這兩天聽(tīng)吳伯凡老師的“認(rèn)知方法論”，吳老師所講述的我們所需要經(jīng)歷的認(rèn)知周期：肯定-懷疑-肯定。 讓我對(duì)認(rèn)知的不斷迭代的過(guò)程有所領(lǐng)悟。原來(lái)我們就是在不斷的推翻舊有認(rèn)知，建立新認(rèn)知，然后再不斷推翻的過(guò)程中，完成自己的成長(zhǎng)蛻變的。

講到“燈式思維“時(shí)，對(duì)我的觸動(dòng)也是相當(dāng)大。燈式思維是一種以結(jié)果為導(dǎo)向的思維方式。在生活里，我們看到的確實(shí)是一件又一件的事實(shí)。基于事實(shí)，我們能得出這樣或者是那樣的結(jié)論。但這僅僅是簡(jiǎn)單的推導(dǎo)，里面加上了人的主觀能動(dòng)性，就不一樣了。以燈式思維來(lái)解決問(wèn)題的人，能夠從事實(shí)中，通過(guò)剝繭抽絲，引導(dǎo)事物往自己希望的方向前行。

生活中，我們時(shí)常有這種感受：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。我們可以乘著理想地翅膀高飛，想飛多遠(yuǎn)飛多遠(yuǎn)?？傻搅爽F(xiàn)實(shí)，要達(dá)成理想，哪一個(gè)不是要?dú)v經(jīng)險(xiǎn)阻，劈荊斬刺。出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我們更多的應(yīng)該考慮的是基于現(xiàn)在的狀況，我們?nèi)绾巫屖虑檫_(dá)成目標(biāo)。而不是在誰(shuí)是誰(shuí)非上做辯論。

拿這個(gè)做為標(biāo)準(zhǔn)，去觀察周圍的人，將是一個(gè)很有趣的尺度。比如在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，哪一個(gè)是拿事實(shí)出來(lái)搪塞的，哪一個(gè)是一聲不吭解決許多問(wèn)題的。在一個(gè)家庭里，如果兩個(gè)都是就事實(shí)論事的，不去尋找問(wèn)題背后的原因或是解決方案的，這個(gè)家庭一定都是雞犬不寧。

習(xí)得這種燈式的思維方式，其實(shí)也就是一種萬(wàn)能鑰匙的解決問(wèn)題的方式。鑰匙永遠(yuǎn)不在門上。需要打著燈去尋找，將問(wèn)題一點(diǎn)一點(diǎn)地解決掉。