23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60?分）
本試卷閱讀Ⅳ提到的“竹 ”，是一種常見的植物，其植株纖長，極具韌性。古人筆下的竹，“千磨萬擊還堅(jiān)勁 ”；生活中，“扁擔(dān)彎彎壓不斷 ”；毛澤東在長征途中寫道，“ 紅軍不怕遠(yuǎn)征難 ”……韌性， 內(nèi)涵豐富，意義深廣。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。
【審題】“千磨萬擊還堅(jiān)勁 ”——面對困難無畏無懼
生活中，“扁擔(dān)彎彎壓不斷 ”——能扛責(zé)任，同時(shí)也能通過柔韌的特性化解過重的力量，這是韌的智慧
毛澤東在長征途中寫道，“ 紅軍不怕遠(yuǎn)征難 ”——除了無所畏懼之外，更因?yàn)橛袌?jiān)定的信仰，信念、初心，這是能保持韌性的根源
【練習(xí)：通過事例界定“韌性”概念內(nèi)涵，韌性的本質(zhì)。方法是“發(fā)四問”+界定概念的幾種方法（事例分析、下定義、引用詩句或名言、情境闡釋、比喻、作比較）每個(gè)例子后面寫 ……是……源于……
一、回顧歷史，以韌性抗衡災(zāi)難
2026 年孫中山先生誕辰 160 周年紀(jì)念，中國工農(nóng)紅軍長征勝利 90 周年紀(jì)念，唐山大地震 50 周年紀(jì)念，這三個(gè)深刻烙印在民族集體記憶中的坐標(biāo)，共同串聯(lián)起一條解讀中華民族 “韌性” 的壯闊精神譜系。
“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”。孫中山先生在民族命運(yùn)的至暗時(shí)刻，依然不屈不撓、為復(fù)興之路點(diǎn)燃希望。在那時(shí)國家積貧積弱、內(nèi)憂外患的局面下，孫中山先生主動破局與開創(chuàng)。他領(lǐng)導(dǎo) 10 次起義，最終敲響了千年帝制的喪鐘。他在困境中繪就《建國方略》展現(xiàn)對現(xiàn)代化中國的超前構(gòu)想。他的韌性，是面對困境求索化解的?“創(chuàng)造型韌性”，源于 “振興中華” 的宏大志向與 “天下為公” 的博大情懷。
“13 根鐵鏈，扛起一個(gè)共和國”。在敵我力量懸殊、自然環(huán)境極端惡劣的絕境中，紅軍依靠堅(jiān)定信仰殺出生路、完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。? 長征路上攀越 40 余座高山險(xiǎn)峰、渡過近百條江河、平均 3 天一次激戰(zhàn)，每一步都是對生理與心理極限的挑戰(zhàn)。長征是人類歷史上無與倫比的偉大遠(yuǎn)征。長征的韌性是困難再難內(nèi)心也不可動搖的“信念型韌性”，最強(qiáng)大的力量源自的信仰初心。支撐紅軍 “萬水千山只等閑” 是 “革命理想高于天” 的堅(jiān)定信念。今天，青年在成長路上要想翻越 “雪山”、走過 “草地”，就要樹立遠(yuǎn)大理想，并為之保持 “咬緊牙關(guān)才能一路向前” 的執(zhí)著，才能在新時(shí)代的 “長征路” 上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
?“地大震，人大干” ，面對極其慘烈的自然災(zāi)害，唐山人在廢墟下的自救互救、全國數(shù)百支醫(yī)療隊(duì)的無私馳援。開灤礦工在巷道被淹的困境下創(chuàng)造復(fù)產(chǎn)奇跡；唐山鋼鐵公司在余震中搶修設(shè)備，煉出 “志氣鋼”。唐山大地震的救援充滿豪情，這是一種依托于制度優(yōu)勢、植根于人民團(tuán)結(jié)、最終升華為文化品格的生命力。唐山人民與全國軍民共同鑄就的抗震精神，則展現(xiàn)了中華民族在遭遇毀滅性打擊后，頑強(qiáng)再生、重建家園的 “修復(fù)型韌性”，是公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前” 的精神。?它從個(gè)體延伸到城市與國家，形成了強(qiáng)大的社會韌性。
二、扎根時(shí)代，以韌性面對生活
2025 年，時(shí)代為 “韌” 寫下了宏大的注腳。這是一個(gè)民族與個(gè)體在多重壓力下，全面展現(xiàn)其抗壓性、適應(yīng)性與回彈性的 “韌性之年”。從國際博弈到自然挑戰(zhàn)，從經(jīng)濟(jì)波動到日常生活，“韌性” 如同一根無形的脊柱，支撐著我們前行的姿態(tài)，構(gòu)成了這一年的精神底色。
“不愿打，但也不怕打”—— 大國的戰(zhàn)略韌性??在國際局勢的復(fù)雜博弈中，面對外部環(huán)境的深刻變化與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國展現(xiàn)出 “不愿打，但也不怕打” 的清醒與定力，更透露出植根于雄厚實(shí)力與堅(jiān)定信心的從容。盡管外部風(fēng)浪不小，中國這艘巨輪卻并未因此停滯，而是展現(xiàn)出了 “任爾東西南北風(fēng)” 的戰(zhàn)略定力。我們堅(jiān)持辦好自己的事，把大門開得更大，用更開放的姿態(tài)來應(yīng)對挑戰(zhàn)；同時(shí)，主動調(diào)整航向，更新舊的引擎，裝上創(chuàng)新驅(qū)動的馬達(dá)。于是，我們在經(jīng)濟(jì)大盤波動中依然 “穩(wěn)” 住了，并且在諸多關(guān)鍵處 “進(jìn)” 了一步。這份戰(zhàn)略韌性，是于變局中堅(jiān)守立場、主動謀進(jìn)，體現(xiàn)了國家在壓力下堅(jiān)守核心利益、于變局中主動塑造未來的戰(zhàn)略定力。源于雄厚的綜合實(shí)力、堅(jiān)定的發(fā)展信心與守護(hù)國家核心利益的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
