辟谷主題：辟谷與修心
很多朋友問，辟谷和修心有什么關(guān)系?似乎風(fēng)馬牛不相及。通常人們認(rèn)為，辟谷就是減肥，確切講是為了調(diào)理身體，恢復(fù)身體健康狀態(tài)，讓肥胖的人變瘦， 讓瘦弱的人變得更強(qiáng)壯。總之離不開身體層面?；蛘哂腥诉€說，辟谷就是不食人間煙火，要成道成仙。跟您說，我開始也是這樣認(rèn)為的。但是隨著辟谷次數(shù)的增加，我慢慢體會(huì)到，辟谷也是修行。透過身體外在的變化，直指我們內(nèi)心深處。
我們知道，佛教修戒定慧，即持戒、禪定、智慧。戒定慧合稱為三學(xué)，即三項(xiàng)訓(xùn)練。
1. 修戒——完善道德品行，過有道德的生活。
2. 修定——致力于內(nèi)心平靜，使內(nèi)心趨于平衡，不為外界所干擾。
3. 修慧——培育智慧。佛陀認(rèn)為，智慧有三類，聞慧，思慧和修慧。聞慧思慧對我們是有幫助的，但如果只停留在知識(shí)層面，永遠(yuǎn)變不成我們自己的能力。只有修慧才是最終極的智慧。通過親身體驗(yàn)，如實(shí)觀察事物本來的樣子。
而道家養(yǎng)生同樣也修戒定慧。只是叫的名稱不同而已。辟谷就是這樣一個(gè)慢長修行的過程。不是一次兩次，減個(gè)肥，瘦個(gè)身，清理一下體內(nèi)毒素那么簡單。很多習(xí)性，需要無數(shù)次的修習(xí)才可以斷掉，好的習(xí)慣也需要無數(shù)次的實(shí)踐才可以養(yǎng)成。我們發(fā)現(xiàn)，辟谷減肥成功的很多人，慢慢又反彈回到原來的樣子。這就是習(xí)性未斷未改所造成的。辟谷是從飲食和生活習(xí)性入手的修行。
1.戒。辟谷又稱斷食，強(qiáng)調(diào)個(gè)斷字。古人解讀辟谷為，一食為適，再食為增，三食為下，四食為腸張，五食饑大起，六食人兇惡，百疾從此而生。并強(qiáng)調(diào)，全不食亦兇，腸胃不通，也就是說，辟谷過程中只是減少進(jìn)食， 并不是不食，否則亦兇，指損害健康。可見辟谷并不是什么都不吃 ，而是慢慢節(jié)食 ，少食，或者不吃日常的五谷食物，只吃一些具有滋補(bǔ)作用的食物，補(bǔ)充能量不足。節(jié)食、少食到斷食是一個(gè)漫長的修行的過程，真的很不容易。日常生活中，人們習(xí)慣了大魚大肉， 一日三餐，忽然間讓你節(jié)食少食或不吃，無論生理還是心理都會(huì)接受不了。身體會(huì)感覺不可忍，而心理上也會(huì)感覺到煎熬甚至?xí)鹜纯嗖豢暗哪铑^，更甚之，有人會(huì)認(rèn)為是在遭罪。一天兩天還好，但要讓你堅(jiān)持7天、14天 、28天 、49天甚至105天，甚至一整年，那簡直比登天還難。 單就這么一說 ，有些人已徑無法忍受了， 何況真的要去實(shí)踐呢?
