開始之前給大家講個小故事，，有一個小村莊，，突然有一天，發(fā)起了洪水，這個村莊被洪水淹沒了。而有一個婦女抓住了一根一根木頭，這個木頭順著河水，把他沖到了另一個下游的岸邊，于是這個婦女就得救了。然后他就抱著這個木頭表達(dá)對這個木頭的感激，也表達(dá)他對這個木頭的需要。也在表達(dá)著萬一哪一天還有，發(fā)起了洪水被沖走的時候，他還可以拿著木頭救自己，所以他就一直看著這個木頭走到哪里，就拿著這個木頭，就非常的累，有人對他說，你拿著這個木頭不累嗎？他說累，但是我怕哪一天又有洪水來啦，于是我得拿著它，避免下次有洪水的時候我可以保護(hù)我自己，我就不會被水給淹沒。所以他就一直扛著這個木頭不放下，讓他感覺很累。所以在這里面給我們一些啟發(fā)，他抱著這個木頭，對他曾經(jīng)有幫助，救過他，但是過了那個時間，這個木頭對于他來說就是一個負(fù)擔(dān)，所以我們每一個人在上一次學(xué)到的溝通模式中急事，討好，指責(zé)，理智。打岔。一致性溝通，這四種模式是我們怎么養(yǎng)成的呢
? ? ? ? ? ? 體驗：A代表媽媽，B代表孩子
當(dāng)我們剛出生的時候，我們的互動模式，是跟，媽媽形成的。b作為孩子，a作為媽媽，媽媽就站在那里不動，擺出一副很生氣的樣子，這時候孩子就去做一些動作，慢慢的去感受，把你帶回到一些場景中，走到媽媽面前，你想說什么都可以，根據(jù)你自己的反應(yīng)，當(dāng)你看到媽媽很生氣的時候，把你的時間線調(diào)回到小時候，你看到媽媽這么生氣，你可能會做出什么反應(yīng)呢？b嘗試著去做一些動作。出現(xiàn)了有的看著媽媽很生氣，就去討好媽媽。有的開始指責(zé)媽媽，你又為什么又生氣，我又沒有惹到你。有的不敢靠近媽媽，轉(zhuǎn)身離開，這里有幾種模式已經(jīng)出來啦，討好的模式，指責(zé)的模式，打岔的模式。如果出現(xiàn)這些的模式的時候，1，我想邀請大家回到孩子的位置上，看著生氣的媽媽，先用討好的模式去試著討好媽媽，讓她不要生氣，可以去逗她笑，可以去拉一拉她可以去抱抱她，靠在他的身上，或者去乞求他，不要生氣，這些討好的動作一出來去感受媽媽繼續(xù)生氣，不要理他，繼續(xù)保持生氣的狀態(tài)，假如這個時候真的是你的孩子，你的媽媽就對你如此的生氣，你不想理你的孩子？于是孩子站起來去指責(zé)媽媽，你也感到很氣憤，憑什么這樣對我？憑什么我在不斷的討好你的時候，你還這個樣子還不依不饒的樣子，你究竟要什么？媽媽怎么不看到，難道媽媽覺得我不夠好嗎？難道我哪里做的不夠好，讓媽媽不滿意嗎？做孩子的去感受你此刻內(nèi)心的狀態(tài)是不是媽媽的生氣因為自己的責(zé)任。把所有家庭的事情都?xì)w結(jié)于自己做得不夠好，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己做出的所有努力，媽媽還是不高興的時候，你也轉(zhuǎn)過身，你也選擇用逃避的方式，用抽離的方式，讓其他讓我感到舒服的方式來，讓這件事情可以結(jié)束，不要讓我的心中留下太多的傷痛。媽媽？你究竟要什么，去指責(zé)道媽媽？然后你還是發(fā)現(xiàn)媽媽繼續(xù)在生氣，甚至和你一樣的在指責(zé)你一樣的擺出和你一樣的動作，指責(zé)你的時候，這個時候去感受一下你自己，當(dāng)你無法對抗媽媽這種年齡的指責(zé)的時候，你可能會選擇另外一種方式逃離或者是打岔，轉(zhuǎn)過身來去感受一下自己的感受，去感受離開媽媽的瞬間，此刻你的感受是什么？你是感覺更好，受一些還是更難受一些，于是為了逃避自己的難受?？