1????一代人有一代人的思維局限，再有學問、再聰明的人，也超越不了自己的時代。P5
2????真正有比較高水平的文學欣賞能力的人，他也一定對人生有很好的欣賞能力和把握能力，因為文學是濃縮的人生。P27
3????一個人如果沒有人說他的壞話這是不正常的，因為人與人不一樣。我們要研究的是什么人說好、什么人說不好。一個人是不是有價值的人，是不是圣賢，是不是英雄，就像托爾斯泰說的，“要在清水里泡三次，在血水里浴三次，在堿水里煮三次”。P35
4????對金庸的貶損，金庸及金庸小說的“十大罪狀”——抄襲、雷同、低俗、暴力、色情、下流、偽善、摳門兒、薄幸、放縱。對此，我們的態(tài)度，對也好，錯也好，要用材料來說話，要實事求是，永遠站在真理的一邊。P41
5????李敖批評金庸是“金庸式偽善”——因為金庸很有錢，卻信佛，金庸談了半天俠義，他本人卻不“俠義”。——這種批評是否站得住腳？P59
6????評論金庸的誤區(qū)：a.不讀原著；b.以偏概全；c.立場先行；d.標準錯亂；e.趨炎附勢；f.拾人牙慧，眼界狹窄；g.不懂藝術，拿文學當歷史、當現實來評價；h.邏輯混亂。P67
7????文學作品的作者、創(chuàng)作者、敘述者、人稱，這一組概念需要分清。P70
8????有的人用一輩子來努力不過是要塑造一個自己的形象，這個塑造可能成功，也未必成功。比如有的人就想讓父母知道“我是一個好孩子”，有的人整個后半輩子都在為了讓一個人知道“其實我是愛你的”。P77
9????人之所以復雜，我們之所以世世代代要把人研究下去，我們一邊活著，一邊要研究自己，就在于人是宇宙的第一精華，宇宙的全部復雜秘密都藏在人的身上。P100
10????人往往做好事不落好，弱勢群體不見得理解你，而且甚至可能給你帶來最大損害和痛苦的就是你幫忙的那個弱勢群體。這才是真正的考驗，你還要不要繼續(xù)幫助他們？這個時候一個問題來了，你為什么要幫助他們？P101
11????歷史是不能假設的，但是歷史研究經常需要假設。P105
12????不熟悉我的人以為我學問淵博、知識面極廣，其實我的方法是，若有需要，立即去學，把“不懂”變作“稍懂”，使得自己從“外行”轉為“半內行”。（金庸自述）P106
13????人生快樂從哪里來？有錢就快樂嗎？當官就快樂嗎？當教授就快樂嗎？都不快樂，全是外在的。培養(yǎng)自己的鑒賞能力才是快樂的基礎。您能聽懂音樂，能看懂美術作品，看懂繪畫，比別人懂一點點，這樣就可以了。P109
14????意識到生命是有限的再去追求無限，如果這個意識很清晰的話，你就是走在成佛的路上。就像魯迅在他臨終前不久，重病的時候說：“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關”。這句話就是佛的語言。P136
15????存在主義揭示了人生的荒謬與荒誕——存在先于本質。假如有人告訴你，你是日本人，你經過了最初的驚愕、不解、憤怒之后，你怎么對待這個事情？P139
16????自由是人生共同的追求，是超越階級的。自由跟本事沒有關系，人只要不覺悟，那些本事反而成了名韁利鎖。自由是要通過反抗來獲得的，沒有反抗，就沒有自由。P140
17????喜歡古龍的人一般是對社會很不滿的、個人經歷有挫折的，或者有點懷才不遇的、還沒有成功的。研究武俠的讀者也是很有意思的一件事。P184? ? //通過文藝作品，研究背后的受眾群，這種逆向的研究方法，確實很有意思。比如肖戰(zhàn)的粉絲群有何特點，胡歌的粉絲群有何特點等。
18????金庸筆下的武功成了一種生命的隱喻，他筆下的武功是意象化的，像一個詩歌意象一樣；它還是哲理化的，去思考金庸的武功，有利于我們自己認識人生、體驗生命。P190? ? //錢理群老師的武功就是降龍十八掌；嚴家炎老師的武功就是太祖長拳。
19????功夫就像學問一樣，你只有打倒他，你才有給他講大道理的資格，不然就是他打倒你給你講道理。P192? ??
