《最后的達(dá)?芬奇》：藝術(shù)品不能只淪為商品

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 思衣谷

去年，筆者有幸拜讀了邁克?蘭克福德所寫的《成為達(dá)?芬奇》，就是從客觀和更立體有血肉地全面地，更是用科學(xué)依據(jù)的方法去剖析了這么一位神奇而博學(xué)的達(dá)芬奇。當(dāng)然那只是從人物傳記的體裁去了解這么一個人類偉大的藝術(shù)家。而就藝術(shù)品研究而言，相信喜歡畫畫的讀者也自然不會那些藝術(shù)鑒賞類的書籍的。

而這里，筆者也更想大家推薦由英國藝術(shù)評論家、作家、紀(jì)錄片制作人本?劉易斯所著作的《最后的達(dá)?芬奇》，在這部書中不僅讓我們可以藝術(shù)鑒賞地了解《最后的達(dá)?芬奇》是如何證實是達(dá)芬奇的繪畫作品的，另外也通過這個唯一可售的列奧納多?達(dá)?芬奇作品《救世主》，也可以讓我們讀者從中窺見了藝術(shù)品交易市場的各種不好的亂象和內(nèi)幕。

這部書的最大特色是作者以紀(jì)錄片的，或者以新聞特稿的的語言進(jìn)行故事的講述，主角自然是《救世主》，主要說的是關(guān)于《救世主》的“來世今生”，此書一共分為三個部分，一共22章，其中故事第一部分一開始就說到了2005年，美國收藏家。鑒定師羅伯特.西蒙和亞歷克斯?帕里什以大約1萬美元的價格、按照贗品的標(biāo)準(zhǔn)收入《救世主》。這第一章的內(nèi)容就是介紹了西蒙如何有經(jīng)驗和慧眼之才，物色到《救世主》的，其中此部分也介紹了西蒙的個人成長史，體現(xiàn)了一種“老大師”的形象，但作品還是需要鑒定的，于是西蒙的考證過程是有風(fēng)險的。然而通過作者早已埋下伏筆的那句話“多年的經(jīng)驗使西蒙通過…….的灰塵，窺視關(guān)于藝術(shù)品的品質(zhì)和塵封歷史的一線微光?！眮碚f明而來此作是正品。

另外在第二章的胡桃樹結(jié)，作者也引用了達(dá)芬奇的《大西洋手稿》的內(nèi)容上，可見達(dá)芬奇對細(xì)節(jié)的描繪可謂淋漓盡致的。另外在關(guān)于如何提高畫作的亮度，并加速顏料的風(fēng)干。作者也引用了達(dá)芬奇的建議“等它風(fēng)干之后用尿液沖洗，然后再度風(fēng)干”這可是繪畫界的大內(nèi)幕呢。

而在第三章就介紹了西蒙的另外一個搭檔亞歷克斯?帕里什，他也是藝術(shù)史專業(yè)的，希望成為一個藝術(shù)經(jīng)銷商。而在第四章的繪畫媒介中，作者也詳盡的介紹了達(dá)芬奇的三個階段的圖稿。首先是身體部位等，多取材于生活。第二階段是畫出人物組合的草圖，最后是做個原尺寸的底圖，然后摹繪到畫板上，在畫板上完成最終作品。而通過這樣的三個階段，而植入到《救世主》來分析，另外作者也介紹了達(dá)芬奇的粉筆的“暈涂法”，以及如何配制調(diào)色的環(huán)節(jié)等，都植入到《救世主》而加以分析和論證，就是展現(xiàn)了達(dá)芬奇一貫的風(fēng)格特色，從而成為證明此作是達(dá)芬奇正品的證據(jù)之一。而在第五章的語出驚人就以坎普為例，說明了一件藝術(shù)品不能過于草率地向媒體曝光。這就以《美麗公主》的失敗來說明藝術(shù)市場營銷是有雷區(qū)的。

而第六章的藍(lán)色迷蹤部分，作者也繼續(xù)以坎普對《救世主》的鑒賞，認(rèn)證了這是一幅達(dá)芬奇的魔力，因為此畫用了暈涂法，體現(xiàn)的是如達(dá)芬奇這樣藝術(shù)大家對“消逝透視”的觀察應(yīng)用。而來到第二部分，如到了第八章，作者就介紹了《救世主》的歷史，如講到《救世主》落到英王查理一世手中的時候，當(dāng)時出現(xiàn)的藝術(shù)交易環(huán)境就已經(jīng)是讓人堪憂的了，如作者評論道當(dāng)時的藝術(shù)交易市場就是霧里看花的虛幻世界，油嘴滑舌的畫商不斷地試圖把藝術(shù)家助理創(chuàng)作的仿品或者畫室作品冒充原作兜售。另外在《救世主》的坎坷漂流史中，也展現(xiàn)了同時代其他歐洲君主的藝術(shù)收藏寶庫的亂象，那就是《救世主》的故事不僅是買賣的故事，還是關(guān)于它被誰“虐待”的故事。如在19世紀(jì)，《救世主》的正面是被人刨削過，這就說明《救世主》被嚴(yán)重破壞過。