赡軙ミx擇一些事情去做，因為孩子都有一種趨吉避害的能力，可以去玩兒啦，于是把從媽媽那里獲得的情緒和傷痛，就把它忘記掉，壓抑在你的內(nèi)心，你就用其他好玩的動作來讓自己忘掉，或者不去看到這份情緒和需要，于是我們的模式就這樣形成了。所以我們的模式就是從小在跟父母的互動中形成的。所以孩子的價值感是怎么形成的？當(dāng)他來討好父母，想用做得最好，來讓父母感到高興的時候，父母在自己的情緒中不能出來的時候，孩子就會把所有的一切承擔(dān)到自己的身上。所以我想請扮演孩子的代表對媽媽說：媽媽，我尊重你的情緒，我認(rèn)為我做的夠好啦，我尊重你的情緒，我只為我自己的情緒負(fù)責(zé)，謝謝你媽媽。
所以在剛才的體驗中，大家明白我們的模式其實就是在生活中形成的模式，這些模式就是我們曾經(jīng)抓住的木頭。如果你現(xiàn)在還是一種討好的模式，那么是因為你小時候就經(jīng)常去討好爸爸媽媽，因為那個時候討好能夠讓你得到好處。因此我們作為家長，還希望自己的孩子來討好你，時時刻刻做的很乖的樣子，去想一想，他是為了什么？是為了讓媽媽開心，為了讓爸爸開心，為了得到你們對他的認(rèn)可，認(rèn)為她乖，聽話，能干懂事，所以討好型的人，他自己是比較壓抑和難受當(dāng)你的壓抑比較多的時候，超過了孩子討好的范圍。他也會學(xué)著你一樣來指責(zé)以牙還牙來報復(fù)你！所以長期以來她也會指責(zé)他的指責(zé)，就勾起你內(nèi)在小孩的情緒因為你也曾經(jīng)被父母指責(zé)。，然后你就會控制他，讓他乖乖聽話，而他就更加指責(zé)更加叛逆。，因為你不想承擔(dān)責(zé)任與指責(zé)他，他也想指責(zé)你。再一個就是，你說說你的，自暴自棄啦，就是超理智，我有我的一套理論，我打岔不理你啦，這樣，初中生高中生，就是這樣的狀態(tài)，反正你說你的。我也不聽，你說的也沒用，我懶得理你，我有一套我的價值觀體系，我們倆你不懂我我也不想懂你，自暴自棄。其實這就是一份逃避。所以我們父母是哪一種模式勢必就會影響我們的孩子相應(yīng)的人格模式？你是討好型的，有可能你的孩子就會反過來指責(zé)你，你在他面前就像一個孩子一樣，像一個小媳婦一樣，他就來指責(zé)你，而父母是指責(zé)型的人，而孩子為了生存下來，他就可能是討好型的人。所以這幾種模式都跟自己的感受失去連接，都不會讓孩子未來，很幸福，所以有后來的一致性溝通，我們能夠表達(dá)我的感受，也能關(guān)注到別人的感受，以及這件事的本身。比如家庭發(fā)生情緒快要爆炸的時候，你有你的感受，孩子有孩子的感受，你可以對孩子說，媽媽現(xiàn)在有一份感受很難受，很生氣，也有點憤怒，我需要給我一點時間來處理我的情緒，同時我也尊重你的情緒，可不可以讓我們彼此冷靜下來處理這件事情？這就叫做一致性溝通。所以你坦白的對孩子這樣說的時候。孩子是愿意尊重到你有情緒的，否則孩子我們家長就在孩子面前，一副非常高高在上，盛氣凌人的樣子的時候，孩子更加生氣，我們給孩子示弱并不代表我們比他矮小，而是告訴他們我們也有情緒，也有難受的時候。
