現實世界是什么樣的？人們最大程度的保護利益和獲取利益，很多朋友之間打著友情的旗號，實質是巴結利用，很多戀人之間打著愛情的旗號，實質是男為女貌、女為男財的互利關系。丑惡和自私籠罩了現實世界，美好癡情的人無法接受這樣的世界，感到迷茫。這時開來了一輛大巴車，帶我去美好的文學世界游覽，然后又將我送回了現實世界。司機告訴我，如果喜歡，還可以再來。從此，我不再迷茫，我找到了喜歡和適合的精神家園，每天都坐著大巴車去精神家園。慢慢的，我不僅是精神家園的游覽者（讀者），還是建造者（作家）和大巴車司機（接引更多的人到精神家園）。然而接引工作并不順利，因為現在流行以“金錢、地位、榮耀、享受”為中心思想的小說，而以“美好、癡情”為中心思想的小說，幾乎沒人看，所以沒人愿意上我的大巴車，人們看到站牌寫著“開往美好癡情的文學世界”，轉身就走了。
我看見車窗外的廣場上，有一個天使雕像，有著潔白的翅膀，我說：“錯了，天使的翅膀應該是傷痕累累的，因為美好的人容易被丑惡傷害，追求美好和愛而犧牲利益也是傷害。而且天使也不應該是白色的，因為越潔白的事物，就越容易被抹臟抹黑。天使真正的樣子是黑色的，帶著傷痕累累的翅膀?！毕喾矗髳旱娜?，善于用美好的外表掩飾自己，并懂得怎樣避免被其他丑惡的人抹臟抹黑，所以容易潔白，還善于最大程度的適應環(huán)境和保護自己的利益，所以容易無傷，因此那個潔白無損的天使雕像，其實是惡魔。我敲碎了那個雕像，里面果然是黑的。這時，周圍的人用憤怒的眼神瞪著我，我發(fā)現他們都戴著面具，我很害怕，跑回了車里。
這時，一個男孩上車了，他沒有戴面具，這才是我要接引的人?？墒撬瓷先ズ軅?，他說自己雖然一片癡情，但是沒有錢，而被心愛的女孩拋棄了。我說帶他去文學世界里找尋心愛的女孩，可是他說小說里的女主角又不是真實的，所以小說中的愛情也就不是真實的，因此他對文學缺少興趣。
我問他“真實”應該怎樣定義？有了妻子，就有真實的愛情了嗎？世上很多女孩追求男孩，是看上了男孩的錢和男孩給予的幫助，其實本質就是利用，也就是“真人假愛”。小說中雖然女主角是假的，但是作家用真情去寫的小說，就是“假人真愛”。演員要求“入戲”，就是完全把自己當成戲中的角色，作家也是如此，太入戲，完全融入在文學世界里，而忘記現實世界的自己，也就忘記女主角是假的。這一點很重要，如果達不到這種境界，就會覺得小說只是一堆文字，動漫只是一堆圖畫，體會不了“真實感”。再有，作家寫小說時，把自己當成男主角，并且會把女主角當成真人來看待，因為將來有癡情的女孩閱讀這個小說時，就會把自己當成女主角，在文學世界里，和作家的化身（男主角）相愛，這份愛是真心的愛，所以男主角和女主角都不是假人，這就是“真人真愛”。然而這種相愛是凄美的，作家孤獨的寫了一輩子小說，把自己想成男主角，去體驗愛情。百年之后，終于有一個癡情的女孩愛上了那個作家的小說，并把自己想成女主角，在文學世界里和作家（男主角）相愛，于是感嘆“君生我未生，我生君已死，化作故事人，日日與君好?！比说纳虝?，作家知道此生無緣與她相見，幸好小說和影片比人的身體強，能承載著作家的情感，世世代代傳遞下去，最終傳遞到癡情女孩的心中。
我還告訴他，有的癡情男孩，追求不到喜歡的女孩，于是到唯美的文學世界里找尋愛情，這并不代表不幸。相反，如果他追求到了喜歡的女孩，可是那個女孩是自私的，而不懂癡情，那么男孩這輩子的付出就白費了，還不如到文學世界里找尋真正的愛情。很多人希望到現實世界里找尋真人真愛，或許太難了。
男孩又問我為什么很多人不懂得癡情？我說有四種情況：
第一，缺乏情感，感受不到愛情的吸引力。愛情源于吸引力，女孩的外在美（美貌、穿著打扮、身材）和內在美（美好、癡情、單純、真誠、溫柔、可愛）構成吸引力。從根本而言，是陰陽相互吸引，男為陽，女為陰，陽有陽的美，陰有陰的美，這兩種美相互吸引，組成一個完整的美。
第二，戀愛之后，愛情生活形成的情感取代了童年個人享受形成的情感，關注的是愛情生活而不再是個人享受，所以癡迷的愛上一個人，就會感到失去了自己。然而個人享受形成的情感太強烈，愛情生活形成的情感就被壓制的很小，所以無法達到癡情的程度。
