立德治教 克己復(fù)禮
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ---淺談文化素養(yǎng)對社會(huì)的意義及作用
摘要：關(guān)愛學(xué)生，教書育人是教師職業(yè)道德素養(yǎng)的核心。教師從自身獲得一般綜合素養(yǎng)，漸進(jìn)轉(zhuǎn)化為專業(yè)知識素養(yǎng)，隨之過度成為教育能力素養(yǎng)，最后內(nèi)化成職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的道德示范作用不止在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會(huì)。唯有教師不斷的積極進(jìn)取，勇于探索，敢于拼搏，才會(huì)給學(xué)生起良好的道德示范作用。
關(guān)鍵詞：教師，社會(huì)，教育
作為一名人民教師，應(yīng)當(dāng)熱愛祖國，熱愛人民；在教育過程中，要全面貫徹黨的教育方針，遵守教育法規(guī)。
一．教育傳遞——保存文化。
古之君子，其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約。
"關(guān)愛學(xué)生，教書育人"是教師職業(yè)道德素養(yǎng)的核心。踐行中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，從點(diǎn)滴做起，日積月里，沁人心脾；長此以往，教師的品格便在學(xué)生心中形成定向，漸漸生根發(fā)芽，直至開花結(jié)果。正如古詩所云："隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。學(xué)與教及其互動(dòng)過程應(yīng)當(dāng)從"同理心"開始，潛移默化，潤物無聲，從而培養(yǎng)學(xué)生"自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)"。
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二．教育傳播——交流文化、
古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。
核心價(jià)值觀與凝聚中華正能量的統(tǒng)一性價(jià)值觀正是正能量的具體和濃縮,正能量因?yàn)閮r(jià)值觀的統(tǒng)一和實(shí)踐,才能成為推動(dòng)社會(huì)建設(shè)的凝聚力。教師從自身獲得一般綜合素養(yǎng)，漸進(jìn)轉(zhuǎn)化為專業(yè)知識素養(yǎng)，隨之過度成為教育能力素養(yǎng)，最后內(nèi)化成職業(yè)道德素養(yǎng)。正所謂：個(gè)人良好的品德奠定社會(huì)道德風(fēng)氣；而社會(huì)良好的道德風(fēng)氣又推動(dòng)著良好品德積淀；由此可見，品德是道德的個(gè)體化，從而將社會(huì)道德內(nèi)化為良好的個(gè)人品德。
三．教育選擇——提升文化
多見者博，多問者知；拒諫者塞，專己者孤。
首先，教師要為人師表，以身作則。教師賦有"人類靈魂的工程師"的美譽(yù)，神圣使命的寄托下，要求教師不僅僅要教好書，還要育好人。學(xué)識的淵博，道德的修養(yǎng)、良好的品質(zhì)，時(shí)刻注意自己的行為舉止對學(xué)生的教育起示范作用。
其次，教師禮儀是師德規(guī)范的重要內(nèi)容,要做到舉止文明。美國著名教育家班杜拉在其“社會(huì)化學(xué)習(xí)理論”中明確提出：影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素主要有：榜樣示范、言語勸說、及對他人行為及行為結(jié)果的借鑒。教師在工作中要規(guī)范、從待人接物、為人處事等方面都應(yīng)采用良好做法。
最后，教師的要加強(qiáng)自律。教師的道德示范作用不止在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會(huì)。這就要求教師在學(xué)校之外也要時(shí)刻注意自己的言行，加強(qiáng)自律，以自己畢生的道德實(shí)踐維護(hù)教師的高尚職業(yè)形象和榮譽(yù)。
四、教育創(chuàng)造——更新文化
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)迅速發(fā)展的社會(huì)，隨著時(shí)間在進(jìn)步，人們的觀念也在不斷更新，作為新教師的我們不應(yīng)該只滿足于自身所學(xué)的知識，應(yīng)當(dāng)利用空余的時(shí)間多看一些有用的書、多參加培訓(xùn)來提高自己的教學(xué)能力、豐富教學(xué)方法；
十八大報(bào)告提出，全面實(shí)施素質(zhì)教育，"把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人"即：培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教師個(gè)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)，潛移默化的植入學(xué)生的心靈；《論語.子路》道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令難從”。唯有教師不斷的積極進(jìn)取，勇于探索，敢于拼搏，才會(huì)給學(xué)生起良好的道德示范作用。時(shí)間的延展性和空間的包容性共同組成了終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵的外延，只有教師自身不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)取才能更有效的提高教學(xué)質(zhì)量。
英國第一心理學(xué)家理查德﹒懷斯曼在 《正能量》一書中這樣詮釋,所謂正能量是指“一切予人向上和希望,促使人不斷追求,讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和情感?！闭芰俊龤狻褪且环N積極向上的精神,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的實(shí)踐，那就是凝聚“正能量”及傳遞正能量的過程。
"立德樹人"即育人為本、德育為先的目標(biāo)指向， "立德"：要先立教師之'德'、立教育為主體之‘德’。作為新教師的我們要：以'德'立身、以'德'立教。只有做到立德樹人，以德治教，才能更好地將我們的學(xué)識更好的回饋給社會(huì)，培養(yǎng)一代代祖國“新的希望”。
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