第二章 知識就是力量
知識，包括養(yǎng)生的知識，要落實(shí)在行動上，才能有力量；知識有好有壞、有真有假、有善有惡、有益有害，見諸行動，也就有了質(zhì)的區(qū)別；人世間特別復(fù)雜多變，知識與行為，都還有著好中有壞或壞中有好，真中有假或假中有真，善中有惡或惡中有善，益中有害或害中有益，我們要有所取，就要有所棄，真假不辨，善惡不分，是要不得的。
“知識就是力量”這句話，是不夠真實(shí)、不夠確切的。對人世間的“知識”和“力量”，咱們大伙兒恐怕都要掂量掂量、考慮考慮；難在系統(tǒng)及分析，重在多元與聯(lián)結(jié)，貴在客觀和辯證。生命和養(yǎng)生的無窮信息、知識與智慧，得須摸得準(zhǔn)、分得清，拎得起，也放得下。
以信息打頭、智慧收尾這三者，也可以算是個(gè)小小的“三家村”。三者都不是物質(zhì)，卻都有各自的能量場。實(shí)事求是，也就夠了。
人生領(lǐng)域多實(shí)踐，包括：“活著”，賺錢、大發(fā)財(cái)。連“養(yǎng)生”在內(nèi)，信息、知識、智慧這小小的“三家村”也可以是無所不在，無所不用的。
我寫《太極養(yǎng)生錄》這本小書，就有逆潮流而動的這么一點(diǎn)立意在內(nèi)：摒棄單一、隔絕，力求系統(tǒng)、關(guān)聯(lián)。寫一章，說一個(gè)子系統(tǒng)、孫系統(tǒng)，多個(gè)章節(jié)，合起來讀，合起來想，合起來用，子系統(tǒng)加上子系統(tǒng)，庶幾成為具有復(fù)雜性的系統(tǒng)群，以利于真正的、有效的養(yǎng)生。
第三章 天有不測風(fēng)云
空調(diào)病是相當(dāng)夠現(xiàn)代化的。但其后患無窮。人得了這種病，輕則兼得難治的鼻炎、“慢支”（慢性支氣管炎的簡稱），重則傷氣血、傷肺腎。
其致病，并非只是溫差傷人而已。用空調(diào)的房間，門窗緊閉，負(fù)離子減少，空氣很不新鮮；溫差大，人的神經(jīng)系統(tǒng)未必能適應(yīng)。這兩點(diǎn)都是客觀現(xiàn)實(shí)。假以時(shí)日，必食其果。是好是壞，天知道。
人造的寒冷，離開平衡轉(zhuǎn)化震蕩的正常范圍，則謂之邪。
在暑熱氣候下，人造寒邪，比冬天的合乎天時(shí)規(guī)律的寒或風(fēng)或過寒而形成的寒邪，更加厲害。
從“天”與人的關(guān)系來說，此謂之“逆”，或謂之“克”。
如果咱們再來一個(gè)杠上開花，風(fēng)、寒、濕揉合在一起，再加上冰凍西瓜，侵入正常夏天的體弱的人們，那可真是熱鬧了。
陰寒之氣，頻頻進(jìn)入人體，遲早損耗“陽氣”，也就是臟腑、筋骨、皮肉的正常功能，什么后續(xù)的疾病，都可能發(fā)生。普世談之色變的癌癥，在傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，就是陰病，或名之為：“陰毒”、“陰實(shí)”。而關(guān)于心臟等對陰寒入體所增加負(fù)擔(dān)和損失，恐怕就更不能以道里計(jì)。
人體血管，遇寒則收縮，在過冷的空調(diào)房間里，一個(gè)人如果再品嘗一杯冷飲，寒冷里外滯留，時(shí)間長了，那可真要吃不了兜著走。筋骨痛、關(guān)節(jié)炎、發(fā)燒熱、婦科病、氣管炎、肺哮喘、胃脹痛、手足冷、心氣衰……，總之，寒邪侵體時(shí)間既久，陽氣就日漸敗退衰微。人求一時(shí)的舒適，而發(fā)終生之病患，劃不來。
簡而言之：空調(diào)溫度適當(dāng)調(diào)高一點(diǎn)，溫差盡可能小一點(diǎn)，就可能避免這種“空調(diào)病”。
第四章 地為萬物之母
我立論說，地球之存蓄了大量、甚至幾乎無限的負(fù)電子，這是和人的養(yǎng)生密切相關(guān)的一種推論。
地球的負(fù)電子存蓄之說，只是地球能量、能量場的假說之九牛一毛。人類的下一代，再下一代……總會對愛因斯坦的理論，有更加深刻的理解和應(yīng)用。南北極對調(diào)？何足道哉？
