昨天寫了【科普】春秋時(shí)期的女子究竟該怎么稱呼？之后，恰好看見幾篇先秦歷史的文章，其中都把其中的歷史人物用姓+名的格式寫了出來，比如姬重耳、姜小白、姬旦、嬴任好、姬寤生等等，看了之后真的忍不住想吐槽幾句，因此今天就繼續(xù)寫一些春秋時(shí)期的男子稱謂是什么樣的。
前言（貌似有點(diǎn)長(zhǎng)）
首先強(qiáng)調(diào)一下，先秦時(shí)期的文化與我們當(dāng)代文化，甚至是后來帝制時(shí)期的古代文化都是不同的。這一點(diǎn)就好像是中國(guó)文化與日本文化，東方文化與西方文化之間的差異是相同的。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)不同文化的時(shí)候，就應(yīng)該尊重當(dāng)時(shí)的文化傳統(tǒng)，而不能用我們現(xiàn)在的觀念去套用當(dāng)時(shí)的人和事。
就比如西方文化中人的名稱是把名寫在前面，姓寫在后面的，我們通常都會(huì)尊重西方文明。在提到西方的人物的時(shí)候就會(huì)稱呼其比爾·蓋茨，威廉·莎士比亞，而不會(huì)強(qiáng)制地把他們顛倒過來，用我們自己的習(xí)慣去稱呼其為蓋茨·比爾，莎士比亞·威廉。
當(dāng)然，作為弱勢(shì)文明，中國(guó)人在與西方人交往，或者是在使用注冊(cè)西方的某些社交軟件的時(shí)候，會(huì)被迫把自己的名字顛倒過來。因此很多中國(guó)人到了國(guó)外之后名字就變成了化騰·馬，健林·王等等。
這種狀況與西方文化處于強(qiáng)勢(shì)地位是分不開的，強(qiáng)勢(shì)的文化通常都會(huì)有一種傲慢的成分在里面，弱勢(shì)文化不得不屈從于強(qiáng)勢(shì)文化的影響力去被動(dòng)地做出改變。
現(xiàn)在這種狀況正在發(fā)生改變，很多中國(guó)人出國(guó)時(shí)，已經(jīng)不再別別扭扭地非要把自己的名字倒過來了。國(guó)外的科技公司在開發(fā)軟件的時(shí)候都會(huì)注意到中西文化的差異，比如Facebook和Skype中出現(xiàn)中文名的時(shí)候，會(huì)自動(dòng)地將姓名互換位置，調(diào)整成適應(yīng)中國(guó)人習(xí)慣的格式。
當(dāng)強(qiáng)勢(shì)的現(xiàn)代文明遇到了弱勢(shì)的先秦文化時(shí)，這種潛藏在我們內(nèi)心的那種不自覺的傲慢就會(huì)發(fā)生作用。先秦時(shí)期的男子雖然有姓，但是在政治生活中只是把姓作為一種圖騰，人與人之間交往時(shí)是不會(huì)提對(duì)方的姓的（戰(zhàn)國(guó)后期有很多人以姓為氏的情況除外），否則就是對(duì)人的一種不尊重。
我們現(xiàn)在所說的姓，實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)的氏。而當(dāng)時(shí)的姓其實(shí)就是族群的名稱，就好比現(xiàn)在的少數(shù)名族的族名。如果把一個(gè)族的族名加在一個(gè)人名字的前面，只會(huì)讓人覺得不倫不類。有誰見過把人叫做滿啟功（啟功，滿族，愛新覺羅家族后裔）或者回壽彝（白壽彝，姓白，字肇倫，又名哲瑪魯丁，回族人）的？
