個人以為《莊子》中所有的思想核心都在【逍遙游】中一篇，而其它內(nèi)篇觀點、論述都是在【逍遙游】的基礎(chǔ)上繼續(xù)延伸展開，而主旨始終還是圍繞在【逍遙游】一篇上。
故真的理解明白了【逍遙游】在說什么，對于其它內(nèi)篇的文字就好理解了。而外篇、雜篇其實更多的是對于內(nèi)篇里某一個觀點的展開，與內(nèi)篇各篇只見所具有的緊密聯(lián)系截然不同。
因此，就外篇、雜篇而言，可以以為是繼《莊子》內(nèi)篇思想上的道家思想。
個人以為《莊子》中所有的思想核心都在【逍遙游】中一篇，而其它內(nèi)篇觀點、論述都是在【逍遙游】的基礎(chǔ)上繼續(xù)延伸展開，而主旨始終還是圍繞在【逍遙游】一篇上。
故真的理解明白了【逍遙游】在說什么，對于其它內(nèi)篇的文字就好理解了。而外篇、雜篇其實更多的是對于內(nèi)篇里某一個觀點的展開，與內(nèi)篇各篇只見所具有的緊密聯(lián)系截然不同。
因此，就外篇、雜篇而言，可以以為是繼《莊子》內(nèi)篇思想上的道家思想。
對于【逍遙游】而言，<鯤鵬>寓言的首段即是《莊子》開篇的核心思想：
北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南溟。南溟者，天池也。
文字簡小精悍，其中寓意卻博大精深。按照如今的話說就是，有角色、地點、事件，是自稱體系擁有完整情節(jié)的故事。小說界的開山鼻祖——莊子。
而這短短的60幾個字中，不僅包含了道家思想、儒家思想還有易經(jīng)里的思想，可以看出莊子學(xué)識之廣博精深，能將各家思想糅合在一起形成自己獨立的思想。
道家思想，估計各位看官比我懂得都多，我就不說了。這里簡單介紹下里面蘊(yùn)含的儒家思想與易經(jīng)思想。
儒家思想：《詩經(jīng)》：風(fēng)，風(fēng)也，教也。風(fēng)以動之，教以化之。南，言化自北而南也。即儒家教化的過程本身就是自本而南的。
那么莊子在這里鯤化鵬，也是自北而南的，說明什么問題？說明在莊子心中，傳道的過程與儒家教化的過程也是一樣的，也是自北而南的。
而莊子后文中講大鵬在由北而南的過程里有很重要的一個因素就是“去以六月息者也”，指的就是風(fēng)，也是儒家教化之風(fēng)。這風(fēng)不也是莊子希望將《莊子》思想吹播給眾人之風(fēng)嗎。
易經(jīng)思想：關(guān)于易經(jīng)思想，有看過莊子的多少都了解一些了。
即鐘泰《莊子發(fā)微》據(jù)《說卦傳》曰：離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。北于《易》為坎之方，南為離之方。
曰“魚”者，取象于卦之中孚。
“化而為鳥”，取象于卦之小過等。
最后，說了如此之多，那么【逍遙游】這首段到底說的是什么呢？
作為莊子的思想核心：與天爭，與己斗，“物”與我之弊，亦為我之利，此生不殆，吾所為者：自勝也！
對于【逍遙游】而言，<鯤鵬>寓言的首段即是《莊子》開篇的核心思想：
北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南溟。南溟者，天池也。
文字簡小精悍，其中寓意卻博大精深。按照如今的話說就是，有角色、地點、事件，是自稱體系擁有完整情節(jié)的故事。小說界的開山鼻祖——莊子。
而這短短的60幾個字中，不僅包含了道家思想、儒家思想還有易經(jīng)里的思想，可以看出莊子學(xué)識之廣博精深，能將各家思想糅合在一起形成自己獨立的思想。
道家思想，估計各位看官比我懂得都多，我就不說了。這里簡單介紹下里面蘊(yùn)含的儒家思想與易經(jīng)思想。
儒家思想：《詩經(jīng)》：風(fēng)，風(fēng)也，教也。風(fēng)以動之，教以化之。南，言化自北而南也。即儒家教化的過程本身就是自本而南的。
那么莊子在這里鯤化鵬，也是自北而南的，說明什么問題？說明在莊子心中，傳道的過程與儒家教化的過程也是一樣的，也是自北而南的。
而莊子后文中講大鵬在由北而南的過程里有很重要的一個因素就是“去以六月息者也”，指的就是風(fēng)，也是儒家教化之風(fēng)。這風(fēng)不也是莊子希望將《莊子》思想吹播給眾人之風(fēng)嗎。
易經(jīng)思想：關(guān)于易經(jīng)思想，有看過莊子的多少都了解一些了。
即鐘泰《莊子發(fā)微》據(jù)《說卦傳》曰：離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。北于《易》為坎之方，南為離之方。
曰“魚”者，取象于卦之中孚。
“化而為鳥”，取象于卦之小過等。
最后，說了如此之多，那么【逍遙游】這首段到底說的是什么呢？
作為莊子的思想核心：與天爭，與己斗，“物”與我之弊，亦為我之利，此生不殆，吾所為者：自勝也！
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