前些日子曾翻看了一位女作家的《薛濤箋上十離詩(shī)》，其中有這樣一段：“我想薛濤這樣的女子，還是做妓的好，如果不去做妓的話沒有更好的職業(yè)。尋常男子配不上她絕色的姿容和才情，也難有哪個(gè)心胸去包容她做個(gè)才女。若做個(gè)深閨貴婦，或者做個(gè)小家碧玉前者空虛、無(wú)聊，后者日日操心家長(zhǎng)里短，日子久了，再好的珍珠也成了魚目了。只有像歌妓這樣的角色，雖然不是良家女子，倒也空氣清甜，水源豐富，供她長(zhǎng)袖善舞，伸展自如，所以沒什么好可惜的。況且大多時(shí)候留個(gè)虛名供后人欽敬，還是好過默默無(wú)聞老死一生。薛濤這樣長(zhǎng)袖善舞，青史留名，反而是幸事?！?br>
我非常佩服這位女作家的文風(fēng)，大膽、直接、潑辣。但對(duì)她的這番高論卻頗不以為然，好像是女子無(wú)才便是德的翻版罷了。其實(shí)有才的女人也不見得都得做妓女才好，歷史上還是有許多才女不做妓女也能青史留名，同樣也長(zhǎng)袖善舞，活得出色，活得滋潤(rùn)。象中國(guó)歷史上的第一位才女許穆夫人，她載馳救衛(wèi)的故事千古頌揚(yáng)。還有那為愛情而私奔，當(dāng)壚沽酒的一代才女卓文君。更有那演繹了一段人間夫妻真情的李清照。這樣的絕品才女還有很多。也不是所有的男人都接受不了女人的才情，相反女人的才華會(huì)使夫妻之間更增一番相敬如賓，你中有我，我中有你的生活感觸。
而且大凡做不做妓女也不是女子本人所選擇的,想當(dāng)年薛濤之父面對(duì)女兒的“枝迎南北鳥，葉送往來(lái)風(fēng)”的詩(shī)句時(shí)，心中的擔(dān)心只是怕女兒淪為妓女，可見做妓女是萬(wàn)不得已的事?？v觀歷史上的名妓，她們幾乎都有一個(gè)特點(diǎn)，就是出生都是于官僚或有錢人家，少時(shí)受過良好的家庭教育，只是生不逢時(shí)家道中落，其后不得不淪落為妓。雖然那時(shí)的妓還沒有后來(lái)者那樣的齷齪，但是，身為妓女從根本上說也逃不脫成為男人的玩物的命運(yùn)，其地位畢竟是底濺的為所以不是萬(wàn)不得已，一般是不愿為妓的。薛濤也同樣如此。薛濤幼年的幸福來(lái)源于她的出生，來(lái)源于她那當(dāng)官的父親，聰慧，玲瓏的薛濤是深得其父的喜愛的，所以她得到了父親的寵愛，在那女子無(wú)才便是德的年代，她卻能接受詩(shī)琴棋畫的熏陶，少年的薛濤如一枝未成開放的清麗的荷花亭亭于田田的荷葉間。假如就這樣陽(yáng)光明媚，未來(lái)的薛濤嫁一個(gè)如意郎君也就不負(fù)了此生的期望了。但是命運(yùn)卻能改變一切，少年的薛濤失去了父愛，而且是永遠(yuǎn)地失去了。沒有了父親的愛護(hù)，薛濤的母女倆就像斷線的風(fēng)爭(zhēng)，只有隨風(fēng)飄揚(yáng)，沉寂。但是此時(shí)的薛濤已非是那平常的女子，她的聰明，她的漂亮，她的詩(shī)情已經(jīng)是墻內(nèi)開花墻外香了。
滿園春色關(guān)不住，薛濤的美麗，她的才情特別是她的詩(shī)名已經(jīng)讓她聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而且因此改變了她的命運(yùn)。
如果薛父是她生命中的第一個(gè)男人的話，那么韋皋則是她生命中的第二個(gè)重要的男人，而且這個(gè)男人幾乎影響了她的一生。韋皋是一個(gè)成功的男人，而出現(xiàn)住少女薛濤面前時(shí)他已經(jīng)是劍南節(jié)度使了，是名揚(yáng)一方的父母官。在韋皋的推薦和引道下，薛濤廣交了當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流，文人志士，使她的生命燃放出絢麗的光彩。
我是從薛濤的《送友人》中認(rèn)識(shí)這位才女的?！八畤?guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)”。這是一首深受歷代的文人墨客贊賞的好詩(shī)，曾有詩(shī)稱贊她：“萬(wàn)里橋邊女校書，枇杷花里閑門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如?！庇钟腥苏f她“工絕句，無(wú)雌聲。”可見薛濤是一位非一般的女子，她不但具有女人的美貌、溫情、細(xì)膩而且她更有一種超出了女人本身的氣度和魅力，所以她能在男人的世界中進(jìn)退自如。贏得一片贊賞的眼光。
對(duì)于薛濤的《十離詩(shī)》說實(shí)話我真難接受，我不明白一個(gè)心氣很高，而且詩(shī)情盎然的女人怎么會(huì)這樣地作賤自己，甚至是搖尾乞憐求得一個(gè)男人的寬容，而待我細(xì)玩這十首詩(shī)卻有一種不一樣的感受，我除了深深的同情，更是觸摸到了一個(gè)才女的那顆委屈的不甘的又無(wú)可奈何的心靈。
