真假參差難辨論，不明不暗受困頓。提綱不與真神照，暗處尋真也有真。

真神得令，假神得局而黨多；假神得令，真神得局而黨多。不見真假之跡，或真假皆得令得助，不能辨其勝負(fù)而參差者，其人難無大禍，一生迍否而少安樂。寅月生人，不透木火，而透金為用神，是為提綱不照也；得己土暗邀，戊土轉(zhuǎn)生，地支卯多酉沖，乙庚暗化，運(yùn)轉(zhuǎn)西方，亦為有真，亦或發(fā)福。以上特舉真假一端言耳，其會局、合神、從化、用神衰旺、情勢象格，心跡才德邪正、緩急、生死、進(jìn)退之例，莫不有真假，最宜詳辨之。

氣有真假，真神失勢。假神得局，法當(dāng)以真為假，以假為真；氣有先后，真氣未到，假氣先到，法當(dāng)以真作假，以假作真。如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月日時支，有辰戌丑未之類 ，亦可作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年日時支，或得申字沖寅，或得酉丑拱金，或天干又有戊己生金，此謂真神失勢，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假氣亦虛，而日主愛假憎真，必須歲運(yùn)扶真抑假，亦可發(fā)福。若歲運(yùn)助真損假，兇禍立至，此謂以實投虛，以虛乘實，是猶醫(yī)者知參芪之能生人，而不知參芪之能害人也，知砒虻之能殺人，而不知砒虻之能救人也。有的是病而服是藥則生，無是病而服是藥則死。且命之貴賤不一，邪正無常，動靜之間，莫不有真假之跡。格局尚有真假，用神豈無真假乎？大凡安享蔭庇現(xiàn)成之福者，真神得用居多；創(chuàng)業(yè)興家，勞碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受傷者有之，薄承者厚創(chuàng)駁雜者，真神不足居多；一生起倒，世事崎嶇者，假神不足居多。細(xì)究之，無不驗也。