所以我們有的人本來回家的時候就很生氣了，然后孩子對媽媽說，你不高興了，媽媽，他為了在孩子面前裝著一副高興的樣子，擠出一副笑臉說，沒有啊，媽媽很高興，最后孩，也會感受到你不開心壓抑的。所以很多家庭里面，有的來咨詢的人，他的表情都是很凝重如果在一個家庭里，，有一個人的表情很凝重，家庭一定是烏云密布的狀態(tài)，誰都害怕，說到哪一句話會把這個人激怒了，所以，這樣的人回去的功課。讓他們回家多照鏡子多笑。否則與孩子的心就遠(yuǎn)了，心一遠(yuǎn)就無法溝通，就無法教育。所以我們要笑得出來。當(dāng)我們再不接納自己的時候是笑不出來的，只有當(dāng)我們真正的去接接納自己。由升起的喜悅，才笑得出來。我們發(fā)工資的時候會笑，看喜劇也會笑這都是短暫的，所以所有的外在都是讓我們從當(dāng)時的那份情緒中脫離出來，當(dāng)你又重新回到原來的屋子，或者是面對原來讓你有情緒的那個人的時候，可能又把你舊有的模式勾出來了。所以成長不是一件簡單的事，，他有幾個步驟，我也發(fā)現(xiàn)，這幾節(jié)課已經(jīng)把有些朋友的內(nèi)在給攪動了，這份攪動恰好就是打破我們舊有的模式，然后才有重新建立新的模式，打破舊有模式的時候一定是痛苦的，，所以在痛苦之后，就像湖水一樣扔了一個東西。湖面上就起了波瀾。有波瀾之后又趨于平靜，所以趨于平靜，又是一輪新的平靜，新一輪的平靜，又會遇到新一輪的問題，這新一輪的問題一來又?jǐn)噭幽愕膬?nèi)在，然后又開始重振重振之后，又達(dá)到新一輪的平衡，因此學(xué)習(xí)不是說學(xué)了以后就沒有問題，，可能你學(xué)了之后把你的智慧啟發(fā)了以后，你看到自己哪里都會是問題。所以公益課來的朋友，一般他們都會說的，這都是別人的錯，老公的錯，孩子的錯，領(lǐng)導(dǎo)的錯大概可以判斷這個人是從來沒有相過上過這些課堂還是糾結(jié)在別人的錯上。進(jìn)了課堂以后，他會轉(zhuǎn)變自己的錯自己的問題。然后學(xué)著學(xué)著會發(fā)現(xiàn)自己毛病還不少，自己的問題還有這么多，這樣的話才說明你真的學(xué)進(jìn)去了。所以學(xué)習(xí)是首先為自己負(fù)責(zé)，，讓大家明白，你學(xué)習(xí)之后還會面臨痛苦，，因為這份痛苦是讓你重建一個新的自我出來。如果你僅僅是在舊有的模式中，你只能得到舊有的結(jié)果。而你從舊有的模式出來，又一種新的模式去嘗試的時候，才有可能達(dá)到新的高度，家庭才能達(dá)到新的模式。所以在建構(gòu)新的模式之前就會對你的家庭對你自己有一份攪動，所以大家是否能夠堅定的走下來？如果你發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的時候感覺自己非常的痛苦，那么這個時候有可能咬動。到你了，所以你必須做的一件事情，每周二趕快走到學(xué)堂來。所以當(dāng)你在判斷這個學(xué)習(xí)對你有沒有用的時候，其實你已經(jīng)在為自己找借口。
所以所有的問題都是關(guān)系的問題，關(guān)系的問題又是溝通的問題。所以溝通是人與人之間的互動的模式。因此你要去發(fā)現(xiàn)你家里面，你和你愛人的，你和孩子的溝通模式是怎樣的，？是什么樣的溝通模式需要去覺察，學(xué)習(xí)的提升了是知道了，我知道哪里做的不對了，我趕快去做調(diào)整。哪里做對了，我趕快去嘉獎自己。發(fā)現(xiàn)很多朋友都是自我價值感很低，所以我們需要不斷的去嘉許自己，我今天可以欣賞到自己行嗎？這一點太重要了。
一念心清凈，蓮花處處開。人能常清靜，天地悉皆歸。
"凈”是我們的心中要經(jīng)常去擦拭它，讓他少一點雜念，而更多的是內(nèi)心的這份干凈。所有起心動念，都是一份美好和幸福。所以常常注意自己的起心動念。所以你的生活為什么成了今天的這個樣子？也許是你曾經(jīng)構(gòu)思過，也許是你創(chuàng)造出來的，所以此刻學(xué)習(xí)之后，你要不斷的在你的腦海中去構(gòu)思一些美好的圖畫和畫面，家庭的美好的畫面，讓你的心是祝福的，美好的，干凈的，，然后才能夠慢慢的創(chuàng)造出一些實像的美好。抱怨的人的生活是不會美好的。抱怨的人總是生活得越來越糟糕，運氣也越來越不好。所以心決定了外部的一切事件。。
