嗯，不是散文。是形神俱散，散得不能再散的文。
很少寫超過百字的東西，原因大概不脫一個懶字。
但對于文字，我是由衷喜愛的。
這種喜愛遠(yuǎn)勝于電影、電視、音樂、繪畫等其他一切藝術(shù)形式。
當(dāng)然這或許還源于另一個因由——
在所有的藝術(shù)門類里，文字大概是最平民的。

人活著，有無知無覺者，有知而不覺者，有覺而不知著，還有知而覺者。
前后兩種大概可無憂無惑，生活對他們（已）不足為擾。
可是普羅大眾的我們，大多都活在中間兩種之列。
可悲，也可幸。
當(dāng)然，也有人只覺可悲，而未覺可幸。
對此，我的建議是——
不妨試著愛上文字。

我愛上文字，大概是源于詩歌。
很大程度上，可能也是因為懶。因為讀詩占用的時間總是要少的多。
于是，到了想要生產(chǎn)文字的時候，我似乎也更習(xí)慣用詩去歸束。
詩，大概是能讓文字最少束縛的一種文體。
即便，對作詩本身而言，束縛多多。
有句話怎么說來著，愛它，就盡量放開它。

前幾日，又適逢一次關(guān)于古詩詞和現(xiàn)代詩的討論，或者說是爭論。
對于兩種詩體都曾涂鴉過幾句的我來說，在不同的場合見過太多的類似的討論。
寫古體詩詞的人多認(rèn)為現(xiàn)代詩是不知所云、狗屁不通的，至少是毫無美感的。
而他們所欣賞的現(xiàn)代詩，恰恰是寫現(xiàn)代詩的人認(rèn)為已不能稱之為詩的東西，至少已不能稱之為現(xiàn)代詩。
寫現(xiàn)代詩的人則往往覺得寫古詩詞的人簡直是不可理喻的，甚至有人覺得古詩詞就是古人寫的詩詞，現(xiàn)代人寫算什么古詩詞。

奇怪的是，兩種人的觀點我都理解。
畢竟，兩種詩體背后是幾乎對立的思維模式。
若說古詩詞追求的是一種諧和音的交響，那如今的現(xiàn)代詩（早些時候的現(xiàn)代詩也未脫和諧之追求）應(yīng)是一場不諧和音的變奏。
簡單的說，前者追求寧靜，給人以安定；后者尋找不安，給人以消解。
他們的共同之處，在于都會試圖彰顯或還原文字本身的張力。

令人欣慰的是，兩個群體里，都有些例外。
而生活，需要這些例外。

例外，并不一定總是驚喜。但總會帶來不一樣的感受，或者說是體驗。
如果把人生比作一場經(jīng)歷，那多些例外，無疑會讓這經(jīng)歷變得有趣許多。
至少，可以不那么單調(diào)。
就像我來簡書之前，我?guī)缀鯊奈聪脒^會坐在電腦前，毫無邏輯的敲打這些字眼。
這對以前的我是例外中的例外。

寫到這里，突然有點糾結(jié)該給這篇文字起個什么名字。
雖然，對于這個系列的文字我已經(jīng)命好了文集名——散的文。
鑒于我不敢保證，以后這篇文集里是否還會再添新丁。
于是，我決定還是再偷懶一回，此文也叫《散的文》吧。
為了以示區(qū)分，以及解決將來可能存在的命名困難。
我又決定，還是在其后加以編號比較好。
于是，如題所見（副標(biāo)題是后來的后來另加的）。

唉，我終歸還是太懶了。