【 紅樓日月：連載149】
（接上文，賈蕓解讀，在黛玉花冢種松柏，種花木之謎）
9.14 賈琮：延平王
《紅樓夢(mèng)》中，為什么要安排賈琮這個(gè)角色？這是個(gè)值得思考的問題。如果可有可無(wú)，作者不設(shè)計(jì)這個(gè)賈府主人就完了，不必要浪費(fèi)筆墨。所以不能因?yàn)橘Z琮幾乎沒有出場(chǎng)、沒有一句臺(tái)詞，就忽略此人。
但解讀賈琮也有一個(gè)很明顯的問題，在八十回中就憑那么一句話，解出是誰(shuí)，屬于孤證，沒法驗(yàn)證。此文一直說(shuō)孤證不作為證據(jù)，一定要多方驗(yàn)證才能確認(rèn)。但賈琮實(shí)在是信息不足，又不得不考慮，所以解讀賈琮，權(quán)當(dāng)消愁破悶，噴飯供酒，把此一玩，不必當(dāng)真。
分析《紅樓夢(mèng)》中某人物的信息，至少要考慮這幾個(gè)方面：
姓、名、字、號(hào)，家庭，輩分，排行，形象，性格，特征。
出場(chǎng)，尤其注意首次出場(chǎng)。包括出場(chǎng)之前、之后的場(chǎng)景。
列名：在什么場(chǎng)景下列了此人名，而什么場(chǎng)景未提此人。
先看賈琮在八十回里唯一的一次出場(chǎng)：
在三月中浣，黛玉葬花之后。24回，寶玉剛在門口見到賈蕓，強(qiáng)調(diào)了幾遍“認(rèn)兒子”，然后寶玉來(lái)到賈赦家：
一鐘茶未吃完，只見那賈琮來(lái)問寶玉好。邢夫人道：“那里找活猴兒去？你那奶媽子死絕了？也不收拾收拾你，弄的黑眉烏嘴的，那里像大家子念書的孩子？”
賈琮一出場(chǎng)便“問寶玉好”，跟賈蕓一出場(chǎng)先“請(qǐng)寶叔安”，如出一轍，一個(gè)請(qǐng)安，一個(gè)問好。
邢夫人的話，就有意思了，八十回里對(duì)賈琮的描述，只有這段話。賈琮在反面的身份，只能藏在邢夫人說(shuō)的這幾句話里，我們?cè)嚱庵?/p>
鄭成功率軍收臺(tái)時(shí)，世子鄭經(jīng)留守廈門，與四弟的奶媽通奸，還生了個(gè)私生子。弟弟的奶媽屬于長(zhǎng)輩，這事屬于亂倫，非同小可。
鄭成功本就憤恨難忍，又迫于“治家不正！安能治國(guó)？”的問責(zé)，派人拿著令箭到廈門，斬妻、子、奶媽、私生子。手下這趟遠(yuǎn)差還是要出的，令箭必須傳到，但當(dāng)然不能斬了鄭成功的夫人和世子。這事兒放在你也一樣啊，你老板給你根兒雞毛，讓你回到他家殺了他老婆孩子，你殺不殺？
能看出鄭成功同時(shí)斬妻、子的命令，確實(shí)高明。以他當(dāng)時(shí)的身份，總不能下令只殺女方、嬰兒吧？作為世子的鄭經(jīng)殺不殺？下令殺是必須的，但又不能真殺，怎么辦？令中帶上夫人一起斬，真高明！哪個(gè)手下真會(huì)去斬殺主母？這樣就保全了兒子，可憐天下父母心吶！這樣既堵了眾人之口，又嚴(yán)厲警告了妻、子和一眾家小。
這個(gè)命令在廈門肯定執(zhí)行不下去，早在鄭成功預(yù)料之中。但廈門那幫人境界就低了，派人回報(bào)，說(shuō)是不是只斬奶媽、嬰兒？鄭成功大怒，解下佩劍，命人持劍再去執(zhí)行，結(jié)果當(dāng)然還是一樣。五月鄭成功就死了，這事也就不了了之。