?以規(guī)則 “抗衡內(nèi)卷”—— 經(jīng)濟(jì)與社會的免疫韌性??當(dāng)經(jīng)濟(jì)周期性波動與 “內(nèi)卷式” 競爭帶來挑戰(zhàn)時(shí)，社會開始通過主動的規(guī)則創(chuàng)新來構(gòu)建免疫系統(tǒng)。例如，通過政策引導(dǎo)與市場規(guī)范，遏制無序競爭，鼓勵高質(zhì)量發(fā)展與價(jià)值創(chuàng)新。這些舉措旨在抵御低水平競爭對長期活力的損耗，通過前瞻性調(diào)適，蓄積健康可持續(xù)的發(fā)展動能。這份系統(tǒng)層面的韌性，是集體智慧驅(qū)動下的自我革新與生態(tài)重塑，源于對長遠(yuǎn)發(fā)展的考量與構(gòu)建良性發(fā)展秩序的追求。韌性不僅是個(gè)體的堅(jiān)韌，更是整個(gè)系統(tǒng)通過規(guī)則與智慧進(jìn)行的自我調(diào)適與升級。
?用科技 “筑堤”，以預(yù)案 “減災(zāi)”—— 社會的防災(zāi)韌性? ?面對臺風(fēng)、洪水等極端天氣的自然挑戰(zhàn)，現(xiàn)代社會通過科技與制度構(gòu)建起強(qiáng)大的 “防災(zāi)韌性”。這包括利用氣象科學(xué)、工程技術(shù)提前筑造物理防線，也包括建立完善的監(jiān)測預(yù)警、應(yīng)急響應(yīng)和災(zāi)后恢復(fù)預(yù)案。這種韌性體現(xiàn)在從 “抵抗災(zāi)害” 到 “與風(fēng)險(xiǎn)共存并快速恢復(fù)” 的轉(zhuǎn)變，最大限度地守護(hù)生命財(cái)產(chǎn)安全并保障社會運(yùn)行秩序。這份與時(shí)俱進(jìn)的防災(zāi)韌性，是主動預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)、科學(xué)應(yīng)對危機(jī)的理性智慧與系統(tǒng)能力，源于人類敬畏自然、未雨綢繆的憂患意識與依托科技、協(xié)同共治的生存發(fā)展理念。
“保職增技” 與 “精致省”—— 普通人的生活韌性??在經(jīng)濟(jì)與生活的周期波動中，普通人的 “生活韌性” 體現(xiàn)為務(wù)實(shí)而積極的應(yīng)對策略。在職業(yè)上，信奉 “保職增技”，即在穩(wěn)住當(dāng)前崗位的同時(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)新技能，增加自身的不可替代性與職業(yè)彈性。在消費(fèi)上，踐行 “精致省” 的理性態(tài)度，不盲目節(jié)儉也不過度消費(fèi)，追求在有限資源內(nèi)實(shí)現(xiàn)生活品質(zhì)與財(cái)務(wù)收支的平衡。這是千萬個(gè)個(gè)體在面對不確定性時(shí)，一種 “抗住” 現(xiàn)實(shí)并 “穩(wěn)住” 未來的日常智慧|是于變局中安身立命、穩(wěn)中求進(jìn)的生存智慧與人生定力，源于人們直面生活、腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與居安思危、蓄力成長的進(jìn)取追求。
?“雞排哥” 李俊永 —— 平凡煙火中的生活韌性??江西景德鎮(zhèn)的 “雞排哥” 李俊永，花費(fèi)多年時(shí)間經(jīng)營一份 6 元雞排的生意。他的日常是凌晨 4 點(diǎn)備料、深夜 10 點(diǎn)收攤，手臂上滿是油點(diǎn)燙傷的疤痕。面對突如其來的全網(wǎng)走紅，他婉拒了重金廣告邀約，堅(jiān)持價(jià)格不變、品質(zhì)不松，其理由是不想辜負(fù) “代表景德鎮(zhèn)形象” 的信任。他的走紅，內(nèi)核是大眾對在浮躁市場中長期堅(jiān)守的樸素價(jià)值、直面生活的樂觀真誠的追捧。這份煙火人間里的可貴韌性，是平凡人于喧囂世事中守正篤行、不忘初心的純粹堅(jiān)守，源于普通人對職業(yè)的敬畏本心、對誠信底線的堅(jiān)守，以及不慕浮華、踏實(shí)生活的人生底色。
?隱姓埋名 “30 載” 與深海 “國之重器”—— 黃旭華的無聲誓言? ?作為 “中國核潛艇之父”，黃旭華院士從 1958 年接受國家任務(wù)起，便隱姓埋名。30 年間，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從零起步，在技術(shù)封鎖與物資匱乏中艱苦攻關(guān)，主導(dǎo)完成了中國第一代核潛艇的設(shè)計(jì)。他將個(gè)人理想完全熔鑄于國家海防事業(yè)，用畢生心血踐行 “對國家的忠，就是對父母最大的孝” 的信念，最終鍛造出守護(hù)海疆的國之重器。這份深沉厚重的家國韌性，是仁人志士甘于寂寞、矢志報(bào)國的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，源于胸懷家國、以身許國的崇高信念與舍小我成大我的赤誠初心。
?“一人” 與 “30 載尋稻”—— 宋學(xué)禮的千里初心??71 歲的宋學(xué)禮在河邊發(fā)現(xiàn)幾株耐旱的特殊禾本植物后，堅(jiān)信其有研究價(jià)值。他手寫介紹信，跨越千里從家鄉(xiāng)奔赴北京，將植株送至中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院。雖然其所送的禾本植物經(jīng)鑒定并非野生稻，但植株的耐旱特性仍被科研團(tuán)隊(duì)重視并跟進(jìn)研究。宋學(xué)禮同志始終珍視黨員身份，一枚黨徽，他戴了幾十年。他用最樸素的行動，展現(xiàn)了人民對科研事業(yè)的長期關(guān)注與赤誠支持。這份質(zhì)樸純粹的初心韌性，是普通人突破自身局限、心系家國事業(yè)的真誠堅(jiān)守，源于扎根心底的赤子情懷與平凡人微光亦可燎原的責(zé)任信念。
