我的學(xué)習(xí)非常有意思，就連小學(xué)生都能成為我的老師。為什么呢？因為我也能從他們的身上發(fā)現(xiàn)很多需要我學(xué)習(xí)的東西。當(dāng)我從他們的身上汲取了某種營養(yǎng)時，他們就是我生命中的善知識。好書，好人，都是我生命中的善知識，所以說，我的老師非常多。
我很喜歡孔子的一句話：三人行，必有我?guī)煛Ｒ獙W(xué)會在生活中發(fā)現(xiàn)一些非常美、非常有益的東西，從中汲取能讓你長大的營養(yǎng)，而不要老是批評別人，不要老是看別人身上的毛病，這樣你才能成長。在一次訪談當(dāng)中，我說，要活到老、學(xué)到老；取天下學(xué)問，為我所用；鑄就光明心，以照菩提愿。
一個人有了大心，同時也要具有一種大力。
大力怎么來？通過不斷的學(xué)習(xí)，讓自己變成一個巨人，然后才會有大力。有了大力，你才能更好地實現(xiàn)你的菩提大愿。一個孩子，即便他想為世界創(chuàng)造一個伊甸園，他拿什么去創(chuàng)造？有時候，僅僅有一腔熱血是不夠的，你還要懂得怎么做。這就像你想為社會建造一座大廈，你起碼要知道這個地基要怎么打，要準備多少鋼筋水泥，要懂得把建筑藍圖規(guī)劃出來。不懂得這些的時候，你只有一片赤忱之心，是無法達成愿望的。所以，人必須學(xué)會在生活中成長，學(xué)會在學(xué)習(xí)中成長，而不是僅僅滿足于自己已經(jīng)知道的那一點點東西。
當(dāng)然，你還要擁有一種智慧。智慧是怎么來的呢？它是通過人格修煉得來的。我從很年輕的時候，就開始進行人格修煉。我非常嚴格地按照佛家的方式來修煉自己的心性，升華自己的心靈。當(dāng)我通過這種方式放下所有執(zhí)著的時候，我眼前的世界才真正變成了一個巨大的寶庫；當(dāng)我的心中連“文學(xué)”的概念都沒有，寫作僅僅是為了表達一種大愛的時候，心和筆才獲得了真正的自由，我也因此感受到一種巨大的快樂?！岸涠潼S花皆是菩提，聲聲鳥鳴無非般若”，我就是世界，世界就是我。就是這樣的一種境界。這種境界必須從人格修煉中得來，你從書本中，從簡單的生活感受當(dāng)中，是無法獲得這樣一種智慧的。感受生活也很好，好的感悟，是生活給你的禮物。但是想要得到一種好的領(lǐng)悟，不但需要敏感的心靈和眼睛，還需要一顆睿智的心。
我舉個例子，有的人在面對死亡時感受到的僅僅是一種恐懼，或者是一種巨大的悲傷，但他無法認識到死亡背后的意義。他也許能體會到無常之苦，但是無法從體會無常中得到一種放下的智慧，他僅僅是深深地陷入了這種痛苦當(dāng)中；而有的人在面對死亡，感受到一種巨大的無常時，卻產(chǎn)生了頓悟，放下了很多他以往放不下的東西，進入了一種完全不同的生命狀態(tài)，在大痛中得到大安，在大死中得到大活，他起碼會變得淡然和平靜，他的執(zhí)著會因此消失。他會發(fā)現(xiàn)世界上無不可愛之物，生活中也無不可愛之人。他的世界會出現(xiàn)一種異于平常的美，會變得分外細膩和讓人感動。世界會向他敞開一扇門，這時他的心不“多愁”，但真正“善感”。世界會變成他的寶庫。如果他在這個時候拿起了一支筆，把心里的許多覺受寫出來的時候，他的作品就會跟以往完全不同。
