想必每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷。
過(guò)去自己引以為傲的東西，原來(lái)這么經(jīng)不起推敲。
做一個(gè)喜歡直面問(wèn)題的人。如果過(guò)去犯了錯(cuò)，改過(guò)來(lái)就可以了，沒(méi)必要回避或者掩蓋什么。
不論什么時(shí)候碰到問(wèn)題，都先想解決方法，這是一個(gè)人應(yīng)該養(yǎng)成的一個(gè)習(xí)慣。
不要總想著，當(dāng)初如何如何，只要現(xiàn)在開(kāi)始著手，就永遠(yuǎn)也不晚。
人的出發(fā)點(diǎn)（視角，）會(huì)影響思考與判斷，人大抵上要經(jīng)歷這么幾個(gè)階段：
。我不咋地，你也不咋地；
。我錯(cuò)了，你們都對(duì)；
。要么你行我不行，要么我行你不行；
。我挺好的，你也挺好的。
想想是這樣的，我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候，面對(duì)這個(gè)世界，被大人們占領(lǐng)被大人們主導(dǎo)的世界，再看看幼兒園的小朋友們，當(dāng)然就是第一種情況：“我不咋地，你也不咋地……”；面對(duì)家長(zhǎng)和老師的時(shí)候，我們經(jīng)常的窘境是：“我錯(cuò)了，你們都對(duì)……”
這種早期的狀態(tài)，常常會(huì)影響絕大多數(shù)人以后的狀態(tài)。早期的“被壓抑”最終可能形成日后的“報(bào)復(fù)式反應(yīng)”……于是，絕大多數(shù)人弄不好終生都在第二個(gè)狀態(tài)與第三個(gè)狀態(tài)之間反復(fù)穿梭：
要么你行我不行；
要么我行你不行……
大多數(shù)人永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入最后一個(gè)狀態(tài)：
我挺好的，你也挺好的……
不論是之前的文章，還是這周的文章，其實(shí)我們都談到過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題。
那就是盡量跳出一個(gè)非此即彼的狀態(tài)，動(dòng)用自己的元認(rèn)知能力，去尋找共贏的結(jié)果。
我們經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)，把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，其實(shí)我們有機(jī)會(huì)，把自己的快樂(lè)建立在別人的快樂(lè)之上。
我挺好的，你也挺好的，其實(shí)大家都挺好的。
很多人之所以不快樂(lè)，就是因?yàn)橛肋h(yuǎn)也沒(méi)有到達(dá)最后一個(gè)狀態(tài)。
而想要達(dá)到這種狀態(tài)，需要的并不是多么刻苦的努力，可能只是一種觀念上的轉(zhuǎn)變而已。
根源就在這里了：處于第二種狀態(tài)和第三種狀態(tài)的人，
著實(shí)見(jiàn)不得別人「的」好。
“見(jiàn)不得別人好”。這里的“好”是整個(gè)狀態(tài)，包括“變得更好”。
“見(jiàn)不得別人的好”，則是指“見(jiàn)不得別人的好處，好的地方”。雖然對(duì)方有不好的地方，但他同時(shí)也有好的地方。
但是因?yàn)槟切┎缓玫牡胤?，所以好的地方完全被否定被掩蓋，就是我們說(shuō)的“見(jiàn)不得別人的好”。
因?yàn)橐瘸鰝€(gè)勝負(fù)，分清個(gè)好壞，于是，處于第二種狀態(tài)和第三種狀態(tài)的人總是不由自主地把注意力放在對(duì)方的“不好”，而不是對(duì)方的“好”，把注意力放在對(duì)的“錯(cuò)”。而不是對(duì)方的“對(duì)”……久而久之，變成了盲人卻又不自知。
“千萬(wàn)不要永遠(yuǎn)把自己的注意力放在別人的不好之處，甚至只有這樣才能讓自己舒服?！?/h1>
對(duì)于缺乏元認(rèn)知能力的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界上只有好人和壞人。
但是對(duì)于開(kāi)啟元認(rèn)知能力的人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)。我們既不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的優(yōu)點(diǎn)而忽略他的缺點(diǎn)，也不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的缺點(diǎn)而無(wú)視他的優(yōu)點(diǎn)。
看得見(jiàn)別人的好，是為了讓自己過(guò)得更好。
別人的優(yōu)點(diǎn)你可以拿來(lái)參考，別人的缺點(diǎn)你可以拿來(lái)作為提醒。
如果你心態(tài)足夠好，其實(shí)是可以在周?chē)械娜松砩蠈W(xué)到不少東西的。
雙重標(biāo)準(zhǔn)就是這樣形成的：
看別人的時(shí)候，注意的是「錯(cuò)」與「不好」；
看自己的時(shí)候，注意的是「對(duì)」與「好」或者「更好」……
于是，大多數(shù)人就這樣自斷了“后路”——永遠(yuǎn)停留在第二個(gè)或者第三個(gè)階段里，反復(fù)穿梭卻無(wú)法突破，永遠(yuǎn)不可能進(jìn)入最后一個(gè)狀態(tài)。
比較是沒(méi)有盡頭的。
漂亮的沒(méi)學(xué)識(shí)，有學(xué)識(shí)的沒(méi)身材，有身材的沒(méi)背景，有背景的沒(méi)能力……
有這樣比較心理的人，不是在努力證明自己可以，就是在努力證明別人不行。
但實(shí)際上，不論是哪一種證明，都沒(méi)有多大的實(shí)際用處。
因?yàn)槿绻钦娴?，即便不證明，大家也都看在眼里；而如果并非如此，那你就不是在證明，而是在演，甚至在裝。
看不見(jiàn)別人的好的人，通常也很害怕別人看見(jiàn)自己的不好。
這就像我們之前談到抱怨時(shí)說(shuō)過(guò)的那樣。對(duì)于周?chē)说谋г?，?shí)際上歸根結(jié)底是對(duì)于自己的抱怨。
所以一方面，我們要?jiǎng)佑米约旱脑J(rèn)知能力，把注意力從別人的“錯(cuò)”或者“不好”上拿開(kāi)。
另一方面，我們要努力讓自己變得更好。它會(huì)讓你把注意力放在自己身上，無(wú)暇和別人做無(wú)謂的比較。
等到你真的好起來(lái)之后，你會(huì)自然發(fā)現(xiàn)，別人身上其實(shí)也有很多優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。
個(gè)人對(duì)文中不太贊同的見(jiàn)解：
原文在很大程度上表達(dá)出來(lái)一種意思是：只有你站在一定的高度上，你在高處看低處的人，你的心態(tài)就平和了，因?yàn)楹芎萌苏静簧夏莻€(gè)“高度”，因?yàn)槟阕銐蚋?，所以就基本不用“比較”了，因?yàn)椴槐容^，而看見(jiàn)了別人的“好”與“不好”，但看見(jiàn)又咋的？反正沒(méi)我這個(gè)高度，“好”與“不好”又有什么關(guān)系？——心態(tài)和現(xiàn)實(shí)條件的不同，產(chǎn)生不同“意境”。
看得別人的好，不因高度不同而不同，我所以為的就是：心態(tài)。