而在第九章的大師弟子，就講述了達(dá)芬奇與徒弟的合作和和諧共事的場景，這就回答了這幅畫真的是達(dá)?芬奇創(chuàng)作的嗎，還是由他和學(xué)徒們共同繪制？這一個問題。羅伯特.西蒙和亞歷克斯?帕里什就從解剖和氣韻的角度去說明了此畫是達(dá)芬奇之作。這里不僅有達(dá)芬奇特有的暈涂法，還有著畫中的氣質(zhì)，那種氣質(zhì)就是體現(xiàn)了極度的凝視帶有一種神秘的力量，畫中的救世主的臉上也透露一種風(fēng)骨。另外作者也通過反證法說明此作非達(dá)芬奇的學(xué)生之作，以為學(xué)生挑戰(zhàn)在柔軟皮膚下解剖的精細(xì)效果，以及塑造各種卷發(fā)，這些都是自然差強人意的。

第十一章就講到了關(guān)于《救世主》的修復(fù)問題，其中就提到了畫的修復(fù)一般分兩個階段，第一是清潔，第二是修補。其中在2007年，莫代斯蒂尼把注意力轉(zhuǎn)移到了基督的嘴唇，就發(fā)現(xiàn)了《救世主》與《蒙娜麗莎》的嘴巴很有相似性的，于是都是用了同樣的修復(fù)方法使得《救世主》順利修復(fù)成功，由此再次證明此作是達(dá)芬奇之作了。當(dāng)然鑒定團(tuán)隊還用顯微相機拍攝，通過紅外相機拍攝，從而說明了達(dá)芬奇親力親為作畫法的事實，從而說明此畫就是達(dá)芬奇之作。

而來到第十五章 驚世絕秀，就是在2007年，幾經(jīng)辛苦，《救世主》修復(fù)了，再到了2011年，達(dá)芬奇畫展上展示了該作品。而西蒙在相關(guān)的演講上就宣傳此畫是男版的《蒙娜麗莎》，《救世主》畫的是一個優(yōu)點中性特質(zhì)的男性，達(dá)芬奇試圖創(chuàng)造一個普世人物，人神兼?zhèn)?，具有男女雙性的特征。這就無疑將《救世主》在藝術(shù)交易市場上引起了空前的轟動的。

而來到第三部分，就講到了羅伯特.西蒙和亞歷克斯?帕里什關(guān)于《救世主》的33%股份（1000萬美元）給了阿德爾森。至此《救世主》已經(jīng)進(jìn)入金融了，而由于布維耶事件讓內(nèi)情畢露，它暴露了藝術(shù)品市場的金融化，但是一個不受監(jiān)管的市場，因此存在了洗錢和稅務(wù)欺詐的風(fēng)險，這就說明術(shù)品市場懇請需要監(jiān)管的局面了。但從中最大的得益者還是《救世主》。故事就是這樣，幾位名不見經(jīng)傳的藝術(shù)投資人搖身一變成為人人艷羨的億萬富翁。

此書所言，從證明《救世主》是真品開始，《救世主》就被藝術(shù)投資者包裝成為了徹頭徹尾商品了，雖然很風(fēng)光，但在作者看來由此揭開了很多鮮為人知的藝術(shù)藏品交易背后的故事，如作者評論道“在這個網(wǎng)絡(luò)中社會財富被獨裁者、寡頭、金融家和技術(shù)壟斷這所虹吸，然后流入世界，自然《救世主》受到了藝術(shù)史和社會經(jīng)濟(jì)背景的雙重污染，它代表著藝術(shù)界的悲劇?！边@就不難看出作者懇請藝術(shù)品生態(tài)系統(tǒng)既需要政府監(jiān)管，也需要自我監(jiān)督。才能有健康的藝術(shù)品市場。

縱觀全書，從英國查理時代，到二戰(zhàn)后美國中產(chǎn)階級漂洋過海進(jìn)行藝術(shù)淘寶，再到當(dāng)今俄羅斯寡頭、中東皇室的揮金如土，《救世主》見證了全球藝術(shù)收藏如何一步步發(fā)展到今天，也透露了藝術(shù)品交易的諸多內(nèi)幕。無可口非，如今的《救世主》已經(jīng)成為一個巨大的的營銷、經(jīng)濟(jì)和外交問題。2017年，《救世主》以4.5億美元的創(chuàng)紀(jì)錄價格成交，頂著“男版蒙娜麗莎”“世界最昂貴畫作”“最后的達(dá)?芬奇”等頭銜，再次隱匿。如果你問我現(xiàn)在它去哪里了？

筆者可以說據(jù)《紐約時報》報道，有超過一百萬件藝術(shù)品都被收藏家和畫廊保存在瑞士的秘密免稅倉庫中。但是藝術(shù)品經(jīng)銷商Kenny Schachter在Artnet又說最后一件被私人收藏的達(dá)芬奇的知名畫作是在沙特阿拉伯王儲穆罕默德?本?薩勒曼（Mohammad Bin Salman）擁有的豪華游艇上。總而言之，不管在哪里，都不是它的最好歸宿。

那最好的歸宿是哪里？自然成為了《蒙娜麗莎》的鄰居了。正如作者最后期望“我希望《救世主》能盡快再次在公共博物館展出，但一定要帶一個誠實的問號?！?《救世主》這幅畫作的“一生”，是讓人感到無比唏噓和可憐，可嘆的，唏噓的是它苦盡甘來的人生，而可嘆的是社會藝術(shù)品交易市場的亂象，不能使得《救世主》回到最好的歸屬。此書是作者帶有批判性的藝術(shù)之書，批判和透露了時下藝術(shù)品交易的諸多內(nèi)幕，也希望政府管理亂象叢生的藝術(shù)品交易市場，給藝術(shù)一個晴朗的發(fā)展空間。畢竟，現(xiàn)在的藝術(shù)品不能只淪為商品。