鄖西之旅

文/徐志海

題記：

2021年10月16、17周末兩日，來自五縣一市70多名作家、文學愛好者相聚鄖西縣參加由十堰市文聯(lián)、作協(xié)舉辦的“天上七夕.人間鄖西”散文培訓班筆會采風活動。我應邀參加，幸哉記之。

正文：

（一）

鄖西細雨霏霏，天河賓館與七夕廣場遙遙相望。白天已至日暮，不覺風景秀麗。瞬息夜幕降臨，七夕廣場人聲鼎沸，燈火輝煌霓虹燦爛，人來人往不知疲倦，哪管下雨不下雨。

“火樹銀花不夜天，流光溢彩映仙城?！?/p>

面對如穿越時空的帷幕，把我?guī)е撂焐掀呦?。能否與牛郎織女為鄰，看人間男耕女織。站在仙女石塑像下，遠眺對面河岸上的金牛脊背，其汗流浹背，可惜它一生勤奮無比，王母卻痛下黑手，讓其與織女隔河相望。憤恨不平呀！

天上的織女、地上的牛郎喲，多少人間的凄美愛情故事被流傳下來演繹成“終成眷屬”的美好結局。為什么他們就不能呢？天上的織女是否真的就是王母娘娘的女兒呢？織女代表弱勢群體為什么不起來反抗呢？難道一味的忍讓就可以得到寬??？為什么他們就這樣忍氣吐聲呢？中國的古典愛情故事還有“斷橋”，難道古典愛情故事不是“斷橋”就是“殘雪”嗎？這樣賺取人們的眼淚是想提醒人們憤恨黑暗勢力嗎？還是其他？慢慢的走，用心靈去傾聽。

翌日清晨依然是陰雨蒙蒙，簡單的早餐填飽了眾人饑餓的脾胃，來自五縣一市的我們猶如一家人，同吃同住同行，不覺間想到王征珂老師說的“天下文人是一家”。昨晚我們七八人一桌圍成一席，個個臉上洋溢著笑容心里徜徉著愜意，個個表情豁達情投意合，在推杯換盞中、在互相言語交流中其樂融融其樂無窮，猶如過年過節(jié)。

吃過早飯我有些迫不及待的想速聽來自武漢老師們的講課，心里脈默著究竟是一個什么樣的課程，究竟是一個什么樣的鄖西之旅。

少時，乘坐大巴在翻山越嶺間，耗時四十分鐘來到鄖西下營村電商扶貧中心————湖北淘寶第一村?！半娚谭鲐氈行摹边@個用裸露的很好看的，多個半青紅土磚壘篋而成的大門上，繁體“寳”字很顯眼。我下了車，站在臺階下。臺階很高，我仰眸遠眺，好氣派的高墻大廈，若有千間不亞于布達拉宮的格調。

大門內映入眼簾的是一個巨型的熒光電視屏幕，正播放著淘寶村的脫變歷史。屋內門口左側玻璃屏風透明光潔，一排“口”字型擺物裝飾柜，柜臺用透明玻璃鑲嵌焊接處有棗紅梨木裝鑲，里面琳瑯滿目縷縷順順的擺放著價值連城的綠松石————奇形怪狀，規(guī)格不一，有擺件，有掛件，品種多樣，流光溢彩。門口右邊是兩個四角長腿紅木家具長方桌，上有透明玻璃罩子，罩著兩個不同樣式的松柏根雕。可能價值連城，用來迎賓待客。電視屏幕后是個東西走向的走廊，走廊兩旁擺放著民宿特產、民風物件，人們所用的、所食的應有盡有。不得不說用秸稈做成的小巧玲瓏“手扒”物料，是勞動人民心靈手巧的藝術結晶。勞動人民最光榮，勞動人民創(chuàng)造了不斷發(fā)展的歷史。走廊盡頭是樓梯，上二樓就是我們上課聆聽的教室。上午李老師散文講座，直到中午飯時。飯后沿著“丫”字型岔道走去，一排排四層閣樓小院展現在面前，散發(fā)著新時代新農村街市的氣息。新鋪墊的瀝青馬路，沿著綠松石小街門面鋪開，蜿蜒崎嶇的小溪水流聲潺潺，紅墻下平躺著碧綠的草床，堤壩上有小橋，有綠植，有亭臺有樓閣，還有稀世珍寶————綠松石。這里被譽為“湖北淘寶第一村”，以前因五谷而生，如今因綠松石而活。跟上了新時代的步伐，以綠松石直播帶動全村人的生存命脈。不能不說，真是靠山吃山靠水吃水呀。下營淘寶村，真是一顆鄖西深山里的寶。