?從礦井到博士 ——“挖煤小子” 的學(xué)術(shù)長征? ?一名北京工業(yè)大學(xué)博士畢業(yè)生曾于童年隨父親下礦挖煤。他在經(jīng)歷兩次高考后考上?？疲笸ㄟ^專升本、考研、讀博，一步步攀登學(xué)術(shù)高峰。為掙學(xué)費(fèi)，他曾在工地綁鋼筋、在煤礦扛炸藥、在飯館做清潔工。2025 年，其博士論文致謝在網(wǎng)絡(luò)走紅，其文中寫道：“我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’?！?北京工業(yè)大學(xué)證實(shí)其經(jīng)歷，贊其 “讓無數(shù)人看到堅(jiān)持的力量”。這份逆襲成長的奮斗韌性，是身處逆境卻不甘沉淪、逐光前行的生命力量，源于不甘平庸、自強(qiáng)不息的人生信念與不畏艱難、久久為功的執(zhí)著堅(jiān)守。
【作文構(gòu)思與片段示例】
? 韌性非隱忍，而是在破碎處生長出新的枝丫
韌性，不是如頑石般默默承受重壓，而是如江河一般在穿越峽谷的阻遏中積蓄奔騰之力。它意味著面對人生的斷裂，我們要像破繭之蝶、護(hù)花之泥，主動將生命的碎片鍛鑄為新的圖景。
世人常誤將韌性與隱忍混為一談。實(shí)則，忍是心字頭上一把刀，是沉默的負(fù)重；而韌，是 “韋” 與 “刃” 的合一，是外具鋒刃之利、內(nèi)藏皮革之柔的智慧。它絕非在風(fēng)暴中蜷縮的頑石，而是如蒲草般，在狂風(fēng)驟雨后更快地挺直脊梁，在斷折處萌發(fā)更茁壯的新綠。強(qiáng)者，能讓傷痕成為勛章，重鑄更高遠(yuǎn)的人生圖景。
個(gè)人如此，國家亦亦然。從唐山、汶川地震后的重建，到在面對外部技術(shù)壓力時(shí)的自主創(chuàng)新突圍，中國發(fā)展的歷程正是一部韌性成長史。相信所有擊打我們的，都將讓我們變得更加強(qiáng)大。
? 韌性見于宏圖偉業(yè)中，根植于日常 “無限游戲” 中
韌性，從不只照耀人生的至暗時(shí)刻。我們必須打破將韌性等同于苦難敘事的刻板印象，發(fā)現(xiàn)其植根于日常生活的普遍形態(tài)?！盁o限游戲” 的精髓，不在于贏得具體的某座獎杯，而在于讓意義本身得以永恒。韌性便閃耀在這類沒有終點(diǎn)的持久奔赴之中。于時(shí)代青年而言，這份韌性意味著在日復(fù)一日的深耕中守護(hù)知識的純粹，于微末之處通過服務(wù)他人確認(rèn)自我價(jià)值，并在普遍的競爭壓力下，依然能保持那份指向內(nèi)心的熱愛。它不追逐喧囂的掌聲，卻能在時(shí)間的深沉回響中，悄然沉淀為個(gè)體精神的重量與文明基底的厚度。
韌性并非專屬于苦難，它更屬于那些在日常中將平凡活出深意的人。它不求獲得勝利的獎杯，而是致力于讓追求本身生生不息。于青年，此韌見乎向內(nèi)的深耕，如投身基礎(chǔ)科研者，以 “板凳甘坐十年冷” 的定力，將對未知的好奇忠誠地注入知識的長河。價(jià)值不在于即時(shí)回響，而是在持續(xù)不斷地探索中沉淀。此韌亦見乎向外的聯(lián)結(jié)：它在鄰里相恤、知識共享的微小實(shí)踐中；將個(gè)體價(jià)值投射于對他者與社會的切實(shí)關(guān)懷之中。其將無數(shù)微小的善意凝聚，鍛造成溫暖而堅(jiān)韌的紐帶。
韌性終將無數(shù)個(gè)體生命中的星火，匯聚成照耀文明氣象的星河。它無言，不爭一時(shí)短長，唯有靜默的堅(jiān)定。當(dāng)一代青年將這份持久的內(nèi)生力量，灌注于求真、盡責(zé)與立己的日常，它便化為最堅(jiān)實(shí)的沉積，一層層加固著時(shí)代的河床。這于無聲處的厚積，正是文明穿越時(shí)間、生生不息的底氣。韌如靜默溪流，終成江海；韌如不滅星火，永綴長夜。
? 時(shí)代之變重塑韌性內(nèi)涵
當(dāng)生活的復(fù)雜性呈幾何式增長，僅憑靜水深流的日常之韌，是否足以應(yīng)對？時(shí)代的面貌變得日益復(fù)雜與不確定，以往那種單純地依靠咬咬牙硬扛的方式，已顯得力不從心。新的時(shí)代呼喚一種融清醒理智與從容靜氣于一身的韌勁。這種韌勁是生命如從容流轉(zhuǎn)的江河般的整體姿態(tài)。它意味著在激流中深潛，于漩渦外靜觀，將外部的不確定性內(nèi)化為自我更新的動力。這要求我們將其看作是可以對話、共處乃至借力的復(fù)雜地形。如此，才能在未來紛繁復(fù)雜的境遇中，以一種審慎而從容的姿態(tài)穿越其間，收獲扎實(shí)而深厚的成長。
如果說父輩的韌性更似駱駝精神，于荒漠中以驚人的耐力負(fù)重前行，踏出一條堅(jiān)實(shí)之路，那么新時(shí)代青年的韌性，則如豹子精神，在瞬息萬變的叢林與丘陵中，憑借敏捷、智慧與彈性，優(yōu)雅而精準(zhǔn)地穿梭。從宏觀視角看，中國推進(jìn)韌性城市建設(shè)，正是這種豹子般靈巧的體現(xiàn)。它不再局限于單一防災(zāi)，而是追求經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)、治理的全方位發(fā)展，通過智慧預(yù)警、空間彈性轉(zhuǎn)換、社區(qū)多元共治來提升整個(gè)城市系統(tǒng)的適應(yīng)與恢復(fù)能力。新時(shí)代的青年韌性，應(yīng)是硬核實(shí)力與彈性智慧的結(jié)合。其讓我們既能如竹根深植大地，又能如竹枝隨風(fēng)起舞，在充滿不確定性的變局中，朝著理想不斷前進(jìn)。