20????百花錯拳。按照規(guī)則做事的人是老實人、是正常人，比這個高的人是熟練地掌握潛規(guī)則，再高就是能夠破壞潛規(guī)則。P194? ? //規(guī)矩的辯證態(tài)度。
21????任何人都是有破綻的，而破綻必有原因。苗人鳳少年練劍時留下的陰影，導致了“提撩劍白鶴舒翅”這一招的破綻。P202
22????聰明伶俐之人總是思慮繁多，但若資質魯鈍，又弄不清其中千頭萬緒的諸種變化。當年創(chuàng)擬這套神功的高僧深知世間罕見聰明、淳樸兩兼其美的才士……（選自《俠客行》）P207
23????大乘般若經以及龍樹的中觀之學，都極力破斥煩瑣的名相戲論，認為各種知識見解，徒然令修學者心中產生虛妄念頭，有礙見道，因此強調“無著”“無住”“無作”“無愿”。邪見固然不可有，正見亦不可有。P209
24????一旦你認為自己是正義的，掌握著真理的時候，危險已經潛伏在其中了，你已經有殺人的可能，殺害無辜的可能。P209? ? //為何？
25????你把佛的知識學得滾瓜爛熟之后，你已經離佛很遠了，不要以為你離佛更近了，恰恰更遠了。P210? ? //知識也是一種障礙，明心見性，直了成佛。
26????真正的自我批評是不用外力的，是你經常地檢討自己。左右互搏是一種很了不起的功夫。P224
27????我是誰？——我們人活著的一個最核心的問題。除去我們外在的身份，“我之所以為我”的那個東西——那個東西是誰。P230
28????黃藥師其實就是竹林七賢式的人物，是魏晉風度的典型代表。黃藥師是真正代表著知識分子的孤獨，這在他的功夫中都能夠體現出來。P232
29????獨孤求敗武學成就的幾個層次：第一柄劍是青光閃閃的無名利劍，非常鋒利；第二柄劍是紫薇軟劍；第三柄劍是玄鐵重劍，重劍無鋒，大巧不工，在高手手中，就舉重若輕了。第四柄劍是木劍，不滯于物，像范仲淹說的“不以物喜，不以己悲”，草木竹石皆可為劍，真正的高手超越工具。最高的境界是無劍，“無”勝于“有”。P236? ? //以無勝有——道家思想。
30????人有的時候是中間才變化的，不是前半生就買下來這個底兒，不要認為一個人壞，就拼命地從他小時候去找依據，說他原來就不是好東西。人長大之后一般變化不會多，但是有人會變，比如在遇到一種巨大的誘惑時，像岳不群，他的變化就是有根據的，這種人是不斷追求人生高境界的，他要成為天下第一，這個欲望很難抵御。我們不要僅把他當做一個笑話來看，覺得他離自己很遠。我們要把他當成一個象征來看，人生路上可能有很多次誘惑來誘惑你“欲練神功，引刀自宮”，我們要把這八個字當成人生的象征來理解。P242
31????有苦大仇深卻沒有正確的引導，也可能走上邪路，因為你身體里積累了很多悲憤，因為悲憤你也會“引刀自宮”，也會割掉很多人性中正常的東西。我們不應該去為了人生中本來沒有的東西付出人性中正常的東西。P243
32????在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義。（雨果）P243
33????不要以為掃地是低賤的，見不得人的，在掃地中有道，在日復一日的一個簡單的工作中可能更能接近那個道。P248
34????人為什么要出家？什么是佛法？不是要大家都當和尚，而是讓那些不當和尚的普通老百姓過得幸福，這才是當和尚的意義。P252
35????天龍八部里慕容家族復國的正義性、合法性，如何判斷？反清復明的正義性如何判斷？人民。P258
