今日學(xué)詩(shī)一首《廬州城下》，是金代著名學(xué)者及書法家趙秉文寫于晚年的詩(shī)作，特別是末句“回看經(jīng)戰(zhàn)處，慘淡暮煙生”不難感受到他在親眼目睹金朝由盛而衰后的壓抑悲涼，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的極度厭惡與傷感之情。
這位仕五朝，官六卿的“金代巨匠”，主張孔孟的“仁義之道”，尊崇儒家“仁政”思想。強(qiáng)調(diào)風(fēng)俗、人才和兵食的重要，其思想代表著那個(gè)時(shí)期北方士人的歷史認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念。
他為人謙和清廉，體恤民生疾苦，常拿出自己的俸祿去救助災(zāi)民，秉公執(zhí)政。擁有一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷。格局之大，受后世百姓修祠祭祀。
金代中后期，金宣宗完顏珣遷都汴京，觸怒蒙古，引發(fā)戰(zhàn)事。其后，聽(tīng)信奸臣術(shù)虎高琪的讒言，攻占南宋。由于此前鄰國(guó)西夏受蒙古打壓時(shí)，大金沒(méi)有伸出援手，因此，輪到大金腹背受敵時(shí)，西夏聯(lián)手蒙古一起攻打金兵。
禍不單行，攻打廬州時(shí)，本已勝券在握，準(zhǔn)備班師回朝，卻因內(nèi)部叛亂，軍心潰散，最終被南宋反擊，幾乎全軍覆沒(méi)。
由歷史可見(jiàn)，金宣宗作為一國(guó)君主，晚年目光短淺，用人不當(dāng)，任憑術(shù)虎高琪濫用職權(quán)，嫉賢妒能擾亂綱紀(jì)，殘害忠臣，四處樹敵，導(dǎo)致內(nèi)憂外患，腐敗無(wú)能。
相比“仁者愛(ài)人”的趙秉文，四海之內(nèi)皆我?guī)?，學(xué)術(shù)謙卑，海納百川。雖不為君王，確是百姓心目中的常青樹，名留千史。
歷史可鑒，格局不但決定一個(gè)人的成敗，更影響一個(gè)朝代的存亡。那么，如何提升自己的格局？
第一，看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，盡量拓寬自己的視野。盡量不要糾結(jié)在細(xì)節(jié)上，看問(wèn)題要多維度，不能僅從自身利益出發(fā)，害怕得失不平衡?？傇陔u毛蒜皮的小事上爭(zhēng)蠅頭小利，機(jī)關(guān)算盡，最終令人敬而遠(yuǎn)之。
第二，聚焦目標(biāo)，提高執(zhí)行力。我們自身最大的矛盾常常是，我有目標(biāo)，想去做，但不能勝任。榮格說(shuō)：“自性的力量及能量一旦顯現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)形成一股難以抗拒的驅(qū)策力，要做自己。自性推動(dòng)人體驗(yàn)自己的獨(dú)特性，表現(xiàn)自己的獨(dú)特性，為了達(dá)到這個(gè)目的，自性必須整頓原型世界”。因此，我們要專注于既定的目標(biāo)，然后一步一步實(shí)現(xiàn)它，不必理會(huì)外界的干擾。
第三，直面孤獨(dú)，繼續(xù)前行。關(guān)于孤獨(dú)的話題，實(shí)在不少。那是來(lái)自內(nèi)心的不自信，不能堅(jiān)信自己獨(dú)自可以承擔(dān)。但，人生總有一段路，需要自己走，只有脫離依賴心，才能擁有獨(dú)立思考的能力，才不會(huì)畏懼未知的挑戰(zhàn)。
一個(gè)人的格局，往往是被世界撐大的，你見(jiàn)識(shí)多了，心胸寬廣了，腳步踏實(shí)了，才會(huì)真正踏上成功的道路。