做堅(jiān)韌不斷的扁擔(dān)
韌性，從來不是僵硬挺直、永不彎折的固執(zhí)，而是可彎不可折、歷磨難而不息的生命力量。如同山野間負(fù)重的扁擔(dān)，承壓時(shí)微微彎曲，卸力后即刻挺立，在一次次彎折試煉中積蓄承重的底氣。這份柔韌不息的韌性，淬煉個(gè)體風(fēng)骨，支撐人生遠(yuǎn)航，更讓華夏文明的薪火跨越千年風(fēng)雨、綿延不絕。身處變局迭生、責(zé)任深重的新時(shí)代，即將步入社會的我輩青年，更當(dāng)躬身自持，做一根堅(jiān)韌不斷的扁擔(dān)，可承千鈞之重，可經(jīng)萬般磨礪，彎而不折，韌而不竭。
韌性于逆境中淬煉，于挫折中彰顯，是剛?cè)岵?jì)、絕境重生的生存大智慧，而非死撐硬抗的愚鈍固執(zhí)。古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”真正的強(qiáng)者，從不會畏懼磨礪，反而在身心的雙重淬煉中堅(jiān)守本心、不破不立。古有宋濂家境貧寒、無書可讀，卻以手抄書篤學(xué)不輟，于清貧孤寂中沉淀學(xué)識、涵養(yǎng)風(fēng)骨，終成一代文宗，詮釋了寒門學(xué)子逆勢成長的堅(jiān)韌底色。民族沉淪、山河飄搖的至暗時(shí)刻，孫中山先生秉持“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的信念，十次起義屢敗屢戰(zhàn)，于困頓中擘畫《建國方略》，以創(chuàng)造型韌性為民族復(fù)興點(diǎn)燃星火；絕境求生的長征路上，紅軍將士翻越萬水千山、歷經(jīng)無數(shù)激戰(zhàn)，以“革命理想高于天”的信仰鑄就信念型韌性，于絕境中開辟生路；浩劫突襲的唐山大地，國人秉持“地大震，人大干”的豪情，自救互救、重整山河，淬煉出修復(fù)型韌性，彰顯了民族災(zāi)后重生、百折不撓的磅礴力量。古今一脈，韌性從來不是一帆風(fēng)順的順?biāo)欤菤v經(jīng)風(fēng)雨依然挺立的倔強(qiáng)。
真正的韌性，從不只是一味硬扛，更藏著適時(shí)調(diào)適、蓄力生長的人生智慧。扁擔(dān)之所以能負(fù)重致遠(yuǎn)，不在于堅(jiān)硬不彎，而在于彎折之間，纖維蓄力、彈性長存。當(dāng)下時(shí)代風(fēng)云變幻，經(jīng)濟(jì)波動、無序內(nèi)卷、極端災(zāi)害、國際博弈接踵而至，中國秉持“不愿打，但也不怕打”的戰(zhàn)略定力，于復(fù)雜國際變局中堅(jiān)守本心、開放創(chuàng)新，這份戰(zhàn)略韌性源于雄厚國力與護(hù)國擔(dān)當(dāng)；國產(chǎn)DeepSeek最新開源模型以純深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)AI自主推理，打破海外技術(shù)壟斷、撼動他國科技霸權(quán)，以科技自立自強(qiáng)詮釋大國攻堅(jiān)韌性。我們以規(guī)則創(chuàng)新破解內(nèi)卷困局，以科技筑堤、預(yù)案減災(zāi)構(gòu)建防護(hù)體系構(gòu)建制度韌性；無刺鯽魚的精準(zhǔn)基因編輯、太空采礦的全鏈條技術(shù)探索、養(yǎng)老機(jī)器人國際標(biāo)準(zhǔn)的牽頭制定，彰顯出社會以創(chuàng)新調(diào)適、突破局限的發(fā)展韌性。普通人的生活里，“保職增技”的深耕、“精致省”的通透，是平凡人對抗不確定性的日常韌性。景德鎮(zhèn)“雞排哥”李俊永數(shù)十年堅(jiān)守小攤，拒浮華、守本心；漸凍癥患者蔡磊四肢癱瘓、身遭重疾，卻依托眼控技術(shù)堅(jiān)持求索、心懷憧憬，于絕境中堅(jiān)守?zé)釔郏获R慧娟僅有初中學(xué)歷，按壞13部手機(jī)、筆耕不輟出版八部著作，以平凡堅(jiān)守書寫信念韌性。
文明薪火不息，皆是無數(shù)扁擔(dān)式脊梁代代傳承、守正創(chuàng)新的結(jié)果。古有秦朝儒生亂世傳書，守文脈于浩劫；近有宋濂以學(xué)立心，勵后人篤行不怠；抗戰(zhàn)年代，西南聯(lián)大文人學(xué)子于烽火中堅(jiān)守治學(xué)，以筆墨為刃、以教育救國，讓文教火種在亂世中生生不息。新時(shí)代的中國人，于堅(jiān)守中創(chuàng)新，于傳承中突破。文化領(lǐng)域，成都詩詞公交串聯(lián)千年文脈、吟誦古韻風(fēng)雅，西夏陵依托三維掃描、VR技術(shù)活化世界遺產(chǎn)，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新生，這是文明賡續(xù)的韌性；科研領(lǐng)域，29歲青年翟文延深耕人造太陽、攻克核聚變難題，秉持“相信光，成為光”的初心科技報(bào)國，賈明軒研發(fā)自動澆水裝置破解治沙難題，無數(shù)青年科研人以青春之力攻堅(jiān)突破，這是薪火相傳的報(bào)國韌性；鄉(xiāng)土大地，李福貴深耕鄉(xiāng)村自媒體，以創(chuàng)業(yè)增收反哺鄉(xiāng)鄰、帶動老人逐夢遠(yuǎn)方，徐勃作為基層干部務(wù)實(shí)為民、極簡致辭盡顯初心，以堅(jiān)守與創(chuàng)新賦能鄉(xiāng)村振興，這是扎根大地的實(shí)干韌性。
扁擔(dān)韌，故能承重；脊梁堅(jiān)，故可致遠(yuǎn)。古時(shí)文人以肩承文脈，革命先輩以肩擔(dān)家國，當(dāng)代青年更當(dāng)以韌立身、以責(zé)踐行。不必畏懼彎折，不必恐慌磨礪，我們當(dāng)做一根堅(jiān)韌不斷的時(shí)代扁擔(dān)，一頭承接千年歷史的精神積淀，一頭扛起民族復(fù)興的時(shí)代大任，在彎折蓄力中成長，在堅(jiān)守篤行中遠(yuǎn)航，以生生不息的韌性，奔赴屬于我們的山海征程。