"靜"是我們巜大學(xué)》里面的那個靜，當(dāng)我們真正的靜下來，才能得到你想要的結(jié)果。我在躁動的時候，你做出的決定一定不是你想要的。所以王陽明說了一句話，"心上修，事上磨。"隨時修你的心一定要在事上去磨。因此所以把凡塵俗世上的事情不好。面臨清靜的時候做得更好。如果你為了逃避去清修，剛回到凡塵中的時候，一樣的會被拉回到原形。
為人君，至于仁，為人臣，止于敬，為人子，止于孝，為人父，止于慈，與國人交，止于信。從這里可以理解幾個點。第一點，不同的角色他的“止”地方不一樣，指的地方有不同的身份，如果你作為君的時候最高的境界是止于仁心仁愛，，如果你作為臣子的時候，你的止于是敬重你的心，為人子，做到最好的地方是孝，做到孝的四個境界，為人父，這種父是指父母，父母對孩子都要止于慈愛，而慈悲的人是一臉的和善。要求看到孩子生命本身的不容易，。無條件去接納孩子的生命個體，而對于他的行為，我們就是去引導(dǎo)他，對于父母來說，我們只是做教練型的人，去導(dǎo)著孩子，往一個目標(biāo)，成人的方向去走?？梢钥吹讲煌慕巧?，有不同的目標(biāo)，在每一個角色都有我們。
堯舜率天下以仁而民從之，節(jié)奏帥天下以暴而民從之其所令反其所號而民不從。
堯舜是圣王，所以要求以仁來領(lǐng)導(dǎo)天下，他也是仁愛之君，他要求他的人民以仁為本，他的行為和他發(fā)號的司令都是一致的，所以人民就會順從，而節(jié)奏，他是一個暴君，他治理天下也好，他是以暴力的方式來治理天下，但它的內(nèi)在是要求人民仁愛的方式，這就是他的行為，是暴力的，但他的想法和期待是好的，人民也會從之，這個從是他的行為，所以他希望的部分和他做的部分是不一致的，所以人民只是模仿他的不好的行為和行動，，所以經(jīng)常我們要求孩子做到一些事情，可事實上我們的行為沒有給他做好一個示范。所以我們經(jīng)常像節(jié)奏一樣，，我們自己都沒有辦到的事情，而去要求孩子辦到，當(dāng)我們在管理情緒的時候，我們在發(fā)怒有情緒時，對孩子說，你不許生氣，不許發(fā)怒。所以父母自己身正了，，你不用去命令他，他就會模仿了。你的行為沒有做好，你雖然不斷的命令他，他也不會尊從。所以我們話多而無用，當(dāng)你的孩子對你說，媽媽你的話太嘮叨了，請你反省自己閉嘴，，然后說幾句關(guān)鍵的詞去引導(dǎo)他的，，并且對他說，我有一個建議你愿意要嗎？這樣也是對他的一份尊重。以后我們在給別人建議的時候，沒有尊重到別人愿不愿意聽，感覺自己就是一個高高在上的人。所以當(dāng)孩子有困惑的時候，你可以告訴他，我看到你怎么樣，媽媽或者爸爸有一個好的建議送給你，你需要聽嗎？如果他說不愿意，我要自己搞定，那么你對他說：好，我相信你，那就讓他自己搞定，如果他不能自己搞定的話，他也是自己承擔(dān)后果，，當(dāng)他不會的時候，她也可以轉(zhuǎn)身再來問你怎么做。你這樣給了孩子一個求助的機(jī)會。所以當(dāng)你越尊重別人的時候，別人就會越信任，越尊重，當(dāng)你在做到不控制孩子的時候，，你就真的控制到他，當(dāng)你在不斷的去抓住他，控制他的時候，他一定會拼命的掙脫逃走。
孝經(jīng)：敬其父，則子悅，敬其兄則弟悅，敬其君則臣悅，敬一人，則千萬人悅，而敬則寡，而悅者眾。
當(dāng)你在敬重別人的事，別人父親的時候，兒子最高興?？赡芩?，父親本人還沒有他兒子高興。，中她兄長的時候，他的弟弟最高興。所以這句話，我們能看到，一個人他的愛在哪里？你去愛他所愛的時候，這個人就會高興。
