《娛樂至死》這本書是美國媒體文化研究者、批判家尼爾·波茲曼所寫，是對20世紀后半葉美國文化從印刷術時代步入電視時代這一重大變化的探究和哀悼。

“電視的一般表達方式是娛樂，一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)并成為一種文化精神，一切文化內(nèi)容心甘情愿成為娛樂的附庸，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種?！?br>

這本書雖然講的是印刷術時代的落沒和電視時代的來臨，但我認為同樣適用于現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。20世紀后半葉，電視飛速發(fā)展，文化迅速適應了電視的模式。電視改變了公眾話語的意義，同時重新定義了政治、宗教、教育等公共領域內(nèi)容。21世紀初期，互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，迅速代替電視成為日常生活中不可缺少的一部分。同樣，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們交流、聯(lián)系的方式，重新定義了教育、政治等內(nèi)容，使文化和娛樂的界限越來越模糊。

作者之所以把印刷機統(tǒng)治美國人思想的時期稱為“闡釋時代”，是因為闡釋是一種思想的模式、一種學習的方法、一種表達的途徑。那個時期因為印刷技術的普及，“閱讀蔚然成風”，書本一行一行、一頁一頁地把這個世界展示出來。在書本里，這個世界是嚴肅的，人們依據(jù)理性生活，通過富有邏輯的批評和其他方式不斷地完善自己。而電視時代中，公共話語逐漸向脫離語境、膚淺、碎片化轉(zhuǎn)化。電視不交流思想，而是交流具體的圖像，來迎合人們對視覺快感的需求?？恐锌吹耐獗?，名人效應和電視廣告適應娛樂業(yè)發(fā)展。

? ? 《娛樂至死》并不是一味反對電視，也不是反對娛樂，正如作者本人說“娛樂本身并沒有過錯，有些精神病學家指出，我們每個人都會筑起自己的空中樓閣，但如果我們想要住在里面，問題就出現(xiàn)了"。波茲曼更看重和擔心的是不該娛樂的也娛樂了，人們一味沉迷干娛樂而形成的娛樂性思維，慢慢失去對社會事實的基本判斷能力，最終思維鈍化。赫胥黎試圖在《美麗新世界》告訴我們，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。

? ? ? 現(xiàn)如今，我們已經(jīng)進入到互聯(lián)網(wǎng)時代，微博、微信等社交平臺層出不窮，人們在簡單的百來字下發(fā)表見解，傳播信息。速度取代質(zhì)量，大量信息鋪天蓋地，造成信息過剩，書中作者提到信息過剩會導致“信息--行動比”失衡。信息不再服務于人們，相反，人們服務于信息，也即“現(xiàn)代的信息恐慌”。我們應該清醒，媒體應該成為拓展我們認識世界的途徑，而不是剝奪我們思考的能力，將我們的靈魂變成機器媒介冰冷的靈魂。

如何利用信息，不被裹挾，才是重中之重。