世子鄭經(jīng)承襲了延平王，便納這個(gè)奶媽陳昭娘為妾，這個(gè)私生子便是長(zhǎng)子鄭克臧。鄭克臧才干果斷，頗有祖父遺風(fēng)，作為監(jiān)國(guó)秉政兩載，賢明有為。卻在鄭經(jīng)死時(shí)，被馮錫范指為螟蛉子，伙同鄭經(jīng)之弟鄭聰、鄭明等人殺害，奪監(jiān)國(guó)印，扶鄭克塽繼承延平王位。
鄭克塽年幼無(wú)知，馮錫范專權(quán)。1683年，施瑯攻臺(tái)，鄭軍戰(zhàn)敗。鄭克塽也就是個(gè)小學(xué)畢業(yè)生的年齡，聽從馮錫范，投降了滿清。
“哪里找活猴兒去？”是反問句，提醒讀者：“找活猴兒”！
前文解過(guò)“金猴”，是滿清關(guān)鍵字，“金猴”努爾哈赤大鬧天宮，在《紅樓夢(mèng)》中是大反派。
“活猴”兩個(gè)字，一是“活”，二是“猴”，是活著做了猴兒，投降滿清，茍活性命，就是“活猴”。
“你那奶媽子死絕了？”還是反問句，從鄭經(jīng)的“奶媽子事件”可知，“奶媽”沒死，“子”也沒死。
在三月中旬，黛玉這個(gè)崇禎皇帝葬“華”之后，可作為此時(shí)出場(chǎng)人物的大背景。
寶玉出了大門，賈蕓出場(chǎng)，三番四次提到“兒子”，“作兒子”，“認(rèn)兒子”，“認(rèn)作兒子”，重復(fù)強(qiáng)調(diào)了三次！再加上其它很多線索，我們認(rèn)出賈蕓就是“認(rèn)作兒子”的鄭成功。
前文我們多次領(lǐng)教過(guò)紅樓作者的一石多鳥，和多義多音運(yùn)用之巧妙，這個(gè)“認(rèn)兒子”，也有“認(rèn)出”之意?？勺鳛橘Z琮正式出場(chǎng)前的背景，有賈蕓鄭成功，還有“認(rèn)出兒子”的提醒。
“你那奶媽子死絕了”：可通過(guò)鄭經(jīng)的“奶媽子事件”，認(rèn)出賈蕓鄭成功的兒子鄭經(jīng)。
“活猴”：可認(rèn)出鄭經(jīng)的兒子鄭克塽，投降滿清，做了“活猴”。
所以，賈琮 = 鄭經(jīng) + 鄭克塽，父子兩人，都承襲了延平王。
因?yàn)橘Z琮出場(chǎng)，只有這幾句話，所以我們寧可看“過(guò)分”一些，別漏掉信息：
哪里像大家子念書的孩子？
賈琮的形象，是個(gè)孩子，符合鄭克塽，繼位、投清都還是孩子。
念書：從寶玉念書，我們知道是“四書五經(jīng)”。寶玉十歲前已念到第三本《詩(shī)經(jīng)》，跟寶玉的李貴都聽會(huì)了“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”，說(shuō)明寶玉把十五《國(guó)風(fēng)》已念完，念到《小雅》了，《詩(shī)經(jīng)》已念了多半。所以，“念書”念的是“四書五經(jīng)”，是書、經(jīng)：“鄭經(jīng)”之名。
大家子：此人出自賈府這樣的公侯之家，賈琮是賈赦的次子、庶子。在反面，賈赦是福王，即賈琮是出自王府的庶次子，鄭克塽也是延平王府的庶次子。這樣的設(shè)計(jì)非常巧妙，這也是為什么作為鄭成功的賈蕓出自賈府的一個(gè)旁支，而其子其孫反倒出自榮府的原因。
鄭成功的出身并不高貴。其父鄭芝龍是海盜，在崇禎時(shí)受熊文燦招安，也不過(guò)是游擊、總兵。因帶兵擁立隆武帝之功，冊(cè)封南安侯。所以按鄭成功這樣的出身，如設(shè)計(jì)出自寧國(guó)公府、榮國(guó)公府就太高了，而且“認(rèn)兒子”就不合適了。而出自旁支，并不高貴，再讓寶玉認(rèn)作兒子。因賜國(guó)姓朱，當(dāng)然也是賈家人，非常巧妙。