堅(jiān)韌如竹，逆風(fēng)生長
竹，立于狂風(fēng)而不折，經(jīng)千磨而愈堅(jiān)。它是可彎不可斷的負(fù)重扁擔(dān)，是長征路上不畏絕境的紅軍將士，是歷經(jīng)浩劫生生不息的中華民族。竹之韌性，亦是中華兒女的精神底色。這份藏于彎折之間、立于磨難之中的堅(jiān)韌，讓我們于困境中拔節(jié)成長，于風(fēng)雨中蛻變新生，于時(shí)代變局中篤定前行。
韌性從非天生鑄就的靜態(tài)品格，而是在磨難交鋒、堅(jiān)定抉擇、久久深耕中不斷生長的動態(tài)力量。鄭板橋詩云“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，翠竹在狂風(fēng)反復(fù)擊打中彎折蓄力、奮力拔節(jié)，終成挺拔之姿；扁擔(dān)在負(fù)重承壓中屈伸有度、挺立如初，終成承重之器。草木如此，人亦如此，民族亦如此?；赝倌觑L(fēng)雨，中華民族的韌性在一次次絕境磨礪中沉淀升華。孫中山先生于國運(yùn)沉淪之際，屢敗屢戰(zhàn)、開拓創(chuàng)新，以創(chuàng)造型韌性探索救國新路；長征將士于雪山草地、槍林彈雨中堅(jiān)守信仰，以信念型韌性跨越絕境、接續(xù)前行；唐山人民于滅頂災(zāi)害后重整山河，以修復(fù)型韌性涅槃重生、再創(chuàng)繁華。從求索救國的開拓，到絕境突圍的堅(jiān)守，再到災(zāi)后重生的奮進(jìn)，三段民族記憶，三重韌性境界，共同印證：韌性從來不是一帆風(fēng)順的從容，而是歷經(jīng)挫折依然向陽的堅(jiān)定，是一次次跌倒再起、一次次承壓挺立的成長。正是古人高潔的志向、革命者報(bào)國的初心、普通人不屈的堅(jiān)守，讓韌性扎根血脈，成為民族前行的不竭動力。
立足當(dāng)下，時(shí)代更迭日新月異，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們更需深耕個(gè)體韌性，以成長型心態(tài)對抗世事浮沉。不可否認(rèn)，當(dāng)下“功績社會”的浮躁氛圍，讓部分人急功近利、畏懼挫折，囿于一時(shí)得失便輕言放棄，缺失直面困境的定力。但可喜的是，當(dāng)代青年早已掙脫固化思維，重構(gòu)屬于新時(shí)代的韌性品格。我們學(xué)會接納不完美、包容暫時(shí)性的失意，在壓力中調(diào)適自我，在困境中沉淀成長。正如復(fù)旦大學(xué)教授蘭小歡所言，重大選擇多是幻覺，真正支撐我們走遠(yuǎn)的，是始終堅(jiān)定的志向與不懼失敗的韌性。這份韌性，是逆境追夢的矢志不渝：數(shù)學(xué)家張益唐深耕數(shù)論領(lǐng)域，潛心鉆研困擾學(xué)界百年的難題，于寂寞求索中深耕不輟；高中生姜昭鵬心懷大愛，執(zhí)筆書寫青春答卷，伸手托舉生命希望，讓少年擔(dān)當(dāng)彰顯韌性力量。這份韌性，是初心不改的取舍堅(jiān)守：學(xué)子龐眾望身處困境，不囿于個(gè)人小家的溫飽，毅然選擇科研報(bào)國，以長遠(yuǎn)之志奔赴家國使命，堅(jiān)信科研之力終能惠及鄉(xiāng)梓。這份韌性，是破局突圍的人生姿態(tài)：圍棋圣手聶衛(wèi)平賽場破局立勢、力克強(qiáng)敵，而后深耕棋壇、傳薪育人；冬奧選手瑙莫夫承載三人心愿征戰(zhàn)賽場，以淚水淬煉堅(jiān)韌，讓柔軟與頑強(qiáng)共生。與此同時(shí)，整個(gè)時(shí)代都在詮釋韌性的新內(nèi)涵：國家以戰(zhàn)略定力應(yīng)對國際風(fēng)浪，社會以創(chuàng)新智慧破解發(fā)展難題，義烏商家善待殘次商品、堅(jiān)守誠信本心，“化學(xué)麻將”讓枯燥知識變得鮮活可觸，無數(shù)溫柔的創(chuàng)新與堅(jiān)守，讓新時(shí)代的韌性不再是單一的苦熬硬撐，而是兼具堅(jiān)守與變通、拼搏與溫柔的智慧成長，助力我們逆風(fēng)生長、枝繁葉茂。
韌性未必直接通往世俗意義的成功，但必然指向持續(xù)生長、永續(xù)綿延的希望與力量。百年征程，無數(shù)先輩以韌性托舉民族希望：馬相伯于黑暗中奔走救國，賣字籌款、興學(xué)育人；焦裕祿扎根黃沙大地，植桐治沙、造福百姓；一代代基層干部扎根鄉(xiāng)土，攻堅(jiān)克難、決勝脫貧。無數(shù)平凡人的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)，讓中華民族于風(fēng)雨飄搖中挺立，于艱難求索中壯大。放眼當(dāng)下，百年變局加速演進(jìn)，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)交織疊加，民族復(fù)興之路道阻且長，但行則將至。新時(shí)代的韌性，早已跳出個(gè)人得失的狹小格局，形成個(gè)體、社會、國家層層遞進(jìn)的完整體系。個(gè)人以信念鑄韌：蔡磊帶病逐光、無畏絕境，馬慧娟深耕文字、逆襲人生；社會以創(chuàng)新鑄韌：深圳灣公園堅(jiān)守生態(tài)底線、守正創(chuàng)新，科研團(tuán)隊(duì)以基因編輯、太空探索突破技術(shù)壁壘；國家以格局鑄韌：深耕科技自立、守護(hù)文化根脈、深耕民生福祉。黃旭華三十年隱姓埋名鑄國重器，宋學(xué)禮古稀之年心系科研、千里奔赴，無數(shù)人以小我之韌，筑大國之基。當(dāng)然，時(shí)代亦有缺憾，游客違規(guī)掠奪野生菌的短視行為，反襯出堅(jiān)守底線、久久為功的韌性彌足珍貴，更警示我們：真正的成長與發(fā)展，從來不是竭澤而漁的浮躁索取，而是持之以恒的溫柔堅(jiān)守與永續(xù)深耕。
