2015年9月，習(xí)總書記在紐約聯(lián)合國總部發(fā)表重要講話指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！?/p>
什么叫人類命運(yùn)共同體呢？它是一個(gè)很大的概念，包括了許多內(nèi)涵，比如相互扶持。說到這必須要提這次新冠疫情，中國在爆發(fā)嚴(yán)重時(shí)，多國伸出援手。反過來當(dāng)其他國家危難時(shí)，中國慷慨相助，回報(bào)善意。我們運(yùn)送防疫物資，派出醫(yī)療隊(duì)，幫助日本、韓國、意大利、巴基斯坦、伊朗等很多國家，體現(xiàn)中國的友好和責(zé)任，與全世界風(fēng)雨同舟。
全球性災(zāi)難暴露出全球治理的缺陷，越來越多的國家感受到現(xiàn)實(shí)情況的復(fù)雜和嚴(yán)峻。全球治理需要改革和完善，在應(yīng)對(duì)恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等方面共同努力，處理好全球事務(wù)。世界是一個(gè)地球村，各國相互依存。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才能應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)，這一理念得到了國際社會(huì)的認(rèn)可。
當(dāng)今世界物質(zhì)財(cái)富不斷積累，科技進(jìn)步日新月異，和平、發(fā)展、合作、共贏是無法阻擋的潮流。我們需要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，站在全球的高度上解決人類問題。因?yàn)槭澜缭絹碓匠蔀槟阒杏形?、我中有你的整體，相互影響。
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一國發(fā)生的危機(jī)可以迅速波及全球，比如1997年亞洲金融危機(jī)、2008年國際金融危機(jī)等事件。面對(duì)挑戰(zhàn)，國際社會(huì)必須同舟共濟(jì)。亞洲金融危機(jī)后，中國把握宏觀經(jīng)濟(jì)政策幫助東盟國家。國際金融危機(jī)后，二十國集團(tuán)出現(xiàn)。假如國家之間不合作，這些危機(jī)完全可能引發(fā)沖突甚至戰(zhàn)爭，給人類社會(huì)帶來嚴(yán)重災(zāi)難。
抵抗全球危機(jī)需要人類互助合作，統(tǒng)一行動(dòng)。人類產(chǎn)生統(tǒng)一意識(shí)是在第一次世界大戰(zhàn)期間，為了有效調(diào)解國際糾紛，緩和激烈的國際矛盾，美國的一些平民團(tuán)體認(rèn)為建立一個(gè)國際機(jī)構(gòu)十分必要。當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)威爾遜十分支持這個(gè)主張，他要求“成立一個(gè)具有特定盟約的普遍性的國際聯(lián)盟”。到一戰(zhàn)結(jié)束為止，英、法等國也制定了成立國際聯(lián)盟的方案。1919年4月28日，巴黎和會(huì)通過國聯(lián)盟約。1920年1月10日《凡爾賽條約》生效，國際聯(lián)盟在日內(nèi)瓦宣告正式成立。
國際聯(lián)盟是第一次世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物，是世界上第一個(gè)政治性的國際組織。它在世界發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，標(biāo)志著各國在20世紀(jì)已成為一個(gè)關(guān)聯(lián)的整體。然而就在它成立十幾年后，沒能阻止第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，國際聯(lián)盟最終被聯(lián)合國取代。
正因?yàn)橛辛藝H聯(lián)盟的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以聯(lián)合國在組建時(shí)盡可能將所有大國都納入進(jìn)來，實(shí)行“大國一致”原則。聯(lián)合國成立已經(jīng)70多年了，在很多國際問題上都發(fā)揮了一定作用。加上核武器的強(qiáng)大威懾力，聯(lián)合國成立后至今沒有爆發(fā)世界大戰(zhàn)，但卻無力阻止二戰(zhàn)之后數(shù)以百次較大的局部戰(zhàn)爭，越南戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭、中東戰(zhàn)爭等等接連爆發(fā)。
事實(shí)證明，通過國際組織形成的一切公約、條約、協(xié)議、決議、呼吁、宣言等等，其作用都極其有限，在大國一致認(rèn)可時(shí)也許還有點(diǎn)用，當(dāng)與某個(gè)大國的利益有沖突，特別是與超級(jí)大國的利益有沖突時(shí)，所有的一切都將成為一張廢紙。同樣，通過國際組織保證的和平也是靠不住的和平，因?yàn)榇髧軌螂S意破壞這種和平，輕易就使國際組織的保證完全失效。