負(fù)電子在地球的物質(zhì)、場范圍被存蓄，和人類的生活與生命——養(yǎng)生關(guān)系最密切。
人類的現(xiàn)代化、城市化、物質(zhì)化、工業(yè)化……就以大塊的混凝土和更偉大、更輝煌、更華麗的高樓大廈，把人類的一部分與地球的良性負(fù)電子流隔絕了。隔絕的時(shí)間，可能是這些人的幾年、十幾年、幾十年，也可能是終生不棄、生死不渝。
于是，他們就會為此、比之于自然生長的野獸畜牲、魚蝦蟲蟻，還有生長勞作在大部分農(nóng)村的農(nóng)民們，缺少了大地母親的負(fù)電子的給予和轉(zhuǎn)換。大地的良性能量場，撫育人類的來源和去路，天、地、人之和諧，就此缺了這么小小的一塊。
朋友，城市的人們，虛弱、多病者多，健康、茁壯者少，幾代、幾十代以后，像電影屏幕上那樣，頭極大而四肢瘦小如火柴桿的人類形體模式出現(xiàn)，大有可能。幾代專家創(chuàng)建的美學(xué)理論，真的要改寫了。
第五章 人為眾生之靈
善與惡的意念，是人類獨(dú)有的一種能量。
老子講：“上善若水，居辱得寵。”大海居最低處,才能使千萬條江河投奔。
善的人性，可以改變?nèi)说母星?、道德和質(zhì)素。
“善”的起點(diǎn)，可以是對他人的同情。
科學(xué)家做過實(shí)驗(yàn)，人的同情心，能使其自身的免疫功能急劇上升；人的善念與善行，如同柔和的水，哺育人的臟腑，使之平衡暢通。
中國古代智者理解善。身為明君或百姓，言行不敢離善。
古往今來，善與養(yǎng)生密不可分。人有善良，會保持松靜；身心松靜，才會接受宇宙間良性信息和能量，才能與天地整體運(yùn)動取得平衡與和諧，得到天地的照應(yīng)。
善養(yǎng)父母，就是滋養(yǎng)福根。世上一切事物都有根源，否則，便成了無源之水，無本之木。
太極圖，是中華民族的祖先畫的宇宙天、地、人系統(tǒng)規(guī)律圖之一。太極陰陽各半，乃是宇宙萬物構(gòu)成的基本形式。父母生育了子女,其間有一種無形的“場”相聯(lián)結(jié)。
這種“場”，就是“生物能量場”。
“生物能量場”，無質(zhì)、無量、無形；像地球上的磁場、引力場。
現(xiàn)代人重視養(yǎng)生；但懂得養(yǎng)生與“善養(yǎng)福根”道理的人，并不很多。
第六章 天人呼吸相通
人開始用穴位呼吸以后，穴位就能夠吸收它所接觸的空氣或者水里面的良性的東西，而對惡信息、負(fù)能量、壞物質(zhì)……等等，如PM2.5這種東西，穴位就可能持續(xù)封閉或部分封閉。沒有穴位呼吸，只靠肺部呼吸，就不行。
……
在傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域中，非物質(zhì)能量、意念、思維的理論或?qū)嵺`，都是源遠(yuǎn)流長、博大精深、自成體系、深不可測的。意、氣、功、法，都是無質(zhì)、無形、無象，屬于人體內(nèi)在非物質(zhì)的能量場；那是人類群體千萬不可以掉以輕心、馬虎對待的領(lǐng)域和對象。
二十世紀(jì)初，愛因斯坦曾經(jīng)指出：宇宙萬物，物質(zhì)只占百分之七或八，非物質(zhì)的場，要占百分之九十多。
……
盤腿靜坐時(shí)，人的呼吸，可以變得很慢、很長；動作激烈時(shí)，人的呼吸可以獨(dú)立，可以不隨著動作變得激烈。這是古人非常偉大的發(fā)明。
人生病，大抵有三個(gè)原因：外因、內(nèi)因，和不內(nèi)外因。外因是：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火；內(nèi)因是：七情；也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；不內(nèi)外因就是：外傷、縱欲、飲食和生活起居。