堅(jiān)韌如竹，方可逆風(fēng)生長；心懷韌勁，終能奔赴遠(yuǎn)方。于個(gè)人，韌性是破局成長、逆襲成才的底氣；于社會，韌性是生生不息、良性發(fā)展的動能；于民族，韌性是薪火相傳、永續(xù)復(fù)興的根基。我輩青年當(dāng)以竹為骨、以韌為魂，不懼磨礪、善調(diào)身心，在困境中堅(jiān)守，在變局中成長，以點(diǎn)點(diǎn)個(gè)體韌性，織就民族復(fù)興的磅礴力量，讓中華文脈生生不息，讓華夏前路歲歲常青。
三、命題預(yù)測
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：生態(tài)學(xué)中，“韌性” 描述的是一個(gè)系統(tǒng)在遭受沖擊和干擾后，能夠吸收變化、重組自身，并保持其核心功能與結(jié)構(gòu)的能力。這種能力并非堅(jiān)不可摧，而在于其柔韌、彈性與持久性。
材料二：作家茅盾曾說：“只有對于最后的勝利有確信，而又能夠正確地估計(jì)到當(dāng)前的困難的，方始能做韌戰(zhàn)。”
材料三：“韌性” 入選某雜志發(fā)布的 “2025 年十大流行語”?！绊g性” 既是國家在面對全球變局時(shí) “穩(wěn)中求進(jìn)” 的戰(zhàn)略定力，也是普通人在生活的洪流中，于 “匆匆忙忙、連滾帶爬” 的常態(tài)下，依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)、調(diào)整、互助的微觀寫照。
“韌性” 已成為我們時(shí)代共同的氣質(zhì)。作為新時(shí)代青年，你對 “韌性” 有怎樣的理解、體驗(yàn)與展望？請結(jié)合以上材料，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。
解析：材料一提供 “韌性” 的核心定義，關(guān)鍵詞是 “吸收變化、重組自身”“保持其核心功能與結(jié)構(gòu)”。韌性不等于堅(jiān)硬不變，而是有彈性地適應(yīng)與進(jìn)化，其前提是核心穩(wěn)固。材料二提供韌性的動力來源。茅盾的話指出，“韌戰(zhàn)” 需要兩個(gè)條件：一是對勝利的確信，即遠(yuǎn)景希望；二是對困難的正確估計(jì)，即現(xiàn)實(shí)清醒。它揭示了韌性在不同層面的表現(xiàn)，即國家宏觀的戰(zhàn)略定力與個(gè)人微觀的生活堅(jiān)持，并強(qiáng)調(diào)二者同構(gòu)。關(guān)鍵詞 “穩(wěn)中求進(jìn)”“堅(jiān)持學(xué)習(xí)、調(diào)整、互助” 正是前兩則材料的現(xiàn)實(shí)注腳。
考生的文章必須貫通以上三層，對 “韌性” 的理解需包含 “彈性適應(yīng)” 的內(nèi)涵、“信念與理性結(jié)合” 的特質(zhì)，以及 “個(gè)人與國家共鳴” 的時(shí)代特征。
參考立意：韌性是生命體 “沖擊 — 重組 — 升級” 的進(jìn)化力；韌性是遠(yuǎn)景希望與現(xiàn)實(shí)清醒的結(jié)合；涓滴 “微韌性” 匯聚家國 “大韌性”；韌性是中華文明柔韌致遠(yuǎn)的智慧源泉。
2019 年的北京卷已經(jīng)出過類似作文題目。其作文題目如下：
“韌性” 是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn)出 “韌” 的精神?；仡櫬L的中國歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。
請以《文明的韌性》為題，寫一篇議論文?？梢詮闹袊臍v史變遷、思想文化、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會生活及中國人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
池塘里扔進(jìn)一塊石頭，會激起水波，圈圈漣漪久久不止；大海里扔進(jìn)一塊石頭，浪花乍起，很快會復(fù)歸乎靜.
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
容量是穩(wěn)定的基石
一石入池塘，漣漪蕩漾，久久不息；一石投滄海，浪花乍起，轉(zhuǎn)瞬歸寧。方寸池塘與萬頃大海，面對同等沖擊，呈現(xiàn)出截然不同的狀態(tài)。池水易動難靜，大海波瀾不驚，二者的本質(zhì)差距，從來不是外界風(fēng)浪的大小，而是自身容納萬象、消解沖擊的容量。人生成長、社會發(fā)展、國家前行，皆是如此——真正的穩(wěn)定從不是靜止無波，而是以開闊容量承載變數(shù)、化解風(fēng)雨，于動態(tài)平衡中永葆韌性。
容量，是消解外界沖擊、穩(wěn)住自身內(nèi)核的底氣。格局容量越大，挫折與波瀾越難撼動根本。池塘狹小，一石便攪亂靜水；大海遼闊，風(fēng)浪來襲皆可包容化解。真正的穩(wěn)定從不是靜止死寂，而是兼容變化、緩沖波動的動態(tài)從容，個(gè)人、社會與國家的發(fā)展，皆以此為立身興業(yè)之本。
個(gè)人的精神容量，決定人生的韌性與高度。格局狹隘者，極易被小事、挫折困住，稍有變故便心神大亂。古時(shí)部分儒生閉門苦讀、眼界閉塞，心境脆弱，終難抵御人生起伏。反觀當(dāng)下，普通人憑借開闊的內(nèi)心突破困境、站穩(wěn)自我。漸凍癥患者蔡磊身陷絕境，身體日漸衰敗，卻以強(qiáng)大的精神容量接納苦難、堅(jiān)守?zé)釔?，在逆境中永葆熱忱與希望。農(nóng)村婦女馬慧娟學(xué)歷微薄，卻在平凡生活中筆耕不輟按壞十余部手機(jī)、著書立說，以豐盈內(nèi)心抵御生活平庸。真正的強(qiáng)大，從不是一帆風(fēng)順，而是心有容量、可納風(fēng)雨，在跌宕中穩(wěn)住本心。
