2022.1.24

空性之中受用無盡

萬一覺悟空性了，是不是很無聊??？完全不是，空性之中受用無盡。

何為受用？納受，享用。誰受用誰？心受用境界。具體有哪幾種受用？凡夫有六種受用，即六識(shí)受用六塵，一一對(duì)應(yīng)。大乘圣者有八種受用，清凈六識(shí)受用清凈六塵是前六種；第七種是清凈意根受用法界平等性，內(nèi)含無盡慈悲；第八種是清凈識(shí)“庵摩羅識(shí)”受用空性法身，內(nèi)含無盡法界及一切法。

出自何處？得閑山人寫文章，如果有出處會(huì)說明，不說明的就是從自性空里面隨機(jī)掏出來的。英雄不論出身，智慧莫問出處。何以故？自性空是一座無盡寶藏，其中具備一切智慧，具足無量方便故。

凡夫之受用有何特點(diǎn)？在納受享用的同時(shí)生起了分別執(zhí)取，故其受用不自在，六識(shí)被六塵所束縛，發(fā)生貪著，眼識(shí)貪著美色，耳識(shí)貪著妙音，鼻識(shí)貪著香氣，舌識(shí)貪著美味，身識(shí)貪著觸感，意識(shí)貪著概念、理論、分析、想象等一切法塵。究其根本，不見空性的緣故。

還有一種反向的貪著，那就是排斥，兩種都屬于煩惱。在“貪、嗔、癡、慢、疑”五種根本煩惱當(dāng)中，貪著屬于“貪煩惱”，排斥屬于“嗔煩惱”。生起煩惱的緣故，心不自在，故凡夫之受用屬于“染污受用”，非圣者之“清凈受用”。

大乘圣者之受用有何特點(diǎn)？見空性的緣故，一切受用皆趨于清凈，于受用得自在，正受用時(shí)正是解脫之處，無需另求解脫。何以故？自性無染故。要點(diǎn)何在？受用之中不生情染，不起煩惱，受而無受。

如何做到？親見本性空寂，無需造作，它向來如此。

何為受而無受？能受之主觀性空寂，所受之客觀境界空寂，空心受空境，明晰而無染，故曰受而無受。一切受皆是幻覺，對(duì)于幻覺無有絲毫流連與執(zhí)取是也。

就是現(xiàn)在了，寫作的人無所寫，讀念的人無所念，主人公如如空寂。如如空寂故，主人公不可得，何況境界？空寂如如故，主人公不曾滅，境界與受用也不妨自在安立。

橫說豎說常在道，說與不說自如如，是說也。

三毛說：“歲月極美，在于它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。”

得閑山人說：空界之中，如是受用無盡。

一切美妙的事物都是空性本身，空性呈現(xiàn)為一切美妙的事物，是為空性之妙用。萬物皆空性，是名空界。

伊北說：“你若盛開，清風(fēng)自來?！?/p>

得閑山人說：現(xiàn)在就是了，你一直在盛開。

發(fā)現(xiàn)那個(gè)空寂的卻一直在盛開的你，你便懂得什么叫做空性之中受用無盡。