在探索協(xié)調(diào)各國立場、統(tǒng)一人類行動(dòng)方面，人們?cè)?jīng)付出過并正在付出一系列艱辛的努力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、軍事等等各方面，但其重點(diǎn)主要是圍繞著怎樣制止戰(zhàn)爭而展開的，因?yàn)橐郧叭祟愖钛?、最可怕的自我毀滅一直是?zhàn)爭，戰(zhàn)爭對(duì)人類的危害是最清晰的。然而歷史發(fā)展到今天，客觀情況發(fā)生了巨大變化，最可怕的各種災(zāi)難的背后，直接根源是科學(xué)技術(shù)，比如核武器、核泄漏、生物戰(zhàn)劑、轉(zhuǎn)基因毒素等等科技衍生事物。照此發(fā)展，由科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致的災(zāi)難已不是簡單的大規(guī)模毀滅，而是人類的滅絕。我們必須用比制止戰(zhàn)爭強(qiáng)百倍、千倍、萬倍的力度去控制科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)，因?yàn)槿绻娴囊蜃陨硎д`導(dǎo)致滅絕，人類連后悔和重新開始的機(jī)會(huì)都沒有。
要限制科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然會(huì)觸及到國家的視界利益，不論是國家實(shí)力、企業(yè)效益，還是人民生活水平等等，諸多問題都與科學(xué)技術(shù)有關(guān)聯(lián)，所以嚴(yán)格限制科技發(fā)展，對(duì)國家的視界利益無疑是嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。要領(lǐng)導(dǎo)限制科技發(fā)展這一行動(dòng)，涉及人類的長遠(yuǎn)、全局、根本利益，關(guān)系到人類整體生存。必須依靠一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)有力的全球性統(tǒng)一機(jī)構(gòu)，根本不能夠托付給國際組織，因?yàn)檐浫醯膰H組織完全不是國家的對(duì)手，國際組織的各種統(tǒng)一人類行動(dòng)的措施與決定，早晚會(huì)被主權(quán)獨(dú)立且權(quán)威無上的國家所違反和破壞。
人類需要構(gòu)建命運(yùn)共同體，需要統(tǒng)一思想和行動(dòng)。其實(shí)全球統(tǒng)一的思想在歷史上早就存在，先人們紛紛設(shè)想建立一種理想的社會(huì)形態(tài)。中國儒家思想提出的理想社會(huì)是大同社會(huì)，主張財(cái)產(chǎn)公有和任人唯賢，并認(rèn)為大同社會(huì)人與人之間的相處應(yīng)該和睦、誠實(shí)、守信。馬克思和恩格斯也談到過世界統(tǒng)一的問題，他們認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，到那時(shí)階級(jí)將不存在，國家將消亡。
提出過世界統(tǒng)一的思想家在歷史上還有很多，如康德的“世界公民”思想，康有為的“大同世界”思想。他們對(duì)世界統(tǒng)一的設(shè)想，都是站在理想社會(huì)的角度提出的，只考慮了人類的幸福問題，忽略了人類的生存問題，而生存永遠(yuǎn)大于幸福。
人類學(xué)家胡家奇也提出了大統(tǒng)一社會(huì)的理念，但是目的和動(dòng)機(jī)完全不同。他的初衷并不是人類要建立一個(gè)怎樣的理想社會(huì)，而僅僅是因?yàn)槿绻贿x擇大統(tǒng)一社會(huì)，放任科學(xué)技術(shù)瘋狂發(fā)展，人類就有滅絕的危險(xiǎn)。為了人類的整體生存，只能實(shí)現(xiàn)全人類的大統(tǒng)一，建立世界政權(quán)。因?yàn)橹挥惺澜缯?quán)才能真正統(tǒng)一人類的行動(dòng)，限制科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，避免科技滅絕人類。也就是說，大統(tǒng)一社會(huì)僅僅只是我們的被迫選擇。雖然如此，人類追求理想社會(huì)的信念總是永恒存在的，我們建立世界政權(quán)，將大統(tǒng)一社會(huì)盡可能建設(shè)成符合人們希望的理想社會(huì)。大統(tǒng)一社會(huì)和人類命運(yùn)共同體的理念是相通的、一致的。
人類社會(huì)往往是在曲折中前進(jìn)的，創(chuàng)造更加公正合理的國際環(huán)境任務(wù)艱巨。風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)總會(huì)伴隨人類前行的步伐，世界各國會(huì)在一次次應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)中加強(qiáng)合作，全球治理也會(huì)更加完善。只要各國共同攜手，共建人類命運(yùn)共同體，共建大統(tǒng)一社會(huì)，就一定能夠開創(chuàng)人類更加美好的未來！