社會與行業(yè)的包容容量，孕育創(chuàng)新活力，彰顯時(shí)代溫度。有包容的格局，才能接納缺憾、擁抱新意。義烏商家直面“哭哭馬”殘次產(chǎn)品，不遮掩失誤、堅(jiān)守誠信，將工藝缺憾轉(zhuǎn)化為獨(dú)特特色；云南農(nóng)科所開放征集創(chuàng)意，讓新品種月季走入大眾生活，讓科研兼具溫度與煙火氣。與此同時(shí)，創(chuàng)新打破刻板邊界，“化學(xué)麻將”讓枯燥的化學(xué)知識趣味化，中科院無刺鯽魚技術(shù)精準(zhǔn)解決民生痛點(diǎn)。包容缺憾、兼容創(chuàng)新的社會容量，讓細(xì)碎善意匯聚暖流，讓科技創(chuàng)新生生不息。
國家的格局容量，是長治久安、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根基。晚清閉關(guān)鎖國，以封閉狹隘追求靜態(tài)穩(wěn)定，脫離世界浪潮，最終走向衰敗。如今中國秉持海納百川的胸襟，在開放包容中穩(wěn)步前行。科技上，我國牽頭制定養(yǎng)老機(jī)器人國際標(biāo)準(zhǔn)，兼顧技術(shù)精密與人文關(guān)懷；深空領(lǐng)域，“天工開物”項(xiàng)目探索太空采礦勇拓未知邊界；文化領(lǐng)域，西夏陵借力數(shù)字技術(shù)活化文脈，讓古今文明相融共生。依托廣闊市場與千年文脈的深厚容量，中國從容應(yīng)對風(fēng)云變幻，在動態(tài)發(fā)展中筑牢大國韌性。
海納百川，故成其大；胸容萬壑，可御風(fēng)雨。池塘的脆弱源于格局局促，大海的沉穩(wěn)始于容量遼闊。世事浮沉、時(shí)代向前，從來沒有一成不變的安穩(wěn)。
身為新時(shí)代青年，我們當(dāng)掙脫狹隘桎梏，拓寬精神容量，涵養(yǎng)包容格局。以豁達(dá)之心納人生風(fēng)雨以創(chuàng)新之力助社會進(jìn)步，以開闊胸襟見證大國成長。始終以容量為基，于波瀾中守本心，于變局中穩(wěn)前行，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、生生不息。
面對無法戰(zhàn)勝的強(qiáng)敵，是戰(zhàn)還是逃？
有人認(rèn)為面對無法戰(zhàn)勝的強(qiáng)敵時(shí)，選擇戰(zhàn)更具合理性。通過戰(zhàn)斗，我們一方面可以達(dá)到能力范圍內(nèi)更好的結(jié)果，錘煉意志，積累經(jīng)驗(yàn)；另一方面可以在精神上堅(jiān)守立場，捍衛(wèi)尊嚴(yán)。此外，選擇戰(zhàn)并不意味著魯莽行動，而是有目的、有策略地爭取主動權(quán)。
有人則認(rèn)為面對無法戰(zhàn)勝且對自己根本利益造成巨大威脅的強(qiáng)敵時(shí)，選擇逃更有利。逃可以保護(hù)現(xiàn)存力量，規(guī)避損害，維護(hù)自身利益；而戰(zhàn)只能是白白犧牲。逃是以不戰(zhàn)為目的、保存發(fā)展機(jī)會的唯一選擇。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。?
[張馨月]于戰(zhàn)逃間，尋人生通途
人生如逆旅，行至險(xiǎn)灘處，“戰(zhàn)”與“逃”的抉擇常橫亙眼前。有人以“戰(zhàn)”破局，誓要劈開荊棘；有人借“逃”轉(zhuǎn)身，暫避風(fēng)雨鋒芒。但真正的智慧，在于審時(shí)度勢——既懂“戰(zhàn)”的勇氣，也明“逃”的格局，于兩難間尋得最優(yōu)解，拓寬生命的廣度與深度。
“戰(zhàn)”是直面困境的鋒芒，是在淬火中煉就真金的執(zhí)著。蘇炳添先天爆發(fā)力不足，傷病又反復(fù)糾纏，卻選擇以“戰(zhàn)”突圍。他在跑道上無數(shù)次重復(fù)起跑、沖刺，用科學(xué)訓(xùn)練打磨每一寸肌肉記憶，終成亞洲“飛人”，讓黃種人速度驚艷世界；江夢南半歲失聰，被困在無聲牢籠，她選擇以“戰(zhàn)”掙脫，摸著喉嚨學(xué)發(fā)音，對著鏡子練唇形，在學(xué)術(shù)深海里潛游，憑努力叩開清華博士的大門，用聲音之外的力量聽見世界；屠呦呦鉆研青蒿素時(shí)，實(shí)驗(yàn)陷入瓶頸，她選擇以“戰(zhàn)”破冰，在古籍堆里熬紅雙眼，從東晉葛洪《肘后備急方》尋得靈感，讓青蒿素為瘧疾患者點(diǎn)亮希望。他們以“戰(zhàn)”為刃，在困境中劈出自我突破的通途，讓生命在抗?fàn)幹芯`放光芒。
“逃”非怯懦避世，而是積蓄力量的隱忍，是目光長遠(yuǎn)的蟄伏。韓信遭市井少年欺辱，選擇從其胯下鉆過，看似“逃”的狼狽，實(shí)則藏著“大丈夫能屈能伸”的清醒——若因一時(shí)意氣拼斗，或許難有后來“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”的淮陰侯；勾踐戰(zhàn)敗被俘，未因氣節(jié)赴死，而是“臥薪嘗膽”，把復(fù)國信念埋進(jìn)柴薪與苦膽里，終成“三千越甲可吞吳”的霸業(yè)；蘇軾卷入烏臺詩案，屢遭貶謫，他未據(jù)理力爭，而是坦然“逃”向山水與民生。筑蘇堤、治荒田、安黎民，在“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)里，把仕途失意活成文化傳承的詩意，讓個(gè)人價(jià)值在另一片天地生根。這“逃”，是“留得青山在”的生存哲學(xué)，是以退為進(jìn)的人生智慧。
