? ?麥基洗德說，尊重生活的預(yù)兆，所以才有了真寂寺的內(nèi)觀之行。

? ?一個人一生要經(jīng)歷三種智慧。聞慧，聽來的智慧；思慧，聽過并思考過的智慧；修慧，親身經(jīng)歷的智慧。為什么聽過很多道理，卻依然過不好這一生，因為它們只是聞慧或思慧。年輕人羨慕長者的閱歷和見識，卻做不到他們的勸誡，大抵也是如此。而內(nèi)觀是修慧。

? ?佛學的理論里，人體和客觀世界的接觸分為四個階段:接收信息，價值判斷，形成感受(身體)，產(chǎn)生情緒。內(nèi)觀是借由觀察感受來消除情緒的方法。我的個人的體驗可以很直接的告訴你們，這個方法是可行的。

? ?聽起來沒什么大不了的，其實是一門偉大的生活藝術(shù)。舉例來說，看不下書?觀察一下躁動不安的感受就可以安靜下來繼續(xù)看書了；酗酒?觀察一下渴望酒精的感受就可以消除沖動了；放不下心里的某女神或男神?觀察一下想起他時心跳加速，呼吸急促的感受就可以坦然了。平常人是沒法做到這一點，因為內(nèi)觀需要覺察力和平等心，課程就是幫助你學習技巧，增強覺察力，培養(yǎng)平等心的。

? ?下面談我這十天的收獲。

? ?前三天半練習觀息法，后面練習內(nèi)觀，最后半天學習慈悲觀。

? ?你能承受多大的痛苦就有多大的收獲，行百里者半九十，很多學員到后面就堅持不下去了，中途走了一個，大部分的就是前面幾天練的好好的，后面幾天開始松懈，靜修時間離開禪堂，遲到或早退。

? ?我始終如一的堅持下來了，老師檢查進度的時候，進度一直在他們前面，在男性新學員里應(yīng)該是收獲最大的。無它，沒有相應(yīng)的積淀就沒有相應(yīng)的感悟。就像讀萬卷書、行萬里路可以相互印證，而郵差即使走遍世界依然只是一個郵差。

? ?每天都在痛苦、困惑、明誤、驚喜中徘徊。第八天有一剎那體會到身體的消融，像陽光下融化的冰雪，像沐浴在羊水里的嬰兒，感受到身體內(nèi)部淡淡的流動感。那一天心境非常平和，不知道新生兒第一次睜開眼睛看世界是什么感覺，大概跟我那時候差不多。隨后各種習性反應(yīng)開始慢慢出來，再也沒有進入那個狀態(tài)，老師說，當你貪戀消融的感覺，內(nèi)心產(chǎn)生“執(zhí)著”，就失去了平等心……第十天放開戒律，歸還手機，狀態(tài)徹底被打破，明顯可以感覺到身體被堵塞的沉重感，對各種感受的覺察也沒那么敏銳了，可見戒律對于禪修的重要性。

? ?中間有個小插曲，昨天歸還的手機，晚上收到一個消息，以前認識的一位副經(jīng)理對我說，她那邊缺一位部長級的特助，問我愿不愿意過去，其實我們之間發(fā)生后一點矛盾，而她也是在我當初離開湖南之前離開的，那么推薦我的也只可能是其他的經(jīng)理層，讓我感慨“人走不茶涼”。世界很大，圈子很小，我的經(jīng)歷告訴我，正行和善念從短期來看雖然會讓你損失一部分利益，但從長期來看，會成為你永恒的助力。

? ?總的來說，這次修行讓我變得更積極樂觀了，以前把生活想的過于沉重。放下了一些執(zhí)念，比如以前一直喜歡的姑娘。另外也可以幫我改掉一些壞毛病了吧，那個偶爾撩妹的壞毛病。

? ?達摩其實是一位非常偉大的智者，老子從“天道”推演到“人道”，達摩則是從“人道”領(lǐng)悟“天道”，他本身對于各種教派和儀式是不贊成的，它們污染了“法”的純凈性，后世佛教各種流派的形成和發(fā)展，我想也不是佛陀愿意看到的。修行最終也要為生活服務(wù)，最美的東西也是最簡單的。

? ?此次禪修，讓我逐漸觸摸到生活的本質(zhì)，前面的路雖然不好走，但我會以積極坦然的態(tài)度去面對。這兩年來，一步步感受到自己心境的轉(zhuǎn)變，對此我滿懷感恩，因為沒有什么是理所應(yīng)當?shù)?。彼得魯斯說，還有一類人，他們從來沒有聽過“煉金術(shù)”，卻依然發(fā)現(xiàn)了生活的“點金石”，祝愿你們都能成為這樣的人。