中國(guó)古典詩(shī)歌賞析（一）
我們先簡(jiǎn)單介紹一下中國(guó)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)。
?? 簡(jiǎn)要的說(shuō)，我們中國(guó)古典詩(shī)歌有如下特點(diǎn)
1、 重抒情，少敘事。西方則敘事多詩(shī)發(fā)達(dá)。一是我們的敘事詩(shī)數(shù)量比較少，例如《全唐詩(shī)》49000多首，絕大多數(shù)是抒情詩(shī)，嚴(yán)格意義上的敘事詩(shī)就很少。二是數(shù)量不多的敘事詩(shī)，篇幅一般又比較短。即使應(yīng)該算是民族史詩(shī)的，例如《詩(shī)經(jīng)》中《公劉》《七月》《生民》也非常短小。西方的敘事詩(shī)，《荷馬史詩(shī)》《唐璜》《浮士德》都是皇皇巨著。較晚出的，寫(xiě)愛(ài)情悲劇的東漢作品《孔雀東南飛》算比較長(zhǎng)的，但是和西方動(dòng)輒十幾萬(wàn)字的敘事作品比起來(lái)，就比較短了。南北朝的《木蘭詩(shī)》所敘述的故事，多年征戰(zhàn)，也僅僅是幾句話就結(jié)束了：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山杜若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！比羌词故菙⑹略?shī)，抒情的意味也是相當(dāng)濃的，《長(zhǎng)恨歌》《圓圓曲》等作品，我們一讀就能感受到作者的那種深深的感慨和嘆息之情。
2、中國(guó)的詩(shī)重意境，多詩(shī)情畫(huà)意。這需要我們來(lái)體會(huì)，例如：
空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。 返景入深林，復(fù)照青苔上。（王維）
人閑桂花落，? 夜靜春山空，? 月出驚山鳥(niǎo)，? 時(shí)鳴春澗中。?
（王維）
這種空靈蘊(yùn)藉的意味是西方人難以捉摸的。
3、中國(guó)詩(shī)歌含蓄，精煉，意在言外，講究言已盡而意未窮；西方詩(shī)歌則窮形盡相，情感濃烈。
比較下面兩首詩(shī)
《飲酒》 (晉)陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。
《茵納斯弗利島》 葉芝 …
?搭起一個(gè)小屋子，筑起泥巴房；
支起幾行云豆架，一排蜂蜜巢，
獨(dú)個(gè)兒住著，蔭陰下聽(tīng)蜂群歌唱。
我就會(huì)得到安寧，它徐徐下降， 從朝霧落到蟋蟀歌唱的地方；
?午夜是一片閃亮， 正午是一片紫光， 傍晚到處飛舞著紅雀的翅膀。
?我就要?jiǎng)由砣チ耍?/p>
因?yàn)槲衣?tīng)到，那水聲日日夜夜輕拍著湖濱；
?不管我站在車行道或灰暗的人行道， 都在心靈深處聽(tīng)見(jiàn)這聲音。
兩者的情感是相似的，都是希望過(guò)寧?kù)o的生活，遠(yuǎn)離喧囂?？墒潜磉_(dá)起來(lái)，前者是精煉留白的，有大量的空白之處可以供讀者去想像和填補(bǔ)，而后者的描寫(xiě)就細(xì)膩豐富多了。
再如：歌頌愛(ài)情的：
《紅紅的玫瑰》彭斯
?啊，我愛(ài)人象紅紅的玫瑰， 它在六月里開(kāi)放， 啊，我愛(ài)人象一支樂(lè)曲，
美妙地演奏起來(lái)。 你是那么美，漂亮的姑娘， 我愛(ài)你那么深切， 我要愛(ài)你下去，親愛(ài)的， 一直到四?？萁摺?直到四?？萁撸H愛(ài)的， 到太陽(yáng)把巖石燒裂， 我要愛(ài)你下去，親愛(ài)的，
只要是生命不絕。 再見(jiàn)吧—我唯一的愛(ài)人， 我和你小別片刻， 我要回來(lái)，親愛(ài)的 即使是萬(wàn)里相隔。
李商隱 《無(wú)題》
相見(jiàn)時(shí)難別亦難， 東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路，
青鳥(niǎo)殷勤為探看。
前者的直抒胸臆，，后者的欲言又止，千曲百回，柔腸寸斷，體察起來(lái)，區(qū)別是非常明顯的。
有時(shí)為含蓄雋永，還用典故來(lái)表達(dá)，這特點(diǎn)就更明顯了。還是以李商隱為例：
颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。
