《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記346，8-30-1，離婁章句下30-1》

【曾子居武城，有越冦?；蛟唬海阒?，盍去諸？＂

曰：＂無(wú)寓人于我室，毀傷其薪木。＂

冦退，則曰：＂修我墻屋，我將反。＂

冦退，曾子反。

左右曰：＂待先生，如此忠且敬也。冦至則先去以為民望，冦退則反，殆于不可。＂

沈猶行曰：＂是非汝所知也。昔沈猶有負(fù)芻之禍，從先生者七十人，未有與焉。＂】

今天是丁酉年丙午月甲申日，六月初三，2017年6月26日星期一。

這一章三節(jié)，以曾子自保、子思效死、孟子評(píng)斷三部分組成。真真精彩紛呈。

通過(guò)曾子和子思二位圣人的事跡，孟子深度解析義理之精微，遠(yuǎn)非拘泥于效跡者可知。《人物志》劉劭說(shuō)：“學(xué)不入道，恕不周物?！碧匾跃臼廊耍瑳](méi)有七年之學(xué)，就沒(méi)有論學(xué)取友的小成；沒(méi)有九年之學(xué)，就沒(méi)有知類(lèi)通達(dá)、強(qiáng)力不反的大成。換言之，學(xué)習(xí)圣賢之道，一口氣差不得，差的雖然只是不起眼的一口氣，實(shí)則謬之千里。荀子說(shuō)：“百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御……全之盡之，然后學(xué)者也?！?/p>

當(dāng)年，曾子在魯國(guó)教學(xué)，居住在武城這個(gè)地方。剛好遇上越國(guó)來(lái)犯，有人報(bào)告說(shuō)，敵人來(lái)了，何不到別處去避一避呢？曾子采納了這個(gè)建議，臨走時(shí)囑咐看護(hù)房子的人說(shuō)：“不要讓人住進(jìn)來(lái)，不要讓人毀壞這里的樹(shù)木?！币馑际钦f(shuō)，我還會(huì)回來(lái)住。

等到越國(guó)的軍隊(duì)退走了，曾子事先通知看護(hù)房子的人：“把房子修一修，很久沒(méi)有住人，應(yīng)該有不少地方毀壞了，我這就要回來(lái)住了?！庇谑牵瑪橙送俗咧?，曾子就返回武城，重新住進(jìn)原來(lái)的房子里。

當(dāng)時(shí)，跟隨曾子左右的門(mén)人，私下里議論這件事說(shuō)：“武城的大夫待先生不薄啊，他對(duì)先生可謂內(nèi)盡其誠(chéng)，外盡其禮，如此的盡心和敬重，可謂厚待先生?？墒?，敵人來(lái)了，先生先避難而去，"以為民望”，做出這樣一種避難的表率。民望，指的是倡率眾人的意思。敵人撤走就回來(lái)，回來(lái)之后，居處如故，好像沒(méi)有發(fā)生什么大事似的，對(duì)發(fā)生在武城的這么大的事表現(xiàn)漠然，好像無(wú)視武城經(jīng)受的患難一般，敵人來(lái)了不焦慮，敵人走了不歡喜，喜戚不動(dòng)于心，對(duì)比于武城大夫平日的厚待，這樣的回報(bào)是不是太刻薄了，這不應(yīng)該吧？“

這時(shí)候，弟子中有一位叫做沈猶行的出來(lái)說(shuō)話(huà)了。沈猶家族，是魯國(guó)當(dāng)時(shí)很有名的望族。

沈猶行說(shuō)：“先生不與武城共患難，有他的深意，不是你們所能領(lǐng)會(huì)的。當(dāng)年，先生曾經(jīng)住在我家，跟現(xiàn)在住在武城一樣，當(dāng)時(shí)有負(fù)芻的人作亂，跟現(xiàn)在越寇來(lái)犯一樣，當(dāng)時(shí)跟隨先生的弟子七十人，先生帶著他們離開(kāi)，回避了，同樣沒(méi)有選擇一同面對(duì)患難。從這件事可以知道，先生處理這兩個(gè)事件，都是當(dāng)去則去的原則，對(duì)此，豈是常情所能識(shí)得的？“

這一節(jié)所講解的是，時(shí)當(dāng)避難時(shí)，就以保身為明哲，曾子體現(xiàn)的是這樣的一面。

【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】

《四書(shū)章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書(shū)大全說(shuō)》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與離婁》南懷瑾講述