靜坐、調(diào)息，可以使人的心情安祥平靜，使內(nèi)在七情適度地收斂和安寧，加強(qiáng)免疫力，可對抗外在導(dǎo)致生病的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火；再加上規(guī)律生活起居 與粗茶淡飯，就構(gòu)建了保健和養(yǎng)生的鞏固基礎(chǔ)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來”。修煉調(diào)息者，要力求進(jìn)入恬淡虛無的境界。
第七章 水利萬物為本
在地球上，水大抵占其所有物質(zhì)的百分之七十；全球海洋河流，百分之七十，陸地，百分之三十。
奇妙之至：人類身體的水和物質(zhì)比例，也是百分之七十和百分之三十。
人和地球，確實(shí)是處于某種共生、互相制約和轉(zhuǎn)化的平衡震蕩狀態(tài)中?，F(xiàn)代科學(xué)量子理論之一的耗散原理正確。
如果人體內(nèi)水的比例數(shù)，按數(shù)量說，大于百分之七十、八十，同時(shí)還有阻滯或者泛濫，那就是水病。見于表，為水腫；滯于里，為囊腫。在地球上，就可能是水災(zāi)；對人體，就可能是痰、濕、水、飲，就可能引起各種各樣的疑難重癥。
人的皮膚外水腫和體腔內(nèi)水腫不同，囊腫、痰涎、內(nèi)濕和內(nèi)水腫也不同，但它們都是水病，算一類，我概稱之為：“痰、濕、水、飲”。最偉大的專家，是張仲景。
水病之源，是人體內(nèi)的水多了，更是人體內(nèi)水的新陳代謝系統(tǒng)正常機(jī)制、功能，持續(xù)不正常，或者代謝紊亂，或者代謝減退、亢進(jìn)。體內(nèi)的水，不能正常排泄，出現(xiàn)了各種各樣的問題。
水病，水氣的泛濫和增加，可以導(dǎo)致很多病：心臟病、癌癥、腎炎等等都在其內(nèi)。
水濕過重，其人還可以發(fā)生不明原因的低熱、低燒，體溫高于37℃，低于38℃或38.5℃。這要看舌頭。舌苔如果白而厚，再加上膩，另外它有水滑狀態(tài)，舌面水汪汪，這就是人體內(nèi)水濕過重、過多。
人要養(yǎng)生，就要盡量地維持自己體內(nèi)百分之七十左右的水的比例數(shù)，這樣，人就健康、舒服、輕快。
人體內(nèi)的水，如果少于上述的正常比例數(shù)，也是病。其名曰：燥。
人體內(nèi)的細(xì)胞漿、血漿，都是水，是變性的水。人體內(nèi)水濕長期低于百分之七十，血漿就一定減少到低于正常范圍，血液粘稠度就會變高，血管就會逐漸發(fā)生堵塞，可能引發(fā)心臟??；或者會得一種中醫(yī)叫燥病，西醫(yī)叫干燥綜合癥或硬皮病。
人體內(nèi)水分的新陳代謝機(jī)能，始終在不斷的變動，因?yàn)闀r(shí)間與種種的相關(guān)因素在變動。人類的水代謝或者水病，包括痰、濕、水、飲，永遠(yuǎn)是“動”字當(dāng)家，是“陰陽轉(zhuǎn)化”當(dāng)家，不可以孤立、僵化，單一線性思維，一棵樹上吊死；一天喝八杯水！老弱婦幼病殘一天都來八杯水？害人害己，是要不得的。
第八章 萬民以食為天
人體內(nèi)部胃和脾、肝和胃，肝和脾的共生、轉(zhuǎn)化關(guān)系，人體內(nèi)五臟六腑如果自然平衡，脾之吸收和胃的食欲和愿望基本上相當(dāng)。那么大便成形，一切正常，肚子也不脹也不噯氣。噯氣就是進(jìn)去的食品太多，腸道蠕動得慢，然后它在里面發(fā)酵產(chǎn)氣，是為邪。人體內(nèi)的溫度要比體外溫度略高一點(diǎn)，胃里面的溫度，腸道的溫度，特別是小腸的溫度比較高，一般都超過攝氏37℃。所以內(nèi)臟是熱的。臟腑如果不熱，寒氣沖入人體，微血管要收縮或封閉，更不易病。與自我知識、意志、選擇性和控制力，都有關(guān)聯(lián)。
……
數(shù)量是一個(gè)問題，把食物嚼爛，也是一個(gè)問題。嚼爛唾液多，免疫系統(tǒng)就受刺激而發(fā)達(dá)。雙向。唾液多，表示其人免疫系統(tǒng)強(qiáng)，唾液多同時(shí)會加強(qiáng)你的免疫系統(tǒng)。這跟癌癥有關(guān)。
我經(jīng)常對病人說，宣傳飲食，八個(gè)字：少吃、慢吃、溫吃、嚼爛。