“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。”那種情事，直接說(shuō)終是不雅，以典故來(lái)寫(xiě)那種不太為人所認(rèn)可的情感，就含蓄多了。
中國(guó)人的那種含蓄之美，有時(shí)西方人就難以理解。杜甫的《贈(zèng)衛(wèi)八處士》有這樣兩句；“昔別君未婚，兒女忽成行”，是感慨人生如白駒過(guò)隙，時(shí)光易老，轉(zhuǎn)眼間兒女成群了。中國(guó)人讀這兩句，很容易體會(huì)的到，可是西方人對(duì)這兩句卻殊不可解。所以，辜鴻銘在翻譯這兩句詩(shī)時(shí)，直接在后面加了一句：?。∵@就是人生！以適應(yīng)西方人的閱讀和理解習(xí)慣。有些法國(guó)人則更干脆，為便于理解，把中國(guó)古典詩(shī)歌直接譯為散文。
3、 中國(guó)詩(shī)歌的音韻之美與對(duì)稱之美。中國(guó)近體詩(shī)是講究平仄與對(duì)偶的，這是漢語(yǔ)獨(dú)特的。
? 例如 王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓。”我們中國(guó)人讀起來(lái)覺(jué)得除了哲理之妙，還會(huì)感受到那種對(duì)稱之美。這是我們追求對(duì)稱之美的民族心理在詩(shī)歌中的反映。（我們的建筑也講究對(duì)稱之美，大家可以看一下故宮的布局，事實(shí)上這種布局，在龍山文化已經(jīng)有所體現(xiàn)，已經(jīng)有5000年之久）
歌德的詩(shī)歌中表達(dá)過(guò)幾乎一致的哲理：“你想看得更高一點(diǎn)嗎？你就要爬得更高一點(diǎn)?！钡?，我們中國(guó)人讀起來(lái)不免要撇嘴了——這就是最偉大的西方詩(shī)人寫(xiě)得哲理詩(shī)嗎？和我們僅僅存6首詩(shī)的王之渙比起來(lái)，相差真不是一星半點(diǎn)了吧？同樣的，杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”，西方人難以理解：“兩個(gè)黃鸝鳥(niǎo)在柳樹(shù)上叫，一行白鷺飛到天上去了”這是什么好詩(shī)？我們小孩子也會(huì)這么說(shuō)話啊——他們對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的音韻之美和對(duì)稱之美的認(rèn)識(shí)實(shí)在是差得遠(yuǎn)呢！
4、 句法的靈活多變。“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！膘`活到不可捉摸，朦朧之美，不可言表。我們可以把這些詞語(yǔ)隨便重組，例如“滄海明月淚有珠，藍(lán)天暖日生玉煙”，后者“滄海明月有淚珠，藍(lán)天暖日生玉煙”
即使無(wú)解，亦見(jiàn)其美。西方語(yǔ)言的語(yǔ)法特點(diǎn)決定，是不可能有這種組合的靈活性和理解的靈活性的。
5、 中國(guó)多所感，西方多所思。中國(guó)人多寫(xiě)情感與遭遇，西方人多寫(xiě)哲理與命運(yùn)（宗教）。
6、 中國(guó)詩(shī)多通用意象? 例如，大雁（鄉(xiāng)思），月亮（思鄉(xiāng)），楊柳（惜別），斜陽(yáng)（惆悵）等等。這是一種程式化的表達(dá)方式，在中國(guó)戲劇中也多有相同的表達(dá)。
糾正幾種誤區(qū)
1、不要把中國(guó)的舊詩(shī)稱為古體詩(shī)，這是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。因?yàn)榍叭艘匀肼刹蝗肼煞譃榻w詩(shī)（入律），古體詩(shī)（不入律）。我們可以稱為古典詩(shī)歌。
2、古體詩(shī)與近體詩(shī)高下問(wèn)題。歌行體與古詩(shī)十九首、詩(shī)經(jīng)的不同風(fēng)格。許多人喜歡絕句和律詩(shī)，也有些人喜歡歌行體（例如《長(zhǎng)恨歌》《春江花月夜》）所以有些人說(shuō)古詩(shī)十九首水平不低于唐詩(shī)。但是，有些人是追求高古風(fēng)格的，例如周作人就說(shuō)中國(guó)的詩(shī)歌除了《詩(shī)經(jīng)》和《古詩(shī)十九首》值得讀兩遍。唐詩(shī)宋詞都不入他的眼了。這就是接受美學(xué)的問(wèn)題了。怎么來(lái)理解這種不同的欣賞習(xí)慣呢？個(gè)人以為這是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事情了，大可求同存異。
