夏天的時(shí)候，隱公和鄭莊公（即鄭伯）策劃攻打許國。
一、子都與穎考叔之怨
鄭莊公為攻打許國做準(zhǔn)備時(shí)，在太廟分發(fā)兵器。子都與穎考叔爭奪兵車，穎考叔帶著車轅奔跑，子都拔出戟追趕子都。但是并沒有追上，這讓子都非常憤怒，梁子就此結(jié)下。
秋七月，魯隱公會(huì)合齊僖公，鄭莊公進(jìn)攻許國。
?初一，軍隊(duì)匯合攻打許國。穎考叔拿著鄭莊公的旗幟爭先登上城墻，子都用箭從下面射他，穎考叔摔下來死了。霞叔盈扛著旗幟沖上城墻，揮動(dòng)旗幟，大喊：“國君登城了！”于是鄭國的軍隊(duì)全部登上了城墻。初三，軍隊(duì)占領(lǐng)了許國，許莊公逃到衛(wèi)國。
?穎考叔在鄭伯與共叔段之怨中，用自己的孝義之道打動(dòng)了鄭伯，鄭伯與母親姜氏和好。如今卻因爭強(qiáng)好勝而死于子都之手，也表現(xiàn)出了子都心胸之狹隘，沒有容人之量，在《左傳》中，有很多這樣，寥寥幾筆就表現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)，這也是古文的魅力。
二、許國之歸屬
攻下許國之后，齊僖公把許國讓給隱公。隱公拒絕：“君主說許國不交納貢品，所以寡人才跟隨君王討伐它。許國既然已經(jīng)認(rèn)罪了，雖然君王有這樣的好意，我也不敢再參與這件事了?！庇谑蔷桶言S國領(lǐng)土送給了鄭莊公。
鄭莊公讓許國大夫百里侍奉許叔（許莊公的弟弟，后繼位，稱穆公），住在許都的東部邊邑，說“上天給許國降下災(zāi)難，是鬼怪對(duì)許君有不滿之處，因而借我的手來對(duì)他進(jìn)行懲罰，可我這連一兩個(gè)父老兄弟都不能和睦，難道還應(yīng)該把討伐許國做為自己的功勞？我有個(gè)弟弟，不能和和氣氣地過日子，要讓他游蕩在外，四處求食，我難道還要長久的占有許國么？您應(yīng)該當(dāng)侍奉許叔來安撫這里的百姓，我準(zhǔn)備讓公孫獲來幫助您，并且，我讓您留在這里，不僅是為了許國，也是在鞏固我的邊疆?！庇谑亲尮珜O獲住在許城的西部邊境，并對(duì)他說：“凡是你的器用財(cái)務(wù)，不要放在許國。我死后就趕緊離開這里。我祖先在這里新建城邑，眼看周王室已經(jīng)逐漸衰微，我們這些周國的子孫一天天丟掉了自己的事業(yè)。而許國，是四岳的后代，上天既然已經(jīng)厭棄了成周，我哪里還能和許國爭呢？”
?莊公在處理這件事上就看出來他的深謀遠(yuǎn)慮，許國違背法度就討伐他們，伏罪后就原諒他們，衡量自己的能力而辦理事務(wù)，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)再行動(dòng)，不連累后人。
?自古都是立長不立幼，雖然鄭莊公不得姜氏喜愛，但鄭武公也沒有因?yàn)榻舷矏塾鬃佣⒐彩宥螢閲?，大抵就是看出來莊公有君主的氣度與謀略，當(dāng)然也是在為莊公以后做打算，若當(dāng)初立太叔，則莊公后果必死無疑，若立莊公，太叔安分，則兩兄弟共享社稷，太叔若貪得無厭，想爭君主之位，莊公也會(huì)因姜氏而饒?zhí)逡幻?。不得不說，鄭武公這一決策很對(duì)。
三、鄭莊公因穎考叔而失政
在攻打許國之后，莊公得知穎考叔的死訊，于是讓一百名士兵拿出一頭公豬，二十五人拿出一條狗，和一只雞，用來詛咒射死穎考叔的兇手。
這件事對(duì)鄭莊公的影響很大，原本只是自己的臣子為了爭功而做出的違反政紀(jì)之事，按道理來說，用刑法來懲罰兇手就可以了，但莊公卻用詛咒這樣的事來解決問題。所以有君子說：“莊公失掉了政和刑。政用來治理百姓，刑用來糾正邪惡。既缺乏清明的政治，有沒有威嚴(yán)的刑法，所以才產(chǎn)生邪惡的事。已經(jīng)發(fā)生邪惡而加以詛咒，又有什么好處呢？”用來說明鄭莊公失政。
其實(shí)這也間接的說明了穎考叔這一人物對(duì)莊公的影響之深，而莊公又信奉鬼神之說，所以才會(huì)發(fā)生這樣的事，其實(shí)在莊公在處理許國的事情上來看，他把對(duì)許國的討伐，看作是上天對(duì)許國的懲罰。這也恰好說明了莊公對(duì)鬼神、命運(yùn)這一類十分信奉。
四、君子是以知桓王之失鄭也。恕而行之，德之則也，禮之經(jīng)也。己弗能有，而以與人，人之不至，不亦宜乎！
君子以知息之將亡也。，“不度德，不量力，不親親，不征辭，不察有罪。犯五不韙，而以伐人，其喪師也，不亦宜乎！”
這兩句是我在讀《左傳》之隱公中最喜歡的兩句意思是說：“周天子在取的鄭國的土地之后，卻將原來屬于蘇忿生的土地給了鄭國人。君子就推斷說桓王因此要失去鄭國了，認(rèn)為按恕道辦事，是道德準(zhǔn)則，常規(guī)禮節(jié)。自己不能擁有，卻拿來送給別人，他人不來朝見不也是不應(yīng)該的么！”
鄭國與息國起沖突，息國就進(jìn)攻鄭國，結(jié)果大敗而回，君子知道，息國將要滅亡了，認(rèn)為“不衡量德行，不考慮力量，不親近親臨，不分辨是非，不查察有罪，息國犯了這五種錯(cuò)誤，還去討伐別人，他喪失軍隊(duì)，不也是活該么！”
道理、戰(zhàn)略在《左傳》中說的很多，多看也自然是對(duì)我們有益的。
