《行走在愛與恨之間》這本書，一如既往地，仍是白巖松老師柔中帶剛，細膩又不失理性的文字。此書是巖松老師在2007年做《巖松看日本》時的一些采訪稿和文字稿，再加入他本人的所思所想后整理出來的一本書籍。

愛與恨這兩個字，確是本文的主旨。

恨這一個詞好理解，似乎我們作為中華民族的一份子，可以恨的東西多了去了：恨日本在二戰(zhàn)時期發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，盧溝橋事變，南京大屠殺，慰安婦問題；恨日本在戰(zhàn)敗后卻仍將甲級戰(zhàn)犯供奉在靖國神社內(nèi)，概不承認自己所犯下的罪行，并且篡改歷史，信口雌黃。但是各位請注意，我說的是恨“日本”，而不是“日本人”，這之間是有細微的差別的，而這，也是愛開始的起點。我們看到的日本，只是這個國家當權(quán)者所展示給大家的形象，并不能代表著這整個國家的人民。因為也確確實實有這么一部分日本的國民，深刻的意識到自己的祖國給鄰國所帶來的傷害，并進行反思和彌補。

愛，為什么愛？愛日本的和平博物館，尊重歷史，尊重事實，敢于展示日本在二戰(zhàn)時期真實的形象，希望自己正確的歷史觀和價值觀傳遞給更多的國民；愛日本的名人如中曾根康弘、渡邊恒雄，積極推進中日發(fā)展，為兩國重歸于好做出巨大努力；愛日本的普通民眾如杉本姐姐，給于白巖松所在考察團隊無私的幫助，并熱情的穿橋搭線。

那么行走在愛與恨之間，又該是怎樣的一種態(tài)度呢？我個人認為是在感受、了解、學(xué)習(xí)和探索。

去感受日本的精致美食、時尚百貨、沙浴溫泉、歌舞伎町；去了解日本的特色文化，如相撲、落語、動漫存在的價值和意義；去學(xué)習(xí)日本無處不在的國民意識，如何從小培養(yǎng)孩子的防災(zāi)觀念？如何更好地做好垃圾處理與環(huán)境保護？如何更好地處理老齡化問題？

而在感受、了解、學(xué)習(xí)這三者之上，便是探索了，也就是所謂的鏡中印象這一概念。日本與我們一衣帶水，有太多的經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)。不管過去的歷史如何，畢竟在我們改革開放初期的時候日本已經(jīng)開始騰飛。雖然離巖松老師去日本考察已經(jīng)過去近十年，中國早已今非昔比，但我在2016年讀到這本書，仍覺得有很多可取之處。當然，不只是外在的經(jīng)濟與政治，包括內(nèi)在的文化與價值觀這一類，我們?nèi)杂性S多可以借鑒，畢竟師夷長技以制夷。

那么，作為中國，該如何做呢？

當然，巖松老師在文中并沒有給出校相對應(yīng)的良方，這么一個深奧的問題也很難給出答案。巖松老師只是通過此書帶給了讀者們一個思考?？晌野l(fā)現(xiàn)了一個警鐘。十年前寫的書到現(xiàn)在還能發(fā)揮作用，警醒世人。到底是巖松老師的文字與思考太有前瞻性，還是咱們中國的發(fā)展依舊不夠快？抑或說中日關(guān)系依舊在原地踏步？