所以第一步戒的不只是五谷， 不只是少食，還有我們思想當(dāng)中的一些觀念。當(dāng)我們的觀念無法接受這個(gè)事實(shí)發(fā)生的時(shí)候 ，我們不可能做到斷食，所以信念很重要。這個(gè)信念就是戒“貪”。辟谷中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一是斷食，少食，節(jié)食，改變的是一日三餐的習(xí)慣。第二是改變的飲食習(xí)慣。道家養(yǎng)生講究五味、五色、五行， 并隨一年四季的變化來調(diào)整我們的飲食，從而達(dá)到調(diào)整五臟的目的。這樣一來我們就不可以隨便吃東西，即便是節(jié)食 、少食， 那也要，守天道，考慮應(yīng)該吃什么。日常中經(jīng)常喜歡吃的東西，想什么時(shí)候吃就什么時(shí)候吃的習(xí)慣，想吃多少就吃多少的習(xí)性，辟谷中就需要戒掉。說白了，就是不讓吃會(huì)饞，吃少了不過癮。但要戒掉這個(gè)“饞”和這個(gè)“癮”字 ，談何容易。第三為了徹底清理身體， 減輕身體各個(gè)臟器的負(fù)擔(dān)，辟谷中的食物， 少油少鹽 甚至無油無鹽，這對于我們吃慣了有油有鹽、 甚至油鹽很重的習(xí)慣的人說，簡直是難上加難。第四是辟谷中的斷，是要斷掉日常生活當(dāng)中的很多不良習(xí)慣。配合飲食調(diào)養(yǎng)，辟谷提倡早睡早起，日出而作落而息。順應(yīng)天道。而現(xiàn)代人很多是晚睡晚起，逆天道而行，這又是難上加難，再加難了。第五，雖然不是佛家弟子，修行要守五戒。 但辟谷期間也要戒色、戒煙、戒酒、戒大怒等等，這樣才有助于辟谷的成果。雖不是佛家弟子 但與佛家弟子修行差異不大，很多人也是難以承受的。辟谷的每一次、每一天都是在戒掉貪念。這就是辟谷的戒功，每堅(jiān)持一次，戒功就增強(qiáng)一分。
2.定?！按髮W(xué)”里講到，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能得。辟谷中大家理解的“止”，僅僅是斷食少食，這還不全面。朱子注「在止于至善」，「止者，必至于是而不遷之意。至善則事理當(dāng)然之極也。言明明德、新民皆當(dāng)止于至善之地而不遷，蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之也。」
拿辟谷的人來說，要立定志向，一定要達(dá)到存天理滅人欲的地步才為止?，F(xiàn)在的人多把「滅人欲」一語妖魔化，以為滅人欲就是要人餓死，其實(shí)餓了食、渴了飲都是天理，暴食、暴飲才是人欲。斷食，是將過去由于貪念造成的體內(nèi)過多的堆積清理掉，以達(dá)健康，正常，也是天理。
辟谷中“定”很重要。定是內(nèi)心處于平靜、安寧、專一的狀態(tài)。培育定的方法叫做“止”，即止息煩惱、致力于內(nèi)心平靜的意思 。佛陀曾經(jīng)教導(dǎo)過許多修定的方法，《清凈道論》將之歸納為四十種業(yè)處，即心工作的地方。所有四十種業(yè)處都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即通過心專注于單一的目標(biāo)來達(dá)到內(nèi)心的平靜。
在經(jīng)典中，通常將培育到某種高度的定力稱為“禪定”。禪定，即心處于高度專注的狀態(tài)。一個(gè)人若達(dá)到禪定的境界，其心能夠持續(xù)地維持在極度喜悅、快樂、寧靜和殊勝的狀態(tài)一段很長的時(shí)間。辟谷時(shí)，你也會(huì)慢慢體驗(yàn)到這種愉悅感。
當(dāng)辟谷禪修的人在進(jìn)入禪定的時(shí)間內(nèi)，他的心不會(huì)出現(xiàn)任何的煩惱，甚至連雜念都不會(huì)生起。這體現(xiàn)在辟谷過程中，比如采日精月華的時(shí)候的暝想，須定力很強(qiáng)大，一有妄念就要拉回來，如此往復(fù)，正好訓(xùn)練我們的專注和定力。
3.慧。
我們需要透過智慧來觀照自身真相，觀照的工具無外乎是由眼、耳、鼻、舌、身、意。眼、耳、鼻、舌、身稱為五根，即五種感官，它們構(gòu)成了這個(gè)色身（肉體之身）。意呢，有六種，即六識(shí)：眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)和意識(shí)。這六識(shí)分別認(rèn)知六種對象：顏色、聲音、氣味、味道、觸覺和各種現(xiàn)象。我們生活在這個(gè)世界，就是自己的身心和這六種對象的互動(dòng)。
當(dāng)我們看到美麗的東西、聽到悅耳的聲音、吃到好吃的食物等等時(shí)，很容易生起貪心，想要追求這些東西。當(dāng)心接觸到不喜歡的對象時(shí)，心會(huì)排斥、抗拒，很容易生起嗔心。不了解事物的本質(zhì)，叫做癡。貪嗔癡都是不善心，亦即是煩惱。
辟谷中，我們應(yīng)當(dāng)用這樣的方法來觀照真實(shí)的自己？它們?nèi)绾芜\(yùn)作？在什么情況下生起的是善心，什么情況下生起的是不善心？應(yīng)當(dāng)如何培育善心，如何避免不善心？
我們今天出說的許多問題，如肥胖，如瘦弱，如多病到底是什么造成的呢？因?yàn)橛袩?，有貪愛、有追求，想要這東西、想要那東西，于是會(huì)采取行動(dòng)，造作善業(yè)或不善業(yè)。當(dāng)這些善業(yè)或不善業(yè)遇到因緣成熟的時(shí)候，則產(chǎn)生相應(yīng)的后果。生命以及生命中的不同境遇，就是這些行為的結(jié)果。
辟谷是修行的起點(diǎn)。
這兩天體重53公斤，排便正常，精神愉悅。正常工作，正常生活。不怒不惱不煩。
相信，我會(huì)成為更好的木蘭。