因此我們?cè)诜Q呼春秋時(shí)人物的時(shí)候，就應(yīng)該尊重當(dāng)時(shí)的文化傳統(tǒng)，按照當(dāng)時(shí)人們的習(xí)慣來叫。只要不是那些涉及到避諱之類的會(huì)影響對(duì)人物認(rèn)知的習(xí)慣，都應(yīng)該得到尊重。因此就不要再叫什么姬重耳、姜小白（好歹你叫個(gè)呂小白啊）、姬寤生這樣的稱號(hào)了。
好了，現(xiàn)在言歸正傳。春秋時(shí)期男子的稱謂通常有兩種方式，一種是在他活著的時(shí)候，稱呼的格式是：身份標(biāo)識(shí)（氏）+中介詞+名、字+尊稱；一種是死后的稱謂，格式是：身份標(biāo)識(shí)+謚號(hào)+爵位。另外還有當(dāng)時(shí)人們交往中互相之間的尊稱、貶稱、謙稱的方式，現(xiàn)在就在這里一一加以介紹。首先介紹的是第一種：
身份標(biāo)識(shí)（氏）+中介詞+名、字+尊稱
身份標(biāo)識(shí)——氏
春秋時(shí)期的貴族通常都有氏，氏的作用就是為了標(biāo)識(shí)一個(gè)人的身份。因?yàn)槭系膩碓匆话阒挥幸粋€(gè)途徑，那就是獲得封地。
能夠獲得封地的，要么是天子或諸侯的旁系兄弟，在三代之內(nèi)分宗別祀之后，原來的宗主給予封地，從而獲得自己的氏；要么就是他們身邊的有功之臣，因?yàn)榻üαI(yè)受到封賞而擁有了封地。
春秋時(shí)期，能夠建功立業(yè)的通常都是貴族。庶人雖然有參軍的義務(wù)，但是通常都是出苦力，很難獲得封賞。野人則連參軍的資格都沒有，就更別提什么封賞了。因此獲得封地而擁有氏，本身就是貴族的特權(quán)。
貴族選擇自己“氏”的名稱，一般有三個(gè)來源。
第一種是以封地的地名為氏。比如晉武公時(shí)所封的荀息和韓萬。荀息原來叫原氏黯，被封到荀地，以地名為氏，稱荀氏；韓萬是曲沃武公的庶子，名萬，在被封到韓地之后，就以韓為氏。晉獻(xiàn)公時(shí)伐霍魏耿，獲勝之后把畢公高的后代畢萬封到魏地，他們就以魏為氏。
趙氏的來源則是在西周時(shí)期，周穆王封嬴姓的造父到趙城建立趙國(guó)。趙國(guó)滅亡之后，孫叔帶入晉為官，他的子孫后代就以趙為氏。這也是后來三分晉國(guó)的趙魏韓三家氏的由來。
諸侯國(guó)君的氏一般是自己所封的國(guó)名，比如晉國(guó)、魯國(guó)、鄭國(guó)，國(guó)君的氏其實(shí)就是晉、魯、鄭。而齊國(guó)因早期的封地在呂，因此并不以齊為氏，而是稱為呂氏。
第二種是以官職為氏。晉國(guó)的士氏原來是唐國(guó)的杜氏，西周時(shí)期周宣王殺死了杜伯，他的兒子杜隰叔到了晉國(guó)擔(dān)任士師（法官）的職務(wù)，他的后代就以士為氏；著名的有晉獻(xiàn)公時(shí)期獻(xiàn)計(jì)誅殺桓莊之族的士蒍，以及后來文公時(shí)代的士轂、士會(huì)、士缺等卿族都是士氏家族的代表。
另外還有中行氏。晉文公的時(shí)候?yàn)榱朔婪度值业那謹(jǐn)_，建立了步兵三行。出自荀氏的荀林父擔(dān)任中行統(tǒng)帥，此后就以中行為氏，稱作中行林父。其他的比如上官、司馬、宰、卜、屠，都是典型的以官職為氏的例子。
第三種是以長(zhǎng)輩的名或字為氏。最典型的就是楚國(guó)國(guó)君的熊氏，就是出自于他們先祖鬻熊的名字。其他的如宋國(guó)的湯氏，來源于宋桓公的兒子公子湯的名；魯國(guó)的展氏，來源于公子無駭?shù)淖肿诱?；臧氏，來源于魯孝公的兒子，公子彄的字子臧?/p>