其子其孫就不同了，因鄭成功受封延平王，鄭經(jīng)、鄭克塽就變成了出自王府，自身也是延平王。作者要怎樣安排他們才合適？再像賈蕓一樣安排在寧榮府外不合適，而寧府里是潞王系、皇帝，賈政這支都是皇帝，所以只能安排在福王、瑞王這個(gè)王府、旁支，也不是邢夫人所生的庶子，并以鄭克塽的庶次子特征作為賈琮的排行，絕妙！
但是賈琮比賈蕓高一輩兒呀？在《紅樓夢(mèng)》的反面人物設(shè)計(jì)中，正面的輩分從來(lái)都不是問題。比如：嘉靖是萬(wàn)歷的祖父，賈敬卻成了賈母的侄子；朱常洛是朱由校之父，秦可卿卻低王夫人兩輩。
再看八十回中賈琮的列名：
13回，秦可卿死，賈琮出現(xiàn)，而且列名在玉字輩第一。
53回，“寧國(guó)府除夕祭宗祠，榮國(guó)府元宵開夜宴”，祭宗祠時(shí)，賈琮不但出現(xiàn)，而且位置重要，甚至列名在寶玉之前：
“賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵，賈璉、賈琮獻(xiàn)帛，寶玉捧香，賈菖、賈菱展拜毯，守焚池?！?/p>
主祭、陪祭的賈敬、賈赦是寧榮兩府的長(zhǎng)子，因賈珍是賈敬之子所以獻(xiàn)爵，因賈璉、賈琮是賈赦之子所以獻(xiàn)帛。這也是寶玉列名在賈琮之后的原因，因?qū)氂裰覆⒎堑臻L(zhǎng)子。
元宵開夜宴，也有賈琮：
“廊上幾席，便是賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈琮、賈蓉、賈芹、賈蕓、賈菱、賈菖等?！?/p>
注意這次特意列名的寧榮兩府玉字輩的兄弟：珍璉環(huán)琮。
因?yàn)橘Z珠已死，寶玉隨姊妹坐在賈母榻旁，所以這里坐的就全了：珍璉環(huán)琮！
看到這里，讀者應(yīng)能反應(yīng)過(guò)來(lái)：珍大爺，鏈二爺，環(huán)三爺?shù)慕蟹?！賈環(huán)的三爺，是隨賈珍、賈鏈之后行三，是“連環(huán)”之意，而不是排在賈珠、寶玉之后的老三。為什么？賈珠、寶玉不是人，另有所指：朱寶玉，朱玉璽。
所以賈琮應(yīng)隨在環(huán)三爺后行四，兄弟們形成“珍璉環(huán)琮”，對(duì)應(yīng)賈府姊妹們的“元迎探惜”。如果說(shuō)“元迎探惜”表達(dá)了“原應(yīng)嘆息”，那么“珍璉環(huán)琮”，顯然是“真連環(huán)從”，真什么？真朱！朱亡了。
對(duì)比“真（朱亡）連環(huán)從”和“真（朱亡）連環(huán)”，就能看出：賈琮的“從”是其中重要一環(huán)，否則話不完整。也容易看出，賈琮之名要表達(dá)的含義，是“從：跟隨”。連環(huán)從，便是一個(gè)接一個(gè)地跟隨，說(shuō)的正是崇禎亡國(guó)后，“元迎探惜”這些南明皇帝，前仆后繼。所以說(shuō)：真朱亡，連環(huán)從，原應(yīng)嘆息！
這是賈琮的姓名、輩分、排行能給我們提供的信息，不可忽視。
58回，老太妃薨，與寶玉生日之間的清明節(jié)：
“可巧這日乃是清明之日，賈璉已備下年例祭祀，帶領(lǐng)賈環(huán)、賈琮、賈蘭三人去往鐵檻寺祭柩燒紙。”清明節(jié)祭祀，賈琮也出現(xiàn)。
60回，賈環(huán)、賈琮沒隨賈母去為老太妃送殯：
“賈環(huán)、賈琮二人來(lái)問候?qū)氂瘛?，“寶玉并無(wú)與琮、環(huán)可談之語(yǔ)”。
