古人有句話，萬惡淫為首，論心不論跡，論心自古無圣賢；百孝孝為先，論心不論跡，論跡家無孝子。

這里的心和跡分別代表的動(dòng)機(jī)和行為。對(duì)待善事就是是我們經(jīng)常說的，成功不成功，做的好不好并不非常重要，最關(guān)鍵是態(tài)度要端正。效果好不好？那是能力的問題。做與不做那是態(tài)度的問題。至于壞事我們主要看行為所造的后果。畢竟心生雜念，世所難免，有的是一念之差，考驗(yàn)的是人的定力和修為。孔夫子自己也說過，發(fā)乎于情，止乎于禮。他老人家可沒要求，把那些私心雜念從腦海里掃的一干二凈。只是要求面對(duì)欲望的時(shí)候，能夠在禮的約束之下做出符合道德的行為。

之所以討論這個(gè)，其實(shí)就是要在我們這位當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，面對(duì)著社會(huì)微博上的各種話題的爭執(zhí)之下，有一個(gè)可以把握的原則。