我們害怕死亡，主要可能有兩方面的原因：一方面是死亡意味著我們將要失去生命中所有已經(jīng)得到的一切；另一方面我們對死亡的真實(shí)情況一無所知，將要發(fā)生什么事，或者我們會往何處去？所以，這一篇里作者總結(jié)出了藏傳佛教對于死亡的階段的描述，同時(shí)指出，由于每個(gè)人的身心構(gòu)造不同，過程也許不同，主要是在小細(xì)節(jié)和次序上各有不同。
所以今天，是修行者給小凡夫的科普課，不妨聽聽看。
人類面臨兩種死亡原因：自然壽命耗盡的死亡和過早的死亡
小凡夫：師傅，我已經(jīng)知道了一切都是無常，我們終有一死?？墒?，死亡與死亡都是一樣的嗎？
修行者：蓮花生大士說，人類面臨兩種死亡原因：自然壽命耗盡的死亡和過早的死亡。
小凡夫：兩者有什么不同呢？
修行者：因?yàn)闃I(yè)，我們都有一定的壽命；當(dāng)它耗盡時(shí)，很難延長。 我的上師告訴頂果欽哲仁波切他可以活到八十歲，但過了八十歲就得依靠他自己的修行，結(jié)果他活到了八十二歲。敦珠仁波切的老師告訴他自己可以活到七十三歲，但他一直活到八十二歲。所以自然壽命耗盡的死亡無法避免，但是通過自己的修行，有機(jī)會可以活得長久一些。
修行者：如果只是障礙或意外事件造成我們過早的死亡，這種就會比較容易改變。當(dāng)然，前提是必須預(yù)先知道。死亡即將來臨會有一些征象，遺憾的是，只有少數(shù)人具備這種專門的知識，可以解釋這些征象，在這些發(fā)生之前，需要修延長壽命的法門。
小凡夫：師傅，我的理解是，不論哪種原因，我們做任何修行功夫，都是積累功德，可以延長壽命，帶來健康。
修行者：是的。所謂種善因，得善果。
藏傳佛教對于死亡的階段的描述。
小凡夫：師傅，如果我就要死了，會經(jīng)歷什么樣的過程呢？
修行者：死亡的過程主要包含兩個(gè)分解的階段。外分解是五根和五大的分解，內(nèi)分解是粗細(xì)意念和情緒的分解。這是個(gè)復(fù)雜而精細(xì)的過程。
小凡夫：好咧，師傅，您慢慢講，越詳細(xì)越好，反正我都不知道。先說說外分解吧，我聽說過六根清凈，四大皆空，但不是很懂您說的這個(gè)五根和五大是什么意思，有關(guān)系嗎？
修行者：我們通常說的六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。我們認(rèn)為人體的存在是由地、水、火、風(fēng)、空五大元素決定的。外分解就是眼、耳、鼻、舌、身五根停止運(yùn)作，地大、水大、火大、風(fēng)大消融。外分解就是現(xiàn)在醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)所謂的“死亡”，呼吸停止，一切生命征象都停止了。
小凡夫：大概明白了，但是具體的過程是什么樣的，您可以說說嗎？
修行者：首先是五根停止運(yùn)作。比如如果床邊的親友在講話，到了某個(gè)時(shí)候，只會聽到聲音，卻分辨不出在講什么，這表示耳識已經(jīng)停止運(yùn)作了；如果看到面前的一件東西，只能看到它的輪廓，卻看不出細(xì)節(jié)，這表示眼識已經(jīng)壞了；鼻、舌、身業(yè)會發(fā)生同樣的情況。
小凡夫：接下來就是四大的分解嗎？
修行者：首先，是地大的分解。生理上的表現(xiàn)是我們的身體開始失去一切力量，一點(diǎn)力氣也沒有。我們的心激動，變得錯(cuò)亂，隨即又陷入昏迷。這些都是地大融入水大的征象。心中出現(xiàn)的“秘密征象”是見到閃閃發(fā)光的幻象。
修行者：接著，是水大的分解。生理上的表現(xiàn)是我們開始無法控制身上的液體，流鼻水、流口水、眼淚可能會留下來，大小便也許會失禁。我們的心變得模糊、沮喪、暴躁和緊張，有些人說好像要掉入大?；虮淮蠛記_走一般。這些都是水大融入火大的征象。心中出現(xiàn)的“秘密征象”是見到霧氣，帶著稀薄的煙霧漩渦。
