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在王羲之的小楷書法中，

最為人津津樂道的是，

《黃庭經(jīng)》與《樂毅論》。

前者是道教養(yǎng)生修仙的名帖，

后者則記述名將樂毅的故事。

相比之下，

王羲之生前最后一幅小楷，

《曹娥碑》讓人有些陌生。

但這幅小楷書法，

其實(shí)并不比《蘭亭序》遜色。

而《曹娥碑》背后的故事，

也是十分精彩。

相信待你細(xì)細(xì)品讀之后，

你一定會(huì)愛上她！

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先與周同祖，末胄景沉，爰來適居。盱能撫節(jié)安歌，婆娑樂神。漢安二年五月，迎伍員。逆濤而上，為水所淹，不得其尸。時(shí)娥年十四歲，號(hào)慕思盱，哀吟澤畔，旬有七日，遂自投江死，經(jīng)五日抱父尸出。以漢安迄于元嘉元年青龍?jiān)谛撩?，莫之有表。度尚設(shè)祭誄之，辭曰：伊惟孝女，曄曄之姿。偏其反而，令色孔儀。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之陽。待禮未施，嗟傷慈父。彼蒼伊何？無父孰怙！訴神告哀，赴江永號(hào)，視死如歸。是以眇然輕絕，投入沙泥。翩翩孝女，載沉載浮?；虿粗掬荆蛟谥辛?。或趨湍瀨，或逐波濤。千夫失聲，悼痛萬余。觀者填道，云集路衢。泣淚掩涕，驚動(dòng)國都。是以哀姜哭，杞崩城隅?；蛴袑∶嬉R，剺耳用刀。坐臺(tái)待水，抱樹而燒。於戲孝女，德茂此儔。何者大國，防禮自修。豈況庶賤，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁過宋，比之有殊。哀此貞厲，千載不渝。嗚呼哀哉！銘曰名勒金石，質(zhì)比乾坤。歲數(shù)歷祀，丘墓起墳。光于后土，顯照天人。生賤死貴，義之利門。何悵華落，飄零早分。葩艷窈窕，永世配神。若堯二女，為湘夫人。時(shí)效仿佛，以昭后昆。

孝女曹娥

曹娥，會(huì)稽上虞人，是東漢有名的孝女。她的父親曹盱是個(gè)巫祝，負(fù)責(zé)祭祀工作。東漢漢安二年（143年）五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，不幸掉入江中，生死未卜。

孝女曹娥

曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，她晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月二十二日這一天她也投了江，五日后她的尸體抱父親的尸體浮出水面。

曹娥江

人們?yōu)榱思o(jì)念她，改舜江為曹娥江。而為了表彰她的孝行，元嘉元年（151年），上虞縣令度尚改葬曹娥于江南道旁，由邯鄲淳作文，刻石立碑，以彰孝烈。

曹娥廟

“絕妙好辭”

曹娥碑

碑之既立，加以碑文妙絕，自引得憑吊者如云似潮。其時(shí)著名的學(xué)者蔡邕，便是其中一人。他“值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：‘黃絹幼婦，外孫齏臼’。”然而，這八個(gè)字到底是什么意思，觀者不得而知，蔡邕辭世之后，這就成了謎。

第一個(gè)揭開謎底的，是楊修。三國時(shí)，曹操和楊修一起來曹娥廟祭拜?？吹奖帯包S絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)字感到很奇怪，不解其義，最后還是楊修破譯了這個(gè)謎語，他解釋說：

黃絹是有顏色的絲綢，那便是“絕”字；“幼婦”是少女，即“妙”字；外孫是女之子，那是“好”字；“齏”是搗碎的姜蒜，而“齏臼”就是搗爛姜蒜的容器，又叫“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辭”的異體字。所以“黃絹幼婦，外孫齏臼”的謎底便是“絕妙好辭”。這四個(gè)字其實(shí)是對(duì)正面碑文的贊美。