20210608 順昕 天譽《大學(xué)精義》

止于至善

? “止于至善”是發(fā)心的起點，同時也是我們一生為之努力的終點。樹立遠大的理想愿景，在這個過程中不斷地完善自己，理順關(guān)系，最后努力實現(xiàn)愿景，好像就是我們修行的一生了。

? 愿景導(dǎo)致了我們狀態(tài)的不同，擴大心胸，明白自己要做什么，應(yīng)該怎么做，就不會再為無關(guān)的小事斤斤計較，“止于至善”雖然是很難達到的狀態(tài)，但我們卻會在為愿景完善自己的過程中逐漸成長自己，最后是否能夠達到的結(jié)果，反而不太重要，重要的是自己能否為了自己的愿景一直堅持。

? 達到極致的善，大概就是能夠認識天理，并且能夠按天理去做事，看到本心，并令其發(fā)揮作用，隨手而為就是善，找回心是純善的狀態(tài)，我們?yōu)檫@個狀態(tài)努力的過程中，就是不斷地擦拭自己的心上的蒙蔽，懲惡揚善，讓善在我們心里的比例越來越多。

“止于至善”的“止”實際上還引出“六證”中的“安”。我們究竟怎樣找到自己的愿景呢？究竟什么樣的工作和環(huán)境是我的愿景呢？就要看在哪個狀態(tài)下心是安的。同時我覺得這里也引出另一個概念“誠”。不自欺的狀態(tài)下，才能好好的感受自己的內(nèi)心，才能找到真正的，自己愿景停留，自己愿意安于的狀態(tài)。如果一直蒙蔽自己、欺騙自己，那是肯定感受不到安的。這樣看來，樹立愿景也是我們提高幸福感的一個方法阿，真正的幸福感并不是來源于物質(zhì)財富和權(quán)力，而應(yīng)該是這中安的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中達到喜樂平和，進入持敬的狀態(tài)，看萬物都是可愛的。

“止于”對應(yīng)的大概是六證中的“定”。在社會生活中，我們面對不同的參照物的時候，要扮演好不同的社會角色，在各種各樣的社會角色中有不同的“止”才能扮演好自己的角色，處理好與之之間的關(guān)系。而唯一相通之處就是誠信?！吨杏埂分兴f的“素其位”也是這個意思，所以“素其位”對應(yīng)的或許也是“知止而后有定”。知道自己在處于什么環(huán)境中的時候應(yīng)該止于什么狀態(tài)，然后“定”，光知道了不行，還要能做到，能做到不行，還要能保持在這個狀態(tài)中。能夠保持才是修養(yǎng)，同時也是我們修身完善自己的方法吧。