體驗二1，：a對b說：我叫什么名字？這是我這是我的爸，他叫什么名字？這是我的媽媽，她叫什么名字，？b的反饋：你好，a，很高興認(rèn)識你，忽略了a的父母。
2，a對b說。我叫什么名字？這是我的爸爸，介紹爸爸的三個形容詞正面的，他叫什么名字，這是我的媽媽，，介紹媽媽的三個形容詞，他叫什么名字？b的反饋：向愛的父母鞠躬，。跟a的爸爸媽媽打招呼，認(rèn)識你們一家人很高興，a去感受。
看到對方有父母的時候，你不會生出對他的評判，既然你想去做評判的時候，你的心里面也會生出，一些害怕，或者是一些思考，當(dāng)我去看到對方的父母的時候，我就會先出，對她的一份尊重出來。就不會對這個人妄加評判。，即使他的行為再一次讓我不舒服，我都不會去評判他，他的行為背后有他的動機(jī)，有可能有他的需求，也有可能有他的無奈，也有它的不容易。所以人與人之間讓自己的心更寬更放一些，唯有看到他身后的家族和父母。
案例：案主與他的岳母關(guān)系很不好，岳母是一個暴躁冷漠，指責(zé)型的一個人，因此他與他的孩子夫妻關(guān)系都不好。在讓他與他的岳母和解，他很不理解，我就引導(dǎo)，你見過你岳母的爸爸媽媽嗎？他說他的岳母從小就被父母扔掉了。那之后呢他岳母的外公外婆看見這個孩子沒有被凍死，挺可憐，把這個孩子撿起來養(yǎng)大，所以他的岳母從小就被父母遺棄了，把這個一說出來，他終于能理解他的岳母有這樣的行為反應(yīng)啦，再讓他把他岳母的父母請出來的時候，他就能看到他岳母內(nèi)心的被愛的需求，價值感的需求，安全感的需求的時候，他就愿意去和解呢。你每個人都不是愿意成為今天的樣子，他的背后遇到了些什么？讓我們看到了更多去理解更多去尊重。提升我們生命的敬畏能力和敬畏之心，去看到每個人身后的家族。海林格說，他在助人的時候就是這樣的，會把自己的整個家族與他融合一致，看到對方的家族跟對方為一致。只有這樣才能平等的助人，更好的助人，在生活中我們也可以去這么做，你會發(fā)現(xiàn)每個人的生命都是這么的獨特，都是那么的不容易，都是那么的值得我們?nèi)プ鹬?，因為他就是他們家族的傳承，好不容易保存下來的基因資源，每一個家族的人都會來維護(hù)他的子孫，，劉老師給我們講講過，當(dāng)你的巴掌要去打你的孩子的時候，想到你的孩子至少是兩個家族的匯聚。當(dāng)你要打下去的時候，發(fā)現(xiàn)這個孩子不是我們自己的，是我們兩個家族的，他們只是借由我們而來而已。
看到別人的父母就在身后，當(dāng)別人的父母在身后的時候，你是不適合去做評判的。特別是你跟愛人發(fā)生沖突的時候，試著去看著他的身后的父母，以及他的身后的家族和祖先。，這樣你會自己生出一份敬畏之心出來。當(dāng)對方尊重到你的父母的時候，就很開心。當(dāng)你在一個工作崗位上升職了，頂替了一個領(lǐng)導(dǎo)，然后你的那些下屬，最開始前面的是他的領(lǐng)導(dǎo)，如果你頂替他以后，你覺得，前任早就該下臺，，你發(fā)現(xiàn)這個時候，你會遇到你的下學(xué)眾叛親離，他們會很討厭你，因為你不尊重前任，你不尊重他們曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)，，所以你跟一群人相處，你去看著一群人愛著誰，然后就去敬重這個人就可以，這是一份很大的智慧，所以我們要去洞察這份能力。
