在這里，僅談?wù)剛€人學(xué)習(xí)過程和個人的學(xué)習(xí)順序，供參考。

學(xué)習(xí)的切入點

剛開始一定要簡化，理解最基本的佛三法印，四圣諦，五蘊，六度，八正見，十二因緣，因果論等最基本的思想和義理。三世因果，六道輪回，諸法皆因緣起，緣起性空，從認識諸行無常到了解諸法無我，從無我，無住到無相。佛學(xué)知識體系和證悟結(jié)構(gòu)相對完整。在這塊建議閱讀的書籍包括趙樸初的《佛教常識問答》，圣嚴(yán)法師的《佛學(xué)入門》三本書，除此之外兩本書是《正見，佛陀的證悟》，《佛教的見解和修道》以了解最基本的三法印，無我，空性等基本思想。小乘佛教只認釋迦摩尼為佛，在《古道白云》一書里面詳細了講述了喬達摩悉達多王子從出生，離家苦行，菩提樹下頓悟成佛，鹿野苑弘揚佛道，到涅槃入滅的全過程，在剛開始學(xué)習(xí)和認識佛學(xué)和佛教的時候是很好的入門讀物。

在這個階段還有一本適合切入的書是《了凡四訓(xùn)》，可讀性很好，既有佛學(xué)方面的基本內(nèi)容，也有儒家和道家的基本思想。通過“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四章講解了善有善報，行善積德的基本道理。

學(xué)習(xí)的入門讀物

佛學(xué)分空，有兩宗，而空以《大涅槃經(jīng)》600多卷為核心。這里面高度的濃縮版本又是《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，這兩本書都在講我空和法空，無住和無相，將無我空性的道理。緣起性空，對內(nèi)不執(zhí)著于自我，對外不住于相，無所住而生其心，其心自然是清凈心和菩提心。

這兩部經(jīng)，分別參考玄奘法師和鳩摩羅什的翻譯版本，文字很優(yōu)美。具體可以參考的書籍包括南懷瑾的《金剛經(jīng)說什么》，星云法師的《金剛經(jīng)講話》，明奘法師《金剛經(jīng)講記》，凈空法師講《金剛經(jīng)》，而對于心經(jīng)本身不適合做太擴展的解釋，參考中華書局出版的《心經(jīng)》即可。

在這個階段，我輔助看了六組慧能的《壇經(jīng)》，這個參考的的星云法師的《六祖壇經(jīng)講話》講的很細致，六組慧能因《金剛經(jīng)》一句無所住而生其心而頓悟成佛，強調(diào)的是明心見性，即心即佛，煩惱即菩提的般若智慧。特別是里面的定慧品，頓漸品，般若品等，確實有一種讀后豁然開朗的感覺。

學(xué)習(xí)的漸進過程

走了前面兩個步驟后，感覺到后面的學(xué)習(xí)開始變得相當(dāng)困難，特別是我前兩年買了《楞嚴(yán)經(jīng)》后發(fā)現(xiàn)也很難真正理解和明白。最近又購買了中華書局的《楞嚴(yán)經(jīng)》，《圓覺經(jīng)》和《維摩詰經(jīng)》等。感覺原有止步的一個學(xué)習(xí)路徑又有一種豁然打開的感覺。

即《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》是大般若經(jīng)的高度濃縮，應(yīng)該是看做公理和定律方面的書籍；而《楞嚴(yán)經(jīng)》是具體詳細證悟過程的書籍，對于《圓覺經(jīng)》和《維摩詰經(jīng)》則是方便之門，類似專門的解惑答疑手冊。在入門階段僅僅是知道理論，理論怎么得來的往往很難解釋清楚，特別看了《圓覺經(jīng)》和《維摩詰經(jīng)》后發(fā)現(xiàn)這兩本書正好就是解惑的手冊，而且這兩本書和前面談到的《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》都很有強的關(guān)聯(lián)關(guān)系，包括禪宗很多擴展思想也對這些經(jīng)書有吸納。

而《楞嚴(yán)經(jīng)》也是一樣的道理，剛開始看不明白是正常的，學(xué)習(xí)到一定的程度后自然回頭在看就容易明白。常住真心，性凈明本，如來密因從破妄見到顯真性，修證了義從觀行到證悟，而菩薩萬行到破五十陰魔更是層層遞進的解證過程，只有脈絡(luò)梳理清楚后面逐步深入才有可能。