自愛、自保并不意味著自私，并不是侵占他人的利益。

而面對喜歡侵犯他人的人時，就可以運用“自?！钡牟呗?，我不侵犯你，但是并不意味著你可以侵犯我，因為我是可以保護自己的人。

經(jīng)常思考一個問題，人是自私還是樂于奉獻他人的，隨著見的人多了，發(fā)現(xiàn)這個問題是沒有確定性答案的。

我們的文化一直倡導樂于奉獻、樂于助人的精神，在媒體報道上，也經(jīng)?？吹揭恍┖萌撕檬?。甚至為了救落水兒童而犧牲自身性命的事跡都有很多。

當我們聽到這些事跡的時候，常常感嘆人性的善良，人類的奉獻精神。

其實說到奉獻、說到利他，我們身邊都有很多的例子，生育了小孩子的人，他們在養(yǎng)育新生嬰兒的過程中，大人一般都是沒有自我的。

他們的自我是圍繞著脆弱的嬰兒而轉。這確保了新生嬰兒可以得到足夠好的照顧。

而新生嬰兒照顧者的睡眠時間、娛樂時間、經(jīng)濟支持、個人空間都有受到很大程度的擠壓。

新生嬰兒的父母毫不自私，一邊勞累又一邊快樂地照顧孩子逐漸長大。

關于“人是自私還是無私”這個話題，我認為和“人性本善還是人性本惡”這個話題一樣，結果都是見仁見智的。

一般而言，每個個體都摻雜著自私和無私，善和惡的。也就是自私和無私同時存在，善和惡同時存在，根據(jù)不同的個體，不同的情境顯示不同的結果。

在某些情境下，人會照顧自己更多一點，在另一些情境下，人會照顧他人多一點。

人性的復雜性和個體的差異性都會使這個問題沒有固定答案。

而今天我們討論的話題是“自保”。

自保這個詞是我從一位敬重的老師那聽來的，而且是無意間聽到的。那時老師在和別人交談，我聽到了這個詞以后感覺非常的震撼，而且影響了我以后的很多人生選擇。

因為隨著心理學學習的深入我常常感到有一些人甚至包括我自己，自我很弱，為自己考慮很少，為別人考慮太多。

這類人經(jīng)常自我忽視，無論是在心理層面還是身體層面，都對自己不夠重視?！白员！钡哪芰懿睿粔蜃詯?。

他們很容易自我枯竭。因為他總是往外給出，而沒有補給，生命能量會越來越枯萎。

其實在這個問題上，我們的老祖宗就給出了一些答案。

老子在《道德經(jīng)》第七十二章中是這樣寫的：是以圣人自知不自見，自愛不自貴。

（有道的人不但有自知之明，而且也不自我表現(xiàn)。有自愛之心但不自顯高貴）。

莊子在《人世間》這篇文章中，寫到：古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。

（古時的至人，先充實自己而后才去扶助別人。如果自己還未立穩(wěn)，哪有余暇去糾正暴君的行為呢）

我們看到這就是古圣先賢的觀點，人要學會自愛、自保。

但是自愛、自保并不意味著自私，并不是侵占他人的利益。

而面對喜歡侵犯他人的人時，就可以運用“自保”的策略，我不侵犯你，但是并不意味著你可以侵犯我，因為我是可以保護自己的人。

在復雜的現(xiàn)實生活中，一個不會自保的人是很難長久的。所以自保一點毛病也沒有，而且是應世必備的策略。? ?