普通老百姓來說，前面都是一模一樣，只是我們把齊家之后，可以去興業(yè)濟(jì)世，讓我們的家業(yè)事業(yè)更加的繁榮昌盛。去幫助更多的人，就叫做濟(jì)世，這就叫做窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，所以儒家給到我們的方向，當(dāng)我們沒有能力給到別人的時候，我們就在前面的修身這部分，但是至少讓我不是一個對社會有危害的人。當(dāng)我一旦拔了，我就回有更多的能力去幫助到世上更多的人，其實每個人都有能力去幫助更多的人。
當(dāng)我們能夠去想到跟世間萬物合為一體，相互支持的狀態(tài)的時候，我們就是萬物的一個寵兒，也是一個奇跡。在這個時刻你就沒有更多的恐懼擔(dān)憂害怕，你就自然融入到生命的道中。所以在所有的過程中，大學(xué)已經(jīng)早已告訴了我們，要做到外在的這些，就要做到內(nèi)盛外亡，外在要通達(dá)順暢，你內(nèi)在要做到真正的可以支撐到自己即是有一個強(qiáng)大的內(nèi)心。當(dāng)我們有些人，他獲得一筆財富的時候，如果他的內(nèi)戰(zhàn)，不夠豐富，這些東西很快就會離他遠(yuǎn)去的，包括幸福也是。在成長，都知道我們內(nèi)在的成長。當(dāng)內(nèi)在越來越好的時候，外在的一切也都在向你靠近，也被吸引過來啦，包括你的幸福，你的愛人向你靠近，你的事業(yè)越來越順利，你的朋友越來越多，孩子越來越優(yōu)秀，而不是求來的，是修來的，所以，福是自己修來的，禍?zhǔn)亲约赫衼淼摹?/p>
格物：王陽明解釋的是格物是指向內(nèi)心的，回到最本質(zhì)，最內(nèi)在。認(rèn)為格物的物字是心中的一團(tuán)氣，就是內(nèi)心的這股能量。格，是看到，看到你心中的情緒，所以格物，在自知，把自己了解清楚，了解自己的情緒所在，你有哪些情緒？所以王陽明曾說，天下無心外之理，天下無心外之物。他的觀點和現(xiàn)代的心理學(xué)是一致的觀點。在心理學(xué)認(rèn)為外在的一切都是內(nèi)心的投射。
體驗三：投射
AB相對而站，先閉上眼睛，深呼吸一下，然后回到自己的中心。全然的投入，慢慢的睜開眼睛，看著對方。透過她的眼睛看著他。看著她慢慢的發(fā)現(xiàn)，他有可能像你生命中的誰。在看著他的時候，他帶給你的感受。有沒有是你相似的一個人。
所以你在看到一個人的時候，其實沒有看到他本人。我們有時候看到一個人就特別喜歡他?？吹揭粋€人就特別討厭他?；蛘吆ε滤?。其實別人壓根就沒錯，是你把別人投射為另外一個于你心中跟你有關(guān)系的人所以這個就叫投射。
所以投射每個人都有，當(dāng)你進(jìn)入到投射的時候，你就進(jìn)入到跟這個人的關(guān)系中，，當(dāng)你遇到陌生人的時候，你就要從你的頭像中跳出來。有時候有些老師在學(xué)生的問題上很痛苦，因為他把學(xué)生投射拉到他的孩子，有的工作人員，把她服務(wù)，的對象投射為他的孩子，要把別人服務(wù)的她滿意為止。所以當(dāng)我們要帶著覺知，當(dāng)我們兩個人在練習(xí)的時候，你是真的把對方頭像為，像你的媽媽的部分，如果你在做療愈的時候，就帶著這份投射，更好的去療愈，，如果在生活中你就要把這份投射收回來。很多人會把丈夫投射為他的父親或者前任男朋友的女子。男士則相反。當(dāng)你明白投射的時候，你會明白，你看外在不順眼的時候，去看到你自己，哪里出了問題？你的內(nèi)在亂了，問自己我怎么啦？我要什么！
