下面這段話，是原新東方老師，現錘子科技創(chuàng)始人羅永浩當年講課時說過的一段話，我頗贊同，發(fā)在這里。

因為這段話，我也成為無恩論者。因此，對天星，我從不敢以恩情之心對她。對她的教育，是期望她將來成為一個獨立，自由的人，而不是我們，或者他人的附庸。

下面，開始：

現在有很多東西經不起推敲，比如父母對于子女具有恩情長期以來被認為是天經地義的，并且孝敬父母是天經地義的。但是對于有獨立思考能力的人來說并不是這樣的。

三國時期就有人提出了這樣的觀點，孔融（就是那個三歲讓梨后來成為建安七子之一的那個人）就提出《父母于子女無恩論》。孔融認為父母有了孩子是一時情動，談不上恩情。有了生命本身是沒有恩情的，懷孕期間就像東西裝在容器里，出生就像瓜熟地落，大自然再生的過程一切都是無比的和諧和自然，以至于談什么恩情就庸俗了。

錢鐘書、胡適、李敖等很多人都認為父母對子女是沒有什么恩情的。夫妻生一個孩子的第一動力是為了滿足自己的私欲——想有一個可愛的孩子。所以給予生命本身是沒有恩情的，并不是孩子主動要求來到這個骯臟窩囊的人世間的。

有人說，十月懷胎，一朝分娩非常之痛苦，應該算是恩情了。但是夫妻為了得到一個可愛的寶寶，這是一個客觀并且必然的過程。就像需要取得工資養(yǎng)家糊口那么就必然要付出勞動一樣，是沒什么其他道理可講的。所以懷胎談不上什么恩情。小孩生出來之后又有一個詞叫作養(yǎng)育之恩，那么養(yǎng)育有沒有恩情？

一團血肉模糊生活不能自理的小生命被父母先斬后奏的帶到了這個世界上，做父母的不管誰管？既然選擇了生一個孩子，那么養(yǎng)育這個孩子直到孩子自立就是一種連帶責任或者叫做義務。全世界遺棄親生子女都是嚴重的犯罪行為。

我們中國一直以來有句古話叫作：“養(yǎng)兒防老”。其實把這句話分析透了以后就很沒有意思了，也很傷感情。這句話字面意思就是撫養(yǎng)兒子就是為了防止自己老了之后沒人照顧。那么既然這樣功利的話還要談什么恩情呢？不過還是一場交易，互惠互利，談不上任何的恩情。

還有最重要的一點就是在中國實行了將近30年的計劃生育政策之后，現在的那些50歲出頭的、第一代獨生子女父母竟然驚奇的發(fā)現，養(yǎng)一個疼愛自己并且能要求其丈夫共同疼愛自己的女兒遠遠比養(yǎng)一個不但不疼愛自己父母并且還娶了一個疼愛自己父母并且要求丈夫疼愛岳父母的女孩的兒子更加的爽。以至于現在很多這樣的父母大多都后悔當年為什么生了女兒又不能生第二胎的時候郁悶的要死要活。

胡適先生生了子女以后在日記中寫道：“我生了子女以后，從來不敢自居有什么恩情，雖然給了他生命、養(yǎng)育了他。孩子高興，那我就心安理得，如果孩子生活的不開心，我就會很內疚，因為是我把他帶到這個世界的?！笨吹梦覠o比的敬佩，這就是高人的境界。相比之下那些土包子父母就不是這個樣子——動不動就連打帶踹，張嘴就是“老子給了你生命”他們也不想想，誰他媽想要這天天被你踹的破生命了？

我深深地愛著我的父母，并且嚴重的唾棄那些對待父母不好的人。我深愛著我的父母不是因為他們有恩于我，給予我生命，把我撫養(yǎng)成人。而是因為我和我的父母三個人組成了一個家庭，我們每個人都是這個家庭的一分子，他們是如何組建這個家庭的和我無關，但是自從我加入到這個家以來，我們朝夕相處，其樂融融，一起開心的生活了二十幾年，三個人都是這個家庭不可缺少的一分子。對于這個家，我們擁有共同的權利和義務，我們有責任盡我們自己最大的努力讓這個家過的更加美好，當這個家庭中任何一個成員老了，病了，或者因為某些不可預料的原因失去了自理能力，其他的成員都會發(fā)自肺腑的做那些在我看來是天經地義的事情。所以說，我們做子女的和父母的關系不應該是恩情而是應該感情。

如果把這個歸結于有恩報恩的話，真的有點一坨狗屎掉在維納斯腦袋上的感覺。