戰(zhàn)與逃，從不是非黑即白的單選題，而是審時(shí)度勢后的最優(yōu)解。項(xiàng)羽烏江自刎，雖顯“寧為玉碎”的氣節(jié)，卻也因未悟“退可圖存”，錯(cuò)失卷土重來的可能；而劉邦鴻門宴上暫“逃”，保存實(shí)力，終成漢室基業(yè)?？梢姡皯?zhàn)”需謀略，不是盲目莽沖，而是主動爭勢；“逃”藏鋒芒，不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是蓄力待發(fā)。唯有因時(shí)因勢，靈活抉擇，方能跨越人生險(xiǎn)灘。
人生如行舟，險(xiǎn)灘?，F(xiàn)，但若能在戰(zhàn)與逃間尋得平衡，風(fēng)雨洗禮后，定能迎來澄澈晴空。以“戰(zhàn)”破局時(shí)，當(dāng)有“雖千萬人吾往矣”的勇氣；以“逃”轉(zhuǎn)身時(shí)，須懷“風(fēng)物長宜放眼量”的格局。審時(shí)度勢，擇善而從，方能在人生逆旅中，走出屬于自己的通途。
[王堃驕]戰(zhàn)避相濟(jì)，破局人生
人生漫漫，困境如荊棘滿途。戰(zhàn)，是直面的勇氣；避，是迂回的智慧。二者并非對立，而是相輔相成，共同鋪就破局之路，讓生命在進(jìn)退間尋得成長的密碼。
戰(zhàn)，是向困境宣戰(zhàn)的無畏，是沉淀力量的征程。它不是莽撞的沖鋒，而是清醒的奔赴。疫情來襲，醫(yī)護(hù)人員逆向而行，以專業(yè)為鎧甲，在病房與病毒鏖戰(zhàn)，守護(hù)的是生命的防線；常書鴻遠(yuǎn)赴敦煌，在大漠深處與殘?jiān)珨啾谳^勁，修復(fù)的是文化的根脈；《戎薈元珍》里的橘和筍，于嚴(yán)寒中拼死抗?fàn)帲瑸榈氖茄永m(xù)生命的希望。還有中國女排，在賽場上一次次倒地又站起，以戰(zhàn)的姿態(tài)詮釋永不言棄，沉淀出奪冠的底氣。主動迎戰(zhàn)，淬煉的是意志，積累的是經(jīng)驗(yàn)，讓生命在碰撞中迸發(fā)堅(jiān)韌光芒，把困境熬成成長的養(yǎng)分。
避，是暫收鋒芒的隱忍，是蓄力待發(fā)的智慧。它不是無能的退縮，而是高瞻遠(yuǎn)矚的蟄伏。春秋時(shí)，勾踐兵敗后甘為夫差馬前卒，嘗糞問疾，看似避的懦弱，實(shí)則是用時(shí)間換復(fù)國空間；紅軍長征放棄陣地硬剛，以戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移保存火種，用空間換革命生機(jī)；陶淵明厭棄官場污濁，歸隱田園，避開的是世俗紛擾，守住的是精神凈土，為后世留下詩意華章。當(dāng)困境超出當(dāng)下承載力，避是把力量藏進(jìn)泥土的蟄伏，像寒冬種子，等待春風(fēng)拂來再破土，為未來留存希望的火種。
戰(zhàn)與避，本就是困境中的一體兩面，相互成就破局之路。可戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)，不退卻；該避時(shí)避，不盲動，方能掌握人生主動。新時(shí)代的我們，面對學(xué)業(yè)難題，以戰(zhàn)的韌性攻堅(jiān)，深挖知識縱深；陷入方向迷局，借避的靈活調(diào)整，拓寬探索廣度。讓戰(zhàn)為避筑牢精神底色，讓避為戰(zhàn)積蓄破土能量，在人生荊棘叢中，踏出既有熱血又留生機(jī)的成長軌跡。
悟透戰(zhàn)避之智，平衡進(jìn)退之妙。愿我們以戰(zhàn)避為筆，飽蘸勇氣與智慧，書寫屬于自己的人生篇章，在困境破局中，遇見更強(qiáng)大的自己，讓生命在戰(zhàn)避相濟(jì)里，綻放獨(dú)特光芒。
[史子軒]戰(zhàn)以錘煉，逃以避害
時(shí)光如矢，面對難勝強(qiáng)敵，新時(shí)代青年當(dāng)悟“戰(zhàn)以錘煉，逃以避害” 之智 —— 于戰(zhàn)中淬意志，在逃時(shí)謀生機(jī)，二者相濟(jì)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
戰(zhàn)，是淬火成鋼的試煉，是精神風(fēng)骨的鍛造。面對糧食危機(jī)，袁隆平懷不屈之心，于田壟間深耕，終研出抗危稻種，以戰(zhàn)破局；抗美援朝時(shí)，新中國力弱卻毅然參戰(zhàn)，以“打得一拳開” 的決絕，在戰(zhàn)斗中煉就不屈堅(jiān)毅，為東北邊境安全、國家長遠(yuǎn)發(fā)展掙得空間。戰(zhàn)，不僅能錘煉意志、積累經(jīng)驗(yàn)，更能在精神上守立場、捍尊嚴(yán)，讓我們以拼搏換機(jī)遇，用熱血筑成長階梯。
逃，是審時(shí)度勢的謀略，是保存生機(jī)的智慧。鴻門宴上，劉邦借逃保全性命，終成漢室霸業(yè)；陶淵明厭棄官場，逃歸田園，守內(nèi)心精神凈土；紅軍遇國民黨圍剿，以長征之逃，歷兩萬五千里存革命火種，為建國奠基。逃非怯懦，是“留得青山” 的清醒，當(dāng)強(qiáng)敵壓境、硬戰(zhàn)必潰，逃能護(hù)現(xiàn)存力量、避無謂犧牲，以策略尋轉(zhuǎn)機(jī)，為未來贏希望。
戰(zhàn)逃相融，繪青年擔(dān)當(dāng)。身為青少年，面對知識壁壘，戰(zhàn)在攻堅(jiān)、逃在調(diào)整方法；遭遇人生困局，戰(zhàn)在堅(jiān)守、逃在轉(zhuǎn)型沉淀。我們需理性權(quán)衡，不盲目蠻戰(zhàn)，亦不怯懦逃避，將戰(zhàn)的錘煉與逃的避害結(jié)合，以最小損耗換最大價(jià)值，在時(shí)代浪潮中，既鍛自身筋骨，又謀長遠(yuǎn)發(fā)展。
時(shí)代浪潮翻涌，青年當(dāng)立潮頭。以戰(zhàn)之勇，在挑戰(zhàn)中淬硬實(shí)力；憑逃之智，于絕境中留生機(jī)。讓戰(zhàn)與逃成為成長雙翼，戰(zhàn)以錘煉意志、護(hù)家國大義，逃以避害謀遠(yuǎn)、守內(nèi)心本真。在時(shí)代征途上，理性抉擇、剛?cè)岵?jì)，為社會發(fā)展注入青春力量，書寫屬于新一代的破局篇章，讓生命在戰(zhàn)逃交織中，綻放璀璨光芒，奔赴遼闊遠(yuǎn)方。
