄過錄時個別評語的位置抄得不對，（如“如何兩鬢又成霜”句旁批“黛玉、晴雯一干人”，其實這條批應(yīng)移在下一句“昨日黃土隴頭送白骨”旁的，即《芙蓉誄》中所謂“黃土隴中，女兒命薄”是也。）個別評語可能抄漏，（如“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”句旁無批，可能是抄漏了賈巧姐的名字。）但甄士隱所說的種種榮枯悲歡，都有后來具體情節(jié)為依據(jù)，這也是明顯的事實，因為小說開卷第一回所寫的甄士隱的遭遇，本來也就是全書情節(jié)，特別是主要人物賈寶玉所走的道路的一種象征性的縮影。
除了這些比較明顯的帶有預(yù)言性質(zhì)的詩歌外，小說人物平日風(fēng)庭月榭、詠柳吟花的詩歌又如何呢？我們說，它們也常常是“詩讖式”的。我們就以林黛玉之所作為例吧。她寫的許多詩詞，甚至席上行令時抽到的花名簽，都可以找出一些詩句來作為她后來悲劇命運的寫照。
首先，她的全部“哀音”的代表作《葬花吟》就是“詩讖”。與曹雪芹同時、讀過其《紅樓夢》鈔本的明義，在他的《題紅樓夢》詩中就說：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲？”所謂“似讖成真”，就是說《葬花吟》仿佛無意之中預(yù)先道出了黛玉自己將來的結(jié)局。究竟是否如此，這當(dāng)然要看過曹雪芹寫的后來黛玉之死的情節(jié)方知。所以，有脂評曾說：自己讀此詩后很受感動，正不知如何加批才好，有一位“《石頭記》化來之人”勸阻他先別忙著加批，“俟看過玉兄后文再批”。他聽從了這話，“故擲筆以待”。（“庚辰本”第二十七回眉批，“甲戌本”略同）我把有關(guān)佚稿情節(jié)的脂評和其他資料，與這樣帶讖語性質(zhì)的許多詩加以印證、研究，發(fā)現(xiàn)曹雪芹筆下的黛玉之死，完全是與續(xù)書所寫的不同的另一種性質(zhì)的悲劇。
八十回后，賈府發(fā)生重大變故——“事敗、抄沒”。寶玉遭禍離家，淹留于“獄神廟”不歸，很久音訊隔絕，吉兇未卜。黛玉經(jīng)不起這樣的打擊，急痛憂忿，日夜悲啼，終于把她衰弱生命中的全部熾熱的愛化為淚水，報答了她平生唯一的知己寶玉。那一年事變發(fā)生于秋天，次年春盡花落，黛玉就“淚盡夭亡”。寶玉回來已是離家一年后的秋天，往日“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的景色，已被“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的慘象所代替，絳蕓軒、瀟湘館也都已“蛛絲兒結(jié)滿雕粱”。人去樓空，紅顏已歸黃土隴中；天邊香丘，唯有冷月埋葬花魂。據(jù)脂評透露，黛玉“證前緣”后，寶玉“對景悼顰兒”時亦有如“誄晴雯”之沉痛文字，可惜我們再也讀不到這樣精彩的篇章了！
這樣看來《葬花吟》中諸如“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情（秋天燕子飛去）；明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，也許就是變故前后的讖語；“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，也有可能正好寫出后來黛玉寧死不愿蒙受垢辱的心情。至于此詩的最后幾句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”在小說中通過寫寶玉所聞的感受、后來黛玉養(yǎng)的鸚鵡學(xué)舌，重復(fù)三次提到，當(dāng)然更不會是偶然的了。上引明義的詩的后兩句“安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲？”也是佚稿中的黛玉并非如續(xù)書所寫死于寶玉另娶的明證（在佚稿中，成“金玉姻緣 ”是黛玉死后的事）。須知明義讀到的小說鈔本，如果后來情節(jié)亦如續(xù)書一樣，他就不可能產(chǎn)生最好有回生之術(shù)能起黛玉之“沉痼”而為她“續(xù)紅絲”的幻想了，因為黛玉即使能返魂復(fù)活，她又和誰去續(xù)紅絲呢？