我的意思是，同樣的經(jīng)歷對于每個人來說，或許有著不同的意義。正如同一句話，不同的人聽來，就會有不同的解讀。比如，我對兩個人說：“你怎么還沒吃飯？”一個人可能會覺得我在關(guān)心他，但另一個人可能就會覺得我嫌他不抓緊時間，就是這樣。不同的心靈，就會看到不同的世界；不同的人，對同一件事情就有不同的解讀。
我常用品茶來形容明心見性，嘗過龍井的人才知道什么是龍井，見到真心的人才知道什么是真心，因為有的東西是遠離文字的，對于文字，有太多解讀的方式。一千個讀者，讀我的《西夏咒》時，就能讀出一千個《西夏咒》，但真心是唯一的。真心是不變不壞、無始無終的。當(dāng)一個凡夫見到了真心，并且能在生命中的每一分每一秒保任真心，又沒有任何保任的概念時，他就是圣者，而不是說要擁有了某種功能才叫圣者。這需要你真正地以一種適合你的方法進行心靈修煉。不修煉心靈，你就無法清洗心靈上的污垢，更無法抵御生活、環(huán)境加之于你的污濁之物。這就像汽車的擋風(fēng)玻璃上濺滿了泥水，你不清理干凈的話，開車的時候就很容易出車禍，因為你看不清前面的路。
當(dāng)你慢慢在人格的修煉中擁有一種智慧抉擇的能力時，你就會知道，什么是值得吸取的營養(yǎng)，什么又是應(yīng)該剔除的糟粕，你會自然而然地明白這些東西。
你不要為自己的學(xué)習(xí)設(shè)置一種疆界，不要說西部文化好，東部文化就沒有值得吸收的東西，或者東部文化你就不關(guān)心。不要這樣。你要有一種大的眼光，要有一種大的胸懷，要從這個世界上的各個角落發(fā)現(xiàn)能讓自己成長的營養(yǎng)。之所以我說“雜交文化”最有生命力，就因為它反映了人類的全息。當(dāng)你能夠真正接受這樣一種文化洗禮的時候，你才能從小小的水井，真正地進入一個大大的世界，擁有一片廣闊的天空。否則，你感受到的，永遠都是一些很小的東西，你的心靈永遠都被局限在一個很小的群體當(dāng)中，難有包容整個人類、整個世界的大眼光。
我年輕的時候非常欣賞家鄉(xiāng)文化，難以用一種客觀的、批判的眼光來審視我所熱愛的這種地方文化。后來，在一次筆會中，我得到著名詩人公劉的點撥。那時節(jié)，我對他飽含深情地談到了涼州文化，公劉先生說：“雪漠，你要用批判的眼光去看家鄉(xiāng)文化。”此后，我才發(fā)現(xiàn)了一個新的世界。我跟有些人不一樣的是，我能從許多觀點中分辨出什么是好東西，然后吸收它，讓它變成我的營養(yǎng)。正是這一點，使我從一個農(nóng)村孩子，變成了今天的我。
要明白，文化是一種精神的載體，文學(xué)也是一種精神的載體，它反映的是一個人或者一個群體的心。托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等大作家非常偉大的地方，在于他們?yōu)槭澜缲暙I了許多非常優(yōu)秀的作品，更在于他們?yōu)槭澜缲暙I出一種非常偉大的心靈。當(dāng)他們的心靈與精神付諸文字，在與古今中外的無數(shù)讀者發(fā)生心靈共振的時候，就會磁化、影響讀者的心，讓讀者也擁有一種感動，擁有一種向往，最起碼是能夠看到另外一個世界、另外的一種生活方式，而這種東西，是超越了他眼前那片土地的，能對整個世界、整個人類發(fā)生作用，能留下一種足以與時光抗衡的價值。正是這一點，使文學(xué)具備了比“文學(xué)”這兩個字更高、更深、更遠的意義。
——節(jié)選自《光明大手?。何膶W(xué)朝圣》雪漠