所以格物是覺察到我有情緒了。，，致知是我心中的一團(tuán)氣，結(jié)合心理學(xué)包括很多的情緒，有生氣，有委屈，有內(nèi)糾，有悲哀，有無助，無力崩潰，擔(dān)憂，憂慮，懊惱非常的多。當(dāng)你能夠知道自己有哪些情緒的時候，你才能夠看到你的孩子或者愛人，他有哪些情緒。比如，他對父母很自責(zé)，沒有很內(nèi)疚，沒有盡到他的孝順的時候。孩子有一份愧疚，沒有能力管理好這么多，很無力?？吹胶⒆雍軕嵟臅r候，對他說，媽媽，爸爸看到你有情緒了，我看到你的情緒里面有憤怒，有壓抑，有悲傷。情緒能準(zhǔn)確地被看到他的時候，他就會很感動，會流眼淚。如果沒有被看到的時候，他就無動于衷！之后孩子會在大人面前說，家長不懂他，其實懂他，就是要看到他的情緒，他的感覺是什么，而他自己又無法描述他的感受。
？誠意：內(nèi)心需求渴望的是什么，清晨的面對自己內(nèi)心的需要。我究竟需要的是什么？當(dāng)你了解到自己情緒背后的需要的時候，你才能夠釋放情緒，才能夠回到自己的中心。就是回到中正心不偏不依，沒有，憤怒，恐懼的時候，保持平靜的狀態(tài)。能幫助你做到，有效的決策。所以當(dāng)一個人在難受的時候，你對他說你不要傷心嘛就是無效的，只是針對了事情，而沒有去看到他的感受。如果一個人的東西被丟了，你會告訴他，我看到你很難過，也很自責(zé)，把它弄丟了，是這樣嗎？（看到情緒被理解）你內(nèi)心真的很舍不得這個東西，對不對，你很希望他能夠陪伴你更加長久一些。（就是他內(nèi)心的需求。）如果你很想再擁有一個，那么我們一起想辦法再去擁有一個可以嗎（內(nèi)心的需求）
冰山理論
行為：只是冰山的一角，海平面的一點點
應(yīng)對資態(tài)：比如說當(dāng)你的孩子在床上，本久都不起床的時候，你看到他的行為是磨蹭，你就說了一句，你為什么還不起床？你遲到了怎么辦？當(dāng)你說這個話的時候，孩子很可能就會暴露，暴露就是他的行為，有一個應(yīng)對姿態(tài)，他就會跟你說或者跟你吵。在應(yīng)對姿態(tài)的底下
感受和感受的感受：比如老師，被孩子惹生氣了，但是我又想我是老師，我不應(yīng)該對孩子生氣，在先期的底下我就有一份自責(zé)，或者是懊惱，覺得自己生氣，沒有控制好自己的情緒又有一份無助。
觀點：比如說我認(rèn)為孩子應(yīng)該早上7點就起床，我認(rèn)為孩子在多少歲了，就應(yīng)該自己負(fù)責(zé)自己的事情。
期待：比如孩子在做作業(yè)的時候，你對他，有期待，期待他可以認(rèn)真的做作業(yè)。，而孩子對我的期待是，你可以溫和地對他說。而對自己的期待是，期待自己情緒更穩(wěn)定一些，更有辦法一些。
渴望：被認(rèn)可，被接納，被尊重，被愛，你看到，。我們在控制別人的時候，，是一份被尊重的需求，當(dāng)我們在表現(xiàn)很努力的時候，我們的需求是，被認(rèn)可的需求，，，當(dāng)我們表現(xiàn)在很可憐的時候，其實就是我們被愛的需求。你在一件事情當(dāng)中最后看到的，是自己的需求。其實就是從外在的事情回到了內(nèi)在。每次都能看到自己的需求，渴望的時候，都給自己一個嘉許的時候，也是讓自己內(nèi)在成長的一部分。所以只有更了解自己的時候，才能讓自己更加成長，否則的話你只能停留在冰山的最表面，而內(nèi)在就像是一個火山，外在一碰，就會爆發(fā)！
生命力（自己是誰，看到生命力的資源，內(nèi)在的核心是什么？本質(zhì)靈性的部分在哪里）
所以這一周把你所有的關(guān)注點帶到你的內(nèi)在，同時帶到你的情緒。玩，這一周你不會好過，但是當(dāng)你看到你的需求的時候，你會越來越好過。
體驗四：每個人大聲說出自己的名字，你欣賞自己的什么優(yōu)點？其他的說是的，喊出他的名字！