一個(gè)人的氏并不是固定的，當(dāng)他有了新官職或者新封地之后，有時(shí)也會(huì)以他的新官職或封地的名稱來作為他的氏。比如晉惠公的謀臣郤芮，原本的封地是郤，因此為郤氏（還有說法認(rèn)為是晉鄂侯的后代，以鄂侯的名字郤為氏）。后來又封到冀，改為冀氏，稱冀芮。
晉惠公的另一個(gè)謀臣呂甥，因?yàn)樽畛醯姆獾厥菂?，因此是呂氏。后來有了新的封地瑕、陰之后就又被稱作瑕甥、陰飴甥；甚至把多個(gè)封地連起來，稱為瑕呂飴甥（飴是他的名，甥是因?yàn)樗菚x獻(xiàn)公的外甥，晉獻(xiàn)公死后把甥改為了省，叫做呂?。?。
另外還有晉國(guó)的公族郤步揚(yáng)，他本是郤氏，因封在步邑，因此又稱作步氏，但是更多的時(shí)候他是把兩個(gè)氏合在一起的，稱作郤步揚(yáng)。
晉文公的大臣胥臣，字季子，因封于臼地，又叫做臼季；因?yàn)閾?dān)任司空的職務(wù)，就以司空為氏，稱作司空季子。
從這些案例都可以看出，春秋時(shí)期一個(gè)家族的氏，與我們今天的姓還是有一定的區(qū)別的。他們的氏可以隨時(shí)更改，家族中沒有繼承宗主的其他子嗣，在分宗立嗣的時(shí)候都可能會(huì)更改他們的氏名。而即便是同一個(gè)家族，也有可能存在著很多不同的氏。
因此氏本身的職能就是貴族身份的象征，普通的平民或身份較低的侍從，用來區(qū)別身份的往往是他們所屬的職業(yè)，或者其他的屬性。比如宦官，通常用寺人、閹或豎來表明其身份。晉國(guó)多次刺殺晉文公的那個(gè)宦官，人們通常叫他寺人披或閹楚。齊桓公手下的宦官，叫寺人貂，齊國(guó)人痛恨他，又把他叫做豎刁。這其實(shí)是一種變相的種姓制度，用氏的有無來區(qū)分國(guó)民的高低貴賤。
而對(duì)于天子和諸侯來說，情況往往就會(huì)特殊一些。天子和諸侯的身份很容易區(qū)分，國(guó)內(nèi)的大夫們肯定不敢直接稱呼他們的名字，只能稱天下共主的周王為天子或王，稱國(guó)君為君或公。
諸侯國(guó)君之間交往的時(shí)候也往往不稱氏，而是以晉侯、齊侯、鄭伯等爵位來互稱。在議論其他國(guó)君需要加名的時(shí)候，也是稱其為晉侯重耳、齊侯小白、鄭伯寤生。
當(dāng)然了，到了春秋時(shí)期禮崩樂壞，這套爵位系統(tǒng)早就崩壞了。諸侯國(guó)的君主們不管原來的爵位是什么，都已經(jīng)自稱為公了（比如爵位最低的許國(guó)，本來是男爵，這時(shí)也開始僭越稱公了）。因此為了對(duì)對(duì)方表示尊敬，可能并不嚴(yán)格地按照爵位來稱呼，而是統(tǒng)一口徑，稱對(duì)方為晉公重耳、齊公小白、鄭公寤生了。
國(guó)君的兒子們，都統(tǒng)稱為公子某；公子若沒有繼承君位且沒有分家，他的兒子就是公孫某。從一定意義上說公子、公孫其實(shí)就是他們的氏，代表了他們的身份。
大夫們單獨(dú)會(huì)見某位公子的時(shí)候可以直接稱公子，若是多個(gè)公子一起出現(xiàn)需要區(qū)分，可以稱呼其為公子重耳、公子夷吾。若是與其他國(guó)家的公子也混在一起，就可以稱為晉公子重耳、齊公子小白。
公孫在東周歷史上也比較常見，比如鄭國(guó)共叔段的兒子公孫滑，秦穆公的謀臣公孫枝（據(jù)說是晉國(guó)公子之子），引發(fā)齊國(guó)內(nèi)亂的公孫無知，宋國(guó)公子湯的兒子公孫壽，以及后來的晉悼公原來就叫公孫周等等。
天子的子孫也同樣，實(shí)際上就是以王子、王孫為氏，常見的比如王子帶、王子頹、王子黨、王孫滿、王孫蘇等等。
