孔子相較墨子和莊子，是最年長的一位。

孔子所處的春秋末期，族有的氏族統(tǒng)治面臨著新興的地主階級的威脅。他是沒落的貴族，也曾短暫的當(dāng)權(quán)，思想頑固保守，想要恢復(fù)原有的制度——殷周制（國有奴隸制）?？鬃诱f，吾從周，周制即殷制，孔子的思想淵源即來于此。他為了挽回貴族的沒落和穩(wěn)定政治，對殷周政治制度進(jìn)行一番提純，便引出“仁”，倡“正名”，要求“君君，臣臣，父父，子子”。

這位老夫子更像一位在鬧市中叫賣的倔強(qiáng)的小老頭，兜售自己的學(xué)說，卻無人問津。

墨子據(jù)說是孔子的學(xué)生，天生反骨，叛出師門，另開一派。

孔子是守舊的，維護(hù)奴隸主的利益，墨子是進(jìn)步的（在當(dāng)時），維護(hù)地主階級的利益。墨子的出身不高，是平民階層，屬于自由民，處于王公大人和奴隸之間，可能家境富裕，經(jīng)常拿著臘肉當(dāng)學(xué)費(fèi)去孔子家學(xué)習(xí)。

不得不說墨子把孔子主張的啟發(fā)性學(xué)習(xí)方法發(fā)揮的淋漓盡致?！澳摇敝阅苎杆佼a(chǎn)生社會影響力，一者順應(yīng)新興地主階級的利益，另外也是借了儒家的勢。墨家的主張幾乎都來自對儒家的批判反思?？鬃诱f“仁”，墨子說“義”。孔子說“久葬厚喪”，墨子說“非孝”?？鬃诱f“正名”，墨子則認(rèn)為“非以其名也，以其取也”。

墨子是精明的，他知道自己一個人的力量扳不倒當(dāng)時社會上存在的唯一一套有完整體系的儒家學(xué)說，他相信人多力量大的真理，就創(chuàng)了“鉅子”制度。鉅子制度有點(diǎn)像后世集權(quán)專制層層分級的幫派制度，像韋小寶加入的天地會有總舵、分壇，總目標(biāo)是反清復(fù)明一樣，墨家的總目標(biāo)就是“打倒儒家”?？鬃拥膶O子子思看到墨家這樣運(yùn)作很是成功，就把自己的爺爺粉飾成了圣人，“通天教主”，這就是后來的事了。

莊子比前面兩位的生時都要晚，總有些生不逢時的感慨。

在莊子的時代，儒墨已成顯學(xué)，世人不是言儒，便是言墨，他心里很是不甘?！叭绻夷芴崆吧鷤€百八十年，說不定會是什么樣的天下呢？”莊子喜歡坐在河邊，把兩只腳放在清冽的流水中，目無表情的望著緩緩飄去的白云作天人之思（白日夢）。

看到儒墨兩家爭鳴的樣子，莊子也不甘寂寞，他有的是聰明才智?！拔也皇巧谋饶銈兺韱幔繘]關(guān)系，我可以捧出個大神來”。那大神是誰呢？老子！年齡比孔子大，資歷比孔子老，身份是掌握文化解釋權(quán)的“巫、史、卜、?！敝械摹笆贰保瑢W(xué)識淵博到連孔子都得畢恭畢敬去請教。

“厲害吧，這可是我們道家的人物。”

“俗世的人啊，就不要再質(zhì)疑我的話了，乖乖的做我的信徒吧”。

名分有了，莊子就開始忙著反駁儒墨兩家的學(xué)說。孔子不是說“仁”嗎？哼，“至仁無親”。儒家的徒子徒孫不是把孔子說成圣人嗎？哼，“圣人不死，大盜不止”。墨子不是說“兼愛”嗎？哼，“夫兼愛，不易迂也。無私焉，乃私也”。有理有據(jù)也好，強(qiáng)詞奪理也好，莊子反正是說的理直氣壯，擲地有聲。

江山代有人才出。墨子也沒想到有個后輩比他還要“目無尊長”。

就這樣，莊子踩著兩位老大哥的肩膀，趾高氣揚(yáng)的享受著來自信徒們的熱烈的掌聲。