又是異常，應(yīng)為“環(huán)、琮”才對(duì)，列名有先后。如寶玉是玉璽、朱明皇權(quán)，確實(shí)與環(huán)、琮無(wú)可談之語(yǔ)，因紹武政權(quán)得不到大眾認(rèn)可，而鄭經(jīng)、鄭克塽父子都是南明皇權(quán)已亡的人物。
75回，“賞中秋新詞得佳讖”，賈珍以習(xí)射為由，開局夜賭：
賈赦、賈政不知就里，“兩處遂也命賈環(huán)、賈衆(zhòng)、寶玉、賈蘭等四人于飯后過(guò)來(lái)，跟著賈珍習(xí)射一回，方許回去?！?/p>
賈環(huán)之后的“賈衆(zhòng)”，顯然應(yīng)是“賈琮”。因前面說(shuō)是賈赦、賈政兩處，賈赦處，賈璉成家已久，只有賈琮，其余三人都是賈政家的。
寶玉列名在“賈琮”之后，同樣是異常，應(yīng)引起注意。
同回下文，八月十五，闔家團(tuán)圓，卻無(wú)賈琮：
“只見賈赦、賈政都在賈母房?jī)?nèi)坐著說(shuō)閑話，與賈母取笑，賈璉、寶玉、賈環(huán)、賈蘭皆在地下侍立。賈珍來(lái)了，都一一見過(guò)?！?/p>
注意，只少賈琮。作者忘了賈琮嗎？顯然不是，看賈母提醒：
賈母笑問道：“這兩日你寶兄弟的箭如何了？”
賈母特意問到射箭，看看跟寶玉一起去射箭的人：“賈環(huán)、賈琮、寶玉、賈蘭等四人”。對(duì)比一下：“寶玉、賈環(huán)、賈蘭皆在地下侍立”。我們就明白了，射箭時(shí)為什么寶玉列名在“賈琮”之后，是提醒讀者：八月十五，闔家團(tuán)圓，沒有賈琮。
“凡桌椅形式皆是圓的，特取團(tuán)圓之意。上面居中，賈母坐下，左垂首賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉，右垂首賈政、寶玉、賈環(huán)、賈蘭，團(tuán)團(tuán)圍坐?！?/p>
唯獨(dú)沒有賈琮，顯然是故意的：賈琮不在賈府闔家團(tuán)圓時(shí)出現(xiàn)。
而像元春省親、寶玉魘魔、賈敬死葬、賈母八旬之慶等這樣賈府全家出動(dòng)的場(chǎng)景，賈琮都沒出現(xiàn)，哪怕僅僅列名都沒有，極不正常。
通過(guò)以上出現(xiàn)、不出現(xiàn)的場(chǎng)景歸納，我們已能看出規(guī)律：
賈琮往往在“祭祀”相關(guān)的場(chǎng)景出現(xiàn)，而在很多全家出動(dòng)、賈府團(tuán)圓的場(chǎng)合都無(wú)此人。所以跟賈蕓鄭成功在“華”冢種松柏樹一樣，賈琮也有維持朱明祭祀的特征，延平王也不需要出現(xiàn)在朱明皇家的相聚場(chǎng)合。
賈琮是寶玉的兄弟輩中最后一個(gè)，延平王是最末一個(gè)朱明之王，在永歷帝死后，把朱明祭祀延續(xù)了二十年的，正是延平王。所以在賈府這個(gè)朱明皇家的人物結(jié)構(gòu)中，也應(yīng)該有延平王才完整，而作為最后一個(gè)朱明之王，賈琮最符合。這很好地解釋了作者設(shè)計(jì)此人的必要性，和賈琮這個(gè)人物的特殊身份，以及一句臺(tái)詞都沒有的露面式出場(chǎng)，在其它場(chǎng)合也只列名，在八十回里沒有存在感。但很可能在八十回后，元春永歷帝死后，會(huì)有此人的更多描述。
未完，連載【紅樓日月】
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