修行者：然后，是火大的分解。生理上的表現(xiàn)是我們嘴巴和鼻子完全干澀，體溫開始降低，通常是從腳和手開始，最后是心。我們的心時(shí)而清明，時(shí)而混亂，難以感知身外的一切。盧卡仁波切寫道：“對臨終的人來說，內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)如火焚身，好像陷入熊熊烈火之中，或全世界都在焚燒?！边@些都是火大融入風(fēng)大的征象。心中出現(xiàn)的“秘密征象”是見到閃閃發(fā)光的紅火花在露天的大伙上跳躍，像螢火蟲一樣。
修行者：最后，是風(fēng)大的分解。生理上的表現(xiàn)是我們呼吸越來越困難，粗重的喘氣，吸氣變得短而費(fèi)力，呼氣變得長，眼睛上翻，整個(gè)人完全動不了。我們的心變得昏亂，對外在世界毫無感知，開始產(chǎn)生幻覺，看到種種幻象，如果生平做過很多壞事，也許會看到恐怖的景象，如果一生友善慈悲，也許會看到快樂的景象。盧卡仁波切寫道：“臨終者的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)是強(qiáng)風(fēng)橫掃整個(gè)世界，這是無法想象的旋風(fēng)，正在毀滅整個(gè)宇宙。“這些是風(fēng)大融入意識的征象。心中出現(xiàn)的“秘密征象”是見到一支燃燒的火炬或燈，發(fā)出紅色的光芒。
修行者：我們的吸氣越來越短促，呼氣變得越來越長。這時(shí)候，血集中起來，進(jìn)入心輪的“生命脈”，三滴血聚集在起來，一滴接著一滴，產(chǎn)生三個(gè)長的、最終的呼氣。然后，突然間，我們停止呼吸了。這是外呼吸的結(jié)束，也是外分解的結(jié)束。
小凡夫：每個(gè)階段，生理的表現(xiàn)、心的感覺、秘密征象我都明白了。師傅那內(nèi)分解呢？
修行者：內(nèi)分解的過程中，粗細(xì)意念和情緒都在逐一分解，死亡的過程正好倒轉(zhuǎn)受孕的過程。
小凡夫：受孕的過程是什么樣的？內(nèi)分解又是怎樣的呢？
修行者：來自父母的精子和卵子結(jié)合時(shí)，我們的意識就在業(yè)力推動下，進(jìn)入受精卵。在胚胎發(fā)展過程中，父親的白菩提停留在我們中脈頂端的頂輪中；目前的紅菩提就留在我們的臍輪下方四指寬的地方。
修行者：白菩提在支撐它的氣消失后，就沿著中脈下降到心輪。外在征象是經(jīng)驗(yàn)到“一片白茫茫像月光照遍的清凈天空”，內(nèi)在征象是我們的覺察力變得非常清晰，由三十三種嗔產(chǎn)生的一切意念全都消失了，這個(gè)階段稱為“顯現(xiàn)”。
修行者：紅菩提在支撐它的氣消失之后，就沿著中脈上升。外在征象是經(jīng)驗(yàn)到“一片赤紅像太陽在清凈的天空中照耀”，內(nèi)在征象是快樂的強(qiáng)烈經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橛伤氖N貪產(chǎn)生的一切意念全都消失了，這個(gè)階段稱為“增長”。
修行者：當(dāng)紅菩提和白菩提在心輪會和時(shí)，意識就被它們圍在中間。外在征象是經(jīng)驗(yàn)到“一團(tuán)漆黑，就像天與地會和，就像是由一片漆黑籠罩的天空”。內(nèi)在征象是沒有絲毫意念的心境，由癡產(chǎn)生的七種意念全都停了，這個(gè)階段稱為“完全證得”。
修行者：這個(gè)過程身和心被解開。貪、嗔、癡三毒都死了，一切負(fù)面情緒（輪回的根源）也就都不再發(fā)生作用。當(dāng)我們稍微恢復(fù)意識的時(shí)候，地明光就會出現(xiàn)，就像清凈的天空，沒有云、霧、煙。有時(shí)候被稱為“死亡明光的心”
修行者：這就是死亡的過程。
小凡夫：謝謝師傅，這是一份死亡旅行攻略，把我們在死亡的過程中可能經(jīng)歷的身體的變化、心靈的感受、看到的景象都講述了出來。我們各不相同的人生，都會走同樣的這條路，也許感受會稍有不同，但是最起碼不會一無所知。希望每個(gè)人，都有機(jī)會看到這份攻略，在踏上未知的國度前，做個(gè)準(zhǔn)備，不要因?yàn)槲粗謶帧?/p>
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