（二）

上午十點開始聽李魯平老師講課，大致內容分為三點。第一點是提倡學員寫散文時要葆有古漢語神韻之美。以先秦諸子百家書寫散文為例。先秦時期的散文很短，字里行間透露著言簡意賅。不要讓歐美化的風格損壞了具有中國特色的散文神韻之美。二點是無論是原生態(tài)散文還是新世紀散文都需要生活化和平民化。只有做到深刻的感受才能鮮明清新透徹的感知到情深意切。平民、生活化貫穿于情深意切。什么是情深意切呢？即情真、理深、意切。第三點，就是要求學員從身邊的事與物開始寫起。寫東西要有章法。由身邊到局部，由局部到全部。從自己到他人，從他人到世界。把順序寫好，有條不紊的講敘清楚、寫明白就是學習寫好散文的最好開始與全部。

楊菁老師以自己的文學經歷為題，即《文學創(chuàng)作：一路風景》開始講義。

散文要立異標新，素材獨特。要有不同與常人的思路，不同于常人的深刻精準體會，對于事與物展開書寫時，做到應用不同角度的發(fā)散性思維多面入手，正反面去反思觀察得到第一手入手資料。整理與書寫都很重要，都需要妥善的做好詳細的工作。

回憶性散文，對于作者適當做到由時間空間自由的轉換，更要設計懸念。散文的懸念不同于小說。小說的代入感也可以稱為懸念的范疇。運用懸念的方法有多種多樣的，例如螺旋式、迂回式、線形時間式等，多個多重視角來設計結構、布局謀篇。一個題材反復的去思考，插入創(chuàng)造性的思維，運用海明威提倡的“冰山文學”視角觀察。做到散文小說化，散文敘事化等。給散文插上翅膀，讓作者的想象飛起來，文章從而就豐盈起來了。散文大多是以小見大，水滴石穿的文體，需要靈魂的趣味，獨特的風骨。散文形散而神不散，如何做到。特別是結尾要放開的寫，不能寫死。從而達到刪繁就簡的效果。

鄭茵老師主編《長江叢刊》，她小說小說一二三點。第一點是小說用藝術的手法寫就讓讀者達到觀摩陌生化的效果，從而讓讀者產生想繼續(xù)看下去的欲望。小說一定要有故事性，對于故事深入的加工，逐人逐事的布局謀篇，寫別人沒有見過的東西。第二點，司空見慣的故事乏味，不如獨特、陌生化處理過的故事深入人心有味有趣。這就涉及到作者對于小說內容的敘述。敘述中涉及到人物、事件細致化的處理。不得不以汪曾祺的小說《異秉》為例。汪的故事處理手法就是以白描素寫入手鋪張開來，顯得貼極生活。小說讓讀者讀起來很舒服，猶如個人在講大白話，特別安逸巴適。關注新聞也可以寫小說，比如莫言的《天堂蒜薹》，所以說小說也是新聞的延伸。第三點，司空見慣的小事，經過陌生化的藝術處理也很好。比如汪曾祺的《異秉》。所以說文無定法。鄭老師結合自己以往審稿的經驗告訴學員們如何投稿等課外話題。