36????有一種人是像掃地僧那樣，通過修煉，去掉種種人間的欲望；有一種是像慕容復這樣的，為了一個瘋狂的野心，不要友誼，不要愛情，什么都不要。這是兩個極端，一個是通過修煉消欲求，一個是為了另一個更大的欲求。P262
37????會學習的人，你隨時都在吸取別人的功內力，但是又不損害別人，這就是北冥神功。P265
38????古龍不喜歡生活，所以他經常要把生活寫得很刺激，充滿了美女、美酒，特別夸張的美好的東西，夸張的享受、夸張的刺激，他特別愿意刻畫鮮血。古龍是一個缺少溫暖的、缺少愛的人，他真的是一個浪子。而金庸呢，他因為在現實生活中是個成功者，不斷成功，盡管他的成功也不容易，有過風浪有過挫折，但是這些對他來說都是樂趣，他是這種豪邁的大英雄。所以金庸給人的印象更多的是可敬，讀金庸越讀越佩服，說這老爺子太厲害了。而古龍真正讓人憐愛。你會發(fā)現你們班里什么人喜歡古龍，就是自己有點浪子情結的，不喜歡考試的，其實是懼怕考試的，然后瘋狂地咒罵我們的體制不好，其實是自己沒本事，這樣的人更多的是喜歡古龍。P275
39????作品的傾向性要隨著情節(jié)的描寫自然流露出來。（馬克思、恩格斯論文藝）P277
40????金庸筆下的愛情深刻偉大，總結為四個“無不有”：無書不有、無主不有、無類不有、無奇不有。P291
41????想談戀愛，投入進去，卻害怕受傷害。戀愛雙方，誰投入更早、更多、更深，可能受到的傷害也更大，可是如果不投入，卻也無法享受愛情的美好，如何選擇？P292
42????婚姻制度的來源。群婚制，對偶婚?；橐鲎铋_始是經濟和法律的產物，而非情感——以前的社會，婚姻在愛情的前面，或者說沒有“愛情”這個說法。愛不是占有，愛是保護、呵護，愛是憐惜，此乃愛的本質。P293
43????男女不平等社會的一個現象——男的不太喜歡太能干的女性，這是為何？P300
44????金庸小說的一種模式——愛上嫂子——這是為何？愛上嫂子的心理學機制，可能是潛意識想成為大哥。另外，對待這種愛情心理的態(tài)度——發(fā)乎情，止乎禮。P302
45????愛情的陰陽互補之道——可能更符合愛情的規(guī)律——虛心承認，堅決不改。P314
46????男扮女裝和女扮男裝的心理學機制，強化性別特征。P315
47????死不是最可怕的事情，所以不要貪生怕死。P332
48????問世間情為何物，直教人生死相許。金庸小說里面的一種模式，好女孩死心塌地喜歡壞男人——穆念慈喜歡楊康；馬春花喜歡復康安等等。愛情到底是什么東西？P333
49????愛情的本質//美和匹配//形象美和形態(tài)美，形象、氣質、理想抱負……P349
50????夫妻吵架是必需品？不吵架的夫妻是假夫妻？問題：吵架在夫妻生活中扮演怎樣的角色？P352
51????講課最根本的技巧——心里裝著人民。P366
52????圣賢 vs?英雄，圣賢的人生境界高于英雄，為什么？那么，圣賢也是英雄？P370
53????“不平則鳴”，一個好的社會如何評判？每一個人都能安居樂業(yè)，心里沒有“不平”。P373
54????人權?vs?主權。美國提出的口號——人權大于主權——極具迷惑性。就像蘇聯解體時的口號——全世界人民的利益大于蘇聯人民的利益。美國憑借這句口號，干涉他國內政，其本質是一種流氓行徑。P398
55????“反清復明”的正義性？不成功的原因，悲劇的根源是什么？清朝皇帝 vs?明朝皇帝。本質是人民。P407
