與“我們天生有罪”的觀念相反，論斷并不是我們的天性。我們是為了駕馭人生的潮起潮落、探索真實(shí)的自我，才慢慢學(xué)會(huì)了論斷。幾乎人人都習(xí)得了這種具有批判性的人格特質(zhì)，一來可以體驗(yàn)世間的對(duì)立性，二來可以覺察內(nèi)在的合一性。“我們都帶著偉大的目的活在這世上”，這個(gè)觀念與存在主義是一致的，如果我們無法認(rèn)同這一點(diǎn)，那么歷經(jīng)人生的苦難就會(huì)顯得毫無意義，而且很殘忍，它意味著我們生而為人是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。但是，這與我們的根本天性與信念是背道而馳的。

當(dāng)然，我們腦海中尚存一些未解決的疑惑，例如，一個(gè)嬰兒般天真無邪的人，最后怎么會(huì)就變成了仇視人類的殺人犯呢？以美國(guó)校園槍擊案為例，心理學(xué)家也許會(huì)說，這些孩子一定是遭受了身心的虐待，所以他們才會(huì)變得如此暴力，或者是因?yàn)樗麄兛戳颂嗟谋┝?jié)目，或者是因?yàn)闃屩菀椎檬郑运麄儾拍軌蛐攀稚錃⑼瑢W(xué)和老師。這些說法都有道理，但是缺乏更高的視野。所有的解釋都不夠充分，任何帶有沖突的境況都是如此。為了更好地理解（引發(fā)痛苦的）論斷的根源，我們必須首先深入回顧一下自己的童年。

早在童年時(shí)期，大多數(shù)人已經(jīng)慢慢形成了一種羞恥感，即認(rèn)為自己做得不夠好。作為蹣跚學(xué)步的幼童，當(dāng)我們成功邁出第一步或登上臺(tái)階時(shí)，或許能感受到來自父母的溫暖與愛的肯定。但是當(dāng)我們沒有掌握好地心引力，未如父母所愿的時(shí)候，我們同樣留意到了他們臉上露出的一絲不滿或失望。盡管我們都是無意識(shí)地感知了父母的微妙反應(yīng)，但我們卻把他們的偏好銘記于心。

這種基本的模式，會(huì)以各種形式在我們今后的人生中反復(fù)出現(xiàn)。父母時(shí)而認(rèn)同、時(shí)而無視、時(shí)而極力反對(duì)我們的行為。其實(shí)，我們?cè)谯橎菍W(xué)步時(shí)摔倒是很正常的。事實(shí)上，就像幼鳥學(xué)習(xí)起飛一樣，一個(gè)孩子在成長(zhǎng)過程中，如果能在摔倒之后通過自己的努力重新站起來，這對(duì)他（她）的身體、情緒和精神等層面都是大有裨益的。我們正是通過克服那些看似在阻礙我們的困難，而學(xué)會(huì)了人生中最重要的技能。

我曾經(jīng)見過很多小孩在玩耍的時(shí)候，弄傷了膝蓋或手肘。多數(shù)情況下，他們的第一個(gè)反應(yīng)是看向自己的母親，觀察她的反應(yīng)。如果這位母親露出害怕、擔(dān)憂甚至生氣的表情，那么這個(gè)小孩就會(huì)號(hào)啕大哭。但如果這位母親只是報(bào)以微笑或大小，那么這個(gè)小孩就不會(huì)表現(xiàn)出明顯的疼痛，甚至也會(huì)跟著一起笑。在前一種情況里，小孩把摔倒的痛苦當(dāng)成了一件令人害怕的壞事，而在后一種情況里，小孩并沒有得到任何讓人不悅的負(fù)面信號(hào)。