（三）

次日我們去上津，也就是10月17日上午學員采風。在沒去之前，我就在想上津跟上庸有什么區(qū)別？聽說上津是古城，天子渡口之地。

早飯后八點多，集體坐上大巴從鄖西縣城途徑G242國道，亦是四十多分鐘到達上津濱水國際藝術廣場，停車步行攝影參觀。這里是一個長廊展館，展覽的是來自世界各地油畫大師所畫的帶有中國元素的人、物、景、像。當我看到滿族女孩身著“格格服”的時候，油畫中的表情是憤怒的焦慌的，難道圖畫中有什么隱喻？

當途徑金錢河平陽橋時，讓我驚愕不一又歡喜不已。一條亢長的鋼筋鎖鏈再加結實的黑色木板鋪就成的河上懸橋，一直延伸到金錢河的對岸，不知有多長有多寬，對面的青山、巖石、松柏都在云霧繚繞之中。

這里海闊天空，白鷺旋飛，溪河澹澹。站在平陽橋的對岸，迎面而來的秋風蕭瑟，衣訣飄飄，觀看橋下一丈多深的河谷，袒露在河面上的石子讓我不覺想起了萋萋鸚鵡洲。

煙波浩渺，商賈旅船，不知道金錢河邊是否有過？我想尋找金錢河的繁榮所在，追溯到什么時候呢？據說金錢河歷史悠久，它起源于陜西省商洛市柞水縣東北，從商洛市山陽縣漫川關南部沙溝口入鄖西縣境內，由北而南，經鄖西縣上津鎮(zhèn)、六郎鄉(xiāng)，至夾河關入漢江。金錢河原名“甲水”，唐朝安史之亂后，從京杭大運河通黃河經渭水達長安的漕運通道被迫中斷，東南物資唯有逆漢江西行，溯黃金水道甲水北上長安，這是最經濟便捷的通道。

望著波光粼粼金光燦燦的金水之河，我三步并作兩步追上剛剛認識的鄖西作協(xié)主席李秀峰老師，“何為金錢河？”他說，寸水寸金航運甲水即為“金錢河”，相沿成俗直到今日。

“難道楊貴妃愛吃的荔枝也從這里運過？”我問。

“那是自然的！那時候舟楫穿梭、商賈云集；這里曾經信使不絕，快馬揚鞭，把嶺南的新鮮荔枝運送到宮廷不是自然的事嘛。一千八百年前，這里可是天子渡口。古城上津在三國北魏時期就已經建橋駐軍。平陽橋、金錢河由此而來。”他說。

午后的平陽橋不再那么溫順，亢長的鎖鏈幽深的對岸仿佛在述說著它的神秘。閉上眼睛感知它如夢似幻的存在，仿佛遙遠的刀光劍影穿梭而至，遼闊的天空與澹澹的溪河相互交替出現在我的腦海里，使得我想高歌一曲。

“東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志?！?/p>

美哉！壯哉！

登臨上津古城，感知人文風情。如果是一個人獨自而來，可有些羞煞風情。然而我們是一群文人登臨古跡上津，真是有一種故地重游的愜意。

北門之外拾階而上，被昨天小雨洗禮過的青石地板爆裂出清晰可見的紋痕。北門之內，清晰可見一排排青瓦土房，平躺在蕭瑟的秋風季節(jié)里。光禿禿的皂角樹和掛滿枝頭的柿子樹相得益彰，城樓上十二個炮眼整齊銜接，仿佛述說著它當年的矜持與不朽的威嚴。

金戈鐵馬般的存在與那個繁榮的時代，悄然而至。不管歷史離我們有多遠，在文人的眼里，仿佛他們是剛剛從歷史里走出來的鮮活面孔。城墻青磚堆砌錯落有致，似乎能夠看到近代返修的痕跡，那清晰可見的“公修”字樣，讓我覺得古跡不古依然年輕雄壯。

一路走一路看，蜿蜒崎嶇的城墻一眼望不到邊，總有一些東西能夠觸及到我的胸懷。上津古城，隱藏著昔日的繁榮昌盛。它扮演了什么樣的歷史角色，它究竟是什么樣的歷史存在？“天子渡口”究竟有何意義？帶著疑問我詢問了一下李主席，他說“上”乃天子，“津”為渡口。長安繁華，古鎮(zhèn)堪比小長安。

