用七年的光陰，靜待，閱讀，看到封面用銀絲線描繪的綠度母形象，內(nèi)心感動(dòng)，獲得指引，這是與《夏摩山谷》的緣分。
從安妮寶貝到慶山，在我所有成長(zhǎng)的道路上，終究是有了陪伴，讓我知道“我不是一個(gè)人”。我想，這也是許許多多安妮的讀者最深切的感受。我們將經(jīng)由一本書，在不同的時(shí)空相遇，彼此安慰。
如果你的當(dāng)下正有迷茫，如果你對(duì)生命有所思考，如果你不只是滿足于物欲的追求，如果你在意生命的真實(shí)，那就讀一讀《夏摩山谷》吧。這里訴說一切，關(guān)于旅行，情愛，婚姻，自我成長(zhǎng)，家庭，平衡，語言，快樂，歸途，老去和死亡，多維度為你打開生命的每一個(gè)層級(jí)。
慶山曾提問：在《夏摩山谷》的眾多人物中，你最喜歡的那個(gè)人是誰。我看到的遠(yuǎn)音、如真、雀緹、靜湖、仁美、慈城、無量、春澤，他們的生命彼此重疊，相遇即是歡喜。
生命的第一個(gè)層級(jí)：直面真實(shí)的自己，包括生命里所有的苦痛、矛盾、羞恥和對(duì)抗。
慈城和仁美都是夏摩山谷中的男人，他們出生于有信仰的家庭，他們身上有相同沉靜的質(zhì)地，他們和夏摩山谷這個(gè)古老的山谷一樣，分別代表著高級(jí)情感和高級(jí)意識(shí)的存在，圓滿而珍貴。
仁美是如真和雀緹的上師，他的生生世世只為普渡和服務(wù)眾生。
如真和仁美相遇，她的身份、標(biāo)簽、過往、歷史都被消失和拆解，他知曉一切。他說“今天晚上我們不吃東西?？梢哉覀€(gè)地方坐一會(huì)，彼此認(rèn)識(shí)”。
在他這里，沒有分別之心，他身心沉靜，他的出現(xiàn)不過是為如真打開生命的第一個(gè)層級(jí)。這一層，令她直面真實(shí)的自己，包括生命里所有的苦痛、矛盾、羞恥和對(duì)抗。
生命的第二個(gè)層級(jí)：感知愛，懂得愛
在仁美的不斷引領(lǐng)下，如真得以和慈城相遇，一個(gè)真正的愛人。慈城和仁美有不同，仁美沒有身體的自由很少離開夏摩山谷，而他去過很多地方，在塵世中修行并不執(zhí)著于任何事物，他的靈魂除了通透和光亮，有更多的溫度和柔軟。慈城極有耐心，雖知如真不過是一個(gè)普通的女人，但他一直陪伴在她的身邊。讓她在這個(gè)反反復(fù)復(fù)的層級(jí)里，得以提升。
生命的第三個(gè)層級(jí)：供養(yǎng)自己心中的佛性，愛人也愛眾生，最終自我消融，利益他人。
雀緹作為如真書中的人物，她和仁美的相遇，是如真心識(shí)未打開的第三個(gè)層級(jí)。慶山借由雀緹和無量的故事來顯現(xiàn)。
雀緹和無量都獨(dú)自經(jīng)過了一段漫長(zhǎng)的孤獨(dú)，通過夢(mèng)境的提示最終重逢。他們的感情，早已是幾生幾世的輪回，他們是彼此宿世的愛人。所以他們一開始就知道相守一生，妻子兒女承歡足下過世俗的生活不是他們的歸宿。三個(gè)月的長(zhǎng)途旅行，到達(dá)惹覺，他們即就此分離。無量回去法國(guó)莊園，女兒彌光留在無量曾經(jīng)住的寺院為孤兒院奔走勞作，而雀緹自己回到夏摩山谷照顧和供養(yǎng)仁美，直至死去。
在這一層級(jí)里，與其說是雀緹供養(yǎng)了仁美，不如說她供養(yǎng)的是自己心中的佛性?！氨徊际┑娜瞬攀钦嬲牟际┱摺?，仁美成就了雀緹的修行。真正的愛無有分別，真正的愛是愛人也愛眾生，最終自我消融，利益他人。
俗世中的修行，我們都在路上。
無論是仁美和慈城，還是如真，雀緹和無量，他們本身代表的就是佛性的意識(shí)或經(jīng)由佛性的引領(lǐng)最終得以解脫的佛性之人。而遠(yuǎn)音，她更接近作者的質(zhì)地，也更接近千千萬萬個(gè)在俗世中修行的我們。
開篇即寫遠(yuǎn)音，便提出了關(guān)于生命的所有問答，她通過如真的書尋找夏摩山谷的蹤跡，真正的隱喻是她親身經(jīng)歷俗世的一切最終去找到生命的歸途。
遠(yuǎn)音年輕時(shí)有過無盡的旅行，結(jié)婚后很少出門，就算出行也是帶孩子去看外面的世界。這種轉(zhuǎn)變是遠(yuǎn)音內(nèi)心的確認(rèn)，也是慶山內(nèi)心的確認(rèn)。遠(yuǎn)音是個(gè)孤兒，從小和同性戀的亞瑟長(zhǎng)大，十八歲叛逆離開亞瑟在藝術(shù)領(lǐng)域獲得財(cái)富和社會(huì)地位，經(jīng)歷過幾次情愛，曾和懷玉結(jié)婚生下孩子，有過一個(gè)雙性戀比自己小十三歲的愛人。這許許多多的業(yè)力濃縮在遠(yuǎn)音身上，我們每一個(gè)不同的個(gè)體都可以從她身上看到自己生活苦難的一面。五蘊(yùn)皆苦，生老病死是苦，愛而不得是苦，幻想破滅是苦。我們每個(gè)人或多或少都帶著肉身的苦難降生，沒有一個(gè)人是完全干凈的。
值得感動(dòng)的是，遠(yuǎn)音一直在突破自己。突破情愛的桎梏，突破自我的限制，她一直走在修行的路上。
我們無法通過一句話，一本書或者某個(gè)貴人就獲得一生的頓悟，我們必須在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中保持覺知和正見，不斷持續(xù)的自我試驗(yàn)和裂變，以推動(dòng)生命的進(jìn)程。我們和遠(yuǎn)音一樣，都走在這樣的路途上，無有捷徑。
在本書的最后，沒有直接給遠(yuǎn)音一個(gè)圓滿的愛人，也沒有給遠(yuǎn)音一個(gè)最終的歸所。我喜歡在遠(yuǎn)音身上的這種隱喻。我們何其普通，我們都只是走在路上的遠(yuǎn)音，并且還有很長(zhǎng)的路要走。
