人生得一知己足矣，這話道出了對朋友質量的高要求。道不同則不相為謀，我覺得特別有道理。

今天上巜莊子與惠子游于濠梁之上》，它的原文是這樣的：

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/blockquote>

大概是說，莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。

莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。"

惠子說：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？"

莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？"

惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的?！?/p>

莊子說：“請你回歸最開始的設定，你說：‘你哪里知道魚快樂’這句話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

這則小短文里，我們讀到了一個敢辯巧辯、灑脫從容、物我合一的莊子。也可以說，莊子是個感性的人，他看萬物，萬物皆著我之色彩。

莊子不是魚，自然不知道魚快不快樂，但是莊子的快樂是明顯的。他快樂了，萬物也就快樂了。正所謂一切景語皆情語啊。

而文中的惠子，從理論上說，他嚴謹、求真。但是換個角度，我卻覺得他是個特別不解風情的人。

你想啊，莊子心情美美地和你出來游玩，有感而發(fā)，借鰷魚抒發(fā)自己的美麗心情，你不但不懂好朋友的內心情感，還咄咄逼人要跟人家辯個你輸我贏，何其掃幸。

我想如果我們身邊都有個像惠子這樣的朋友，那該何其悲哀。

很多有情懷的人都喜歡像莊子這樣抒情。如果他們每個人的身邊都有個惠子式的朋友，那結果會是怎樣呢？

唐代現(xiàn)實主義詩人杜甫，看到安史之亂下的長安城，有感而發(fā)寫下了：

"感時花濺淚，恨別鳥驚心"。

花不會流淚，鳥也不會驚心，這完全是詩人自己真實心情的寫照。

這時如果他身邊的惠子式朋友來一句：你怎么知道花兒會流淚，鳥兒會驚心呢？

我想這一句話會比國都被占更讓杜甫扎心吧。

被稱為詩仙的李白，第一次離開家鄉(xiāng)外出游歷時，既有對遠方的憧憬，又有對故鄉(xiāng)的不舍。

他把這種不舍之情寄托于水中，

"仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，

這句詩表面上說，我那可愛的故鄉(xiāng)水喲，見我離開，萬般不舍，送了我一程又一程啊。

可我在腦海中卻生出這樣一幅畫面：年輕的李白，坐在船頭，一會兒掬起一捧水沃面，一會引頸遠眺慢慢消失在身后的故鄉(xiāng)，眼里蓄滿不舍。

結果身邊惠子式的朋友來一句：瞎說，你怎么知道水會舍不得你離開呢？少自做多情了！

你說，李白會不會直接把他踢下水去呢？

再如唐代大文豪柳宗元，被貶到湖南永州后，常常探山訪水，流連于自然勝境，以排解心中郁積的苦悶。

在發(fā)現(xiàn)了小石潭這樣一處人跡罕至，風光獨特的勝境時，暫時忘卻了被貶謫的愁悶，于是有了"似與游者相樂"的佳句。

這里定然是柳宗元挑逗了潭中的魚兒，而不是魚兒撩撥了柳宗元。

偏偏惠子式的朋友說了一句：魚怎么會與你逗樂？它哪天不是這樣游來游去的？

天哪，那柳兄還如何排解內心的郁悶之情？直接回家躺床上哭去得了。

可見，與一個沒有辦法跟我們志同道合、心有靈犀的人做朋友，是多么悲哀的事！