來時路上翻山越嶺，看到村落人群稀稀疏疏，到了這里才真正的感覺到人多房闊。殊不知這里原來是天子渡口、選美的地方，難怪人多房闊，昔日里的達官貴人后裔肯定都在這里安頓生活。真是不知道，這么一個窮鄉(xiāng)僻壤里還有這么一個歷史悠久的地方，美哉美哉呀！

一群人拍照的拍照詢問的詢問，思索的思索。古老的滄桑與現實的風華歷歷在目，城墻蜿蜒、楊柳低垂。不知不覺中來到了“楊泗廟”，不知何為楊泗廟？是不是具有濃厚的地方特色或者說是具有豐富的古建筑文化價值？從“楊泗廟”放眼望去，古城墻郝然在目。

聽美麗的美女講解員說，古時候上津古城設五門:東曰向鄖，北曰接秦，南曰達楚，西曰通漢，西南辟一門，以便民。城呈足靴形，故有“靴子城”之說，內設九條街，意為“立足于長治久安"。

進入“明清老街”仿佛吃喝玩樂一應俱全，各種商品琳瑯滿目，石頭作畫、糧食作畫、古代繡娘，個個都是十八般武藝，令人目不暇接，嘖嘖稱贊。特別讓我感到奇怪的是，街上古色古香的每一家小院堂屋門前總是置一水缸，猶如院中龍井，風格獨特。后來問當地人，才知道這一水缸就是風水缸，取“聚財隆昌”之意。

再往深處走，天主教堂，上關縣政府紅色政權遺址等明清、民國時期的房屋建筑。昔日明清老街上的吹糖人，山里骨，編燈籠，剪窗紙，玉石雕刻，…………一瞬間，這條古香古色的街道上，處處散發(fā)出濃郁的老家鄉(xiāng)愁風韻。

（四）

正午時分，上津道上。據說上津道也是歷史悠久，頗有來歷。聽美麗的上津美女講解員說，上津靠近唐都長安，接近當時的政治中心，故唐代上津道的興衰與全國政治、軍事形勢緊密相連。唐朝時，因安史之亂、李希烈叛亂，上津道兩次擔負起轉運重任，顯示出極高的戰(zhàn)略價值。這一點，上津博物館里體現得出來。

上津博物館的大門，是古“商”字型規(guī)格。具有何意，不得而知。門口兩旁擺放著兩個水缸和類似龍之九子赑屃模樣的脊背石磨，這顯然是風水輪流轉的意思？門里內側壁兩旁分別擺放著獨角龍狴犴和吞火龍螭吻，這是為了辟邪，隱意預防偷盜和火災。

博物館里陳列著車馬座椅，舟車勞頓的跡象展現在眼前，不知不覺讓人汗顏淚下，感嘆：興，百姓苦！亡，百姓苦！勞動人民書寫了歷史，勞動人民同時也改寫了歷史。歷史在長河中交替在時間里穿梭，古人不古，今人何必去模仿呢？今人不能浸淫在古人的思想里，今天的建博物館是為了告訴后人不忘歷史繼往開來。

在新舊思想的交替中，美輪美奐的意念中，我看到了從墻壁里飛奔出來半個身子的汗血駿馬，這不正照應了掙脫舊思想飛奔新未來的意念思潮嗎？上津真是古跡不古，依然年輕雄壯。

我笑談它說，這不是被縛的普魯米修斯嗎？這不正是被壓在五指山下的孫悟空嗎？你看上津驕陽正旺，在旭日的余輝下正涅槃重生！雄起！

午飯過后各自握手話別，有些依依不舍，我們七十多人雖然不是來自五湖四海但是勝卻五湖四海情真意切，難忘鄖西之旅難忘一路上的視覺盛宴。我們因文結緣因文同伴，愿這緣分友誼長存、天成地久。

2021年10月21日

北京路錦繡翰林