下面就是薛濤的《十離詩(shī)》：
一《犬離主》馴擾朱門四五年，毛香足凈主人憐。無(wú)端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。
二《筆離手》越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊。都緣用久鋒頭盡，不得羲之手中攀。
三《馬離廄》雪耳紅毛淺碧蹄，追風(fēng)曾到日東西。為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。
四《鸚鵡離籠》隴西獨(dú)自一孤身，飛去飛來(lái)上錦茵。都緣出語(yǔ)無(wú)方便，不得籠中再喚人。
五《燕離巢》出入朱門未忍拋，主人常愛語(yǔ)交交。銜泥穢污珊瑚枕，不得梁間更壘巢。
六《珠離掌》皎潔圓明內(nèi)外通，清光似照水晶宮。只緣一點(diǎn)玷相穢，不得終宵在手中。
七《魚離池》跳躍深池四五秋，常搖朱尾弄綸鉤。無(wú)端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游。
八《鷹離鞴》爪利如鋒眼如鈴，平原捉兔稱高情。無(wú)端竄向青云外，不得君王臂上攀。
九《竹離亭》蓊郁新栽四五行，常將勁節(jié)負(fù)秋霜。為緣春筍鉆墻破，不得垂陰覆玉堂。
十《鏡離臺(tái)》鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月徘徊。為遭無(wú)限塵蒙蔽，不得華堂上玉臺(tái)。
這十首詩(shī)是用犬、筆、馬、鸚鵡、燕、珠、魚、竹、鏡、來(lái)比自己，而將對(duì)方比作自己依靠的主、手、廄、籠、巢、掌、池、臂、亭和臺(tái)。在這里，作者幾乎在用十個(gè)不同的比喻在重復(fù)著一個(gè)相同的主題這就是：一切是我的錯(cuò)。但是透過文字間我們卻不得不生出一種對(duì)一個(gè)弱女子的深深的同情和關(guān)切。假如我是那個(gè)主人的話我不得不為自己的專制而感到慚愧，而且會(huì)非常地同情，憐惜這位曾經(jīng)愛護(hù)過的女人。說句心里話，對(duì)于韋皋這樣的男人，是薛濤一生中的知遇，她應(yīng)該有所感激的，但是可惜的是薛濤是用自己的一生來(lái)感謝這個(gè)男人了，而且在韋皋這樣的成功男人的眼中，薛濤的感謝甚至委身都是應(yīng)該的，因?yàn)槟愕囊磺械囊磺卸际俏医o的，離開了我你什么也沒有。面對(duì)這樣一個(gè)強(qiáng)勢(shì)男人一個(gè)身為妓女的弱勢(shì)女人又有何種能力說不呢。所以在這里薛濤一連串地認(rèn)錯(cuò)。是她錯(cuò)了嗎？透過詩(shī)句我?guī)缀跽也坏剿腻e(cuò)。犬咬親情客是錯(cuò)，但是她卻是愛主人的，錯(cuò)咬只能說明了她對(duì)主人的忠誠(chéng)。筆失鋒芒，這又有何錯(cuò)啊，任何喜愛的東西也有新舊的區(qū)別，喜新厭舊只是主人的習(xí)性罷了。馬總是忠誠(chéng)于它的主人的，主人的受驚并非它的本意，向你道謙還不行嗎？我本來(lái)就是你的籠中鳥，我時(shí)刻都在討你的歡心，為什么難得說錯(cuò)一句話就把我驅(qū)趕。我是那南來(lái)北往的燕，我的存在曾給你帶來(lái)了快樂，可是只因?yàn)槲业狞c(diǎn)點(diǎn)的過失而再也不能光顧你的華堂，你忍心嗎？我曾經(jīng)是一顆光彩照人的明珠，一直在你的手心里握著，現(xiàn)在珠上有了一點(diǎn)滴的穢相，你就要拋棄了，這不是你的錯(cuò)，是因?yàn)槲溢枇宋鄯x。魚兒水中游是它的天性，而擺斷了荷花就是錯(cuò)了嗎。是雄鷹總是向往藍(lán)天的，即使失去了自由也是向往，偶爾展翅只是想展示它的本能為這也是錯(cuò)啊？春筍是竹園的生機(jī)的體現(xiàn)，鉆破墻壁是蓬勃生命的顯露，這也是錯(cuò)嗎？至于那銅鏡蒙塵，只要你細(xì)心地擦洗就能重發(fā)光彩為可是這也成了你拋棄我的理由嗎。從《十離詩(shī)》中我看不到弱者的乞憐，反而從這里我看到了一個(gè)弱小女人面對(duì)強(qiáng)勢(shì)男人的氣節(jié)。等于在吶喊我其實(shí)沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是你。透過這十首詩(shī)我們能感覺到的是一個(gè)身不由己的女人的無(wú)限苦楚，她是無(wú)奈的，她是委屈的，同是她又是明智的。她終于沒有掙脫韋皋的那張無(wú)情的網(wǎng)，她又做了他的籠中鳥，但是正由于她的明智的選擇才使她能夠善始善終地走完了她的人生的歷程。而且還得到了后人的贊賞。但她的一生是委屈的，是無(wú)奈的，其心靈的痛苦只有自心知。