這八個(gè)字，任何人都可以做得到，難在堅(jiān)持，貴在堅(jiān)持。
……
在近來幾年的臨床治療中，我遇到不少病入膏肓，讓許多醫(yī)生束手無策的危急疑難重癥病人，除了對癥用藥外，還囑其家屬速勸病人大量行善，不要?dú)⑸{(diào)息斂神很多病人奇跡痊愈。古賢曾經(jīng)早有開示，可惜現(xiàn)代化科學(xué)界不予肯定，其實(shí)此中有很深的道理。
第九章 五臟陰陽轉(zhuǎn)化
中醫(yī)治療疾病，一個(gè)根本的理論是扶正祛邪，就是培養(yǎng)體內(nèi)的正氣，所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”。反之，“邪之有湊，其氣必虛”，太極修煉和中醫(yī)療病，就相聯(lián)系，一而二，二而一。
人肺臟如果被痰涎堵塞，功能退化，呼吸就進(jìn)不了肺臟，由陽入陰流轉(zhuǎn)被截?cái)?，陰陽轉(zhuǎn)化中止，其甚者，謂之呼吸衰竭。
交感運(yùn)動神經(jīng)系統(tǒng)屬陽，失眠者多。用八個(gè)字概括：“陽不入陰，陰不抱陽”，興奮狀態(tài)，不能轉(zhuǎn)化到副交感植物神經(jīng)系統(tǒng)當(dāng)家，必然失眠。反之，交感神經(jīng)順利轉(zhuǎn)化為副交感神經(jīng)，“陽入陰”、“陰抱陽”即可安然入睡。陽轉(zhuǎn)陰越快、越順、越柔，睡眠越深、越快、越久。
……
五臟自己也有陰有陽。肝陰、肝陽，心陰、心陽，肺陰、肺陽，腎陰、腎陽等等，都有陰陽。……
中醫(yī)治癌、防癌，要激活、加強(qiáng)自體免疫系統(tǒng)，要治腎。
內(nèi)分泌所有的腺體，腎上腺、去甲腎上腺，胸腺、甲狀腺、胰島素、胰酶……都是屬于內(nèi)分泌系統(tǒng)。人有高血壓，其根本是腎上腺素和去甲腺上腺素不平衡，原發(fā)性高血壓的根本病因，就在于腎上腺素與去甲腎腺素的平衡震蕩被破壞，陰陽失衡，過猶不及。而絕大多數(shù)是腎上腺素跟著腎變虛了。損害腎有多種多樣的渠道和可能性。所以從兒童起到青年，到老年都要重視腎的保養(yǎng)。給你兩個(gè)腎只有一個(gè)在工作，另一個(gè)基本上處于休眠狀態(tài)，它就是貯備。
這個(gè)觀點(diǎn)是新的，沒人講過，沒人把中西醫(yī)結(jié)合用這種方法說清楚。
第十章 六腑以通為補(bǔ)
胃之受納腐熟，不僅賴胃陽的蒸化，更需胃液的濡潤。胃中津液充足，方能消化水谷，維持其通降下行之性。因?yàn)槲笧殛柾?，喜潤而惡燥，故其病易成燥熱之害，胃陰每多受傷?br>
在治療胃病時(shí)，要注意保護(hù)胃陰，即使必用苦寒瀉下之劑，也應(yīng)中病即止，以祛除實(shí)熱燥結(jié)為度，不可妄施苦寒以免化燥傷陰。
“三焦者，水谷之道”（《難經(jīng)?三十一難》）。三焦具有運(yùn)行水谷，協(xié)助輸布精微，排泄廢物的作用。其中，“上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚，充肌，澤毛”（《靈樞?決氣》），有輸布精微之功；中焦“泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈”（《靈樞?營衛(wèi)生會》），有消化吸收和轉(zhuǎn)輸之用；下焦則“成糟粕而俱下人大腸，循下焦而滲入膀胱”（《靈樞?營衛(wèi)生會》），有排泄糞便和尿液的作用。三焦運(yùn)化水谷協(xié)助消化吸收的功能，是對脾胃、肝腎、心肺、大小腸等臟腑完成水谷消化吸收與排泄的功能的概括。
無論西醫(yī)還是中醫(yī)，對六腑的前五個(gè)腑，胃、膽、大小腸、膀胱的存在和功能，都有大抵相同或相近的認(rèn)識與理解。胃的“不通”，或“堵塞”，可能是：胃痙攣、賁門炎癥、幽門閉鎖、食道腫痛、胃炎、胃石癥、胃癌等等疾??；膽的“不通”或“堵塞”，可能是：膽結(jié)石、膽囊炎、膽管癌……如此等等、大小腸的“不通”或“堵塞”，可能是腸梗阻、腸痙攣、腸麻痹。