第三，丑惡自私的人，關心的只有自己，不懂得去深愛他人。
第四，強烈的情感是受刺激后，激發(fā)出來的，長期平淡的生活，就可能使情感萎靡。
我勸那個男孩，放棄那個為錢的女孩。美好癡情的人，往往淡薄物質享受，而注重精神財富，因為美好和情感往往是以精神財富的形式存在的。丑惡自私的人，則會注重物質享受，而不懂什么是精神財富。好比把金條給動物園的猴子，猴子咬不動，就扔了，猴子眼里，好吃的食物才是財富。丑惡自私的人眼里，愛情也是一種利益關系，對于唯美癡情的人，真正的愛情不需要物質基礎（經濟條件），如果所愛的女孩得了要終生治療的重病，男孩的錢付了醫(yī)藥費，就只夠兩人吃稀飯、喝菜湯了，基本上已經沒有物質基礎了，依然會愛下去。有的男孩死了，女孩就殉情了，女孩連死都愿意跟隨，那么就算男孩淪落為乞丐，女孩也會不離不棄。如果沒錢生存了，就算一起離開這個世界，也不會拋棄對方。
車上還有一名乘客，也跟我聊了起來。他并不是失戀，而是心靈美好，無法適應丑惡的現實世界，于是我給他講美好與丑惡的哲學道理：
第一，陰陽生萬物：有美好的人，就有丑惡的人，有癡情的人，就有自私的人，有單純的人，就有復雜的人，有真誠的人，就有虛偽的人。美好的人，往往癡情、單純、真誠，而丑惡的人，往往自私、復雜、虛偽。因為丑惡的事情，往往為了滿足自私，也往往需要復雜的構思和虛偽的掩飾。單純就是簡單、純粹。簡單不意味思想匱乏，只是不往丑惡的方面復雜，所以顯得簡單。純粹就是不慘雜丑惡。
第二，陰陽性質相反、相互斗爭：陽消減陰是陽的本性，陰消減陽是陰的本性，也就是說：美好的人用美好的小說來凈化世間的丑惡，而丑惡的人容易誤會、厭惡、損害美好的人。丑惡的人喜歡把不明白的事情往丑惡的方面猜疑，丑惡的人最不理解的就是美好的人。而且美好的人比較單純，不知道自己哪些行為容易被丑惡的人誤會和猜疑，于是成為“說者無心，聽者有意，做者無心，看著有意”。
第三，強烈的情感是激發(fā)出來的：美好的人被丑惡傷害，憤恨丑惡，就會更加追求與丑惡相反的美好，并與丑惡作斗爭。反之，如果不被丑惡傷害，在安逸享受的生活中，精神就可能墮落萎靡。
第四，很多“陽”趨向于集中形式存在，所以聚合在很少的人身上，而很多“陰”趨向于分散形式存在，所以數量廣而大。例如：原子中心是帶正電的原子核，所占空間很小，而周圍是環(huán)繞的電子云，所占空間很大。再例如：太陽系中心是一顆發(fā)光的太陽，而太陽系剩余的廣大空間，是一大堆不發(fā)光的星球。
車上這兩名乘客，一個是追求愛，一個是追求美好。美好的事物才值得去愛，而愛也是一種美好，美好和愛共同構成人生的根本意義。
現實生活中難以得到美好和愛，所以要在小說的虛擬世界里，實現人生的根本意義，更重要的是美好的人用美好的小說來凈化世間的丑惡。
路上，兩名男孩向我請教怎樣寫出唯美癡情的小說。
第一，要美好、不要丑惡，要癡情、不要自私，要單純、不要復雜，要真誠、不要虛偽。文學世界是美好的，雖然有矛盾斗爭，但不要塑造丑惡的人，正面角色和反面角色只是斗爭關系，不會使用丑惡的手段來損害對方，而且對方很慘的時候，出于憐憫之心，還會幫一把。一旦美好的文學世界寫了丑惡，文章就被污染了，讀者的心靈也就被污染了。反面角色不能自私，反面角色為愛情而競爭，不屬于自私。反面角色為利益而競爭，但獲取的利益不是用于自己，而是用于所愛的人，然而為了獲取利益，不得不與正面角色競爭。反面角色也很單純，沒有什么復雜的計謀。反面角色不能虛偽，所以是明斗，而不是暗斗。
第二，人活一輩子，就為一“情”字，小說的內容形式就是抒情：有什么樣的情感可抒，有多深多強烈的情感可抒，有多少情感可抒，抒發(fā)的是不是真性情，能不能讓人找到喜歡和適合的感覺和意境。怎樣寫出癡情的小說：深深的被她吸引，深愛她，滿腦子都是她，說的每句話、做的每個舉動，都體現對她的深愛和深情。如果只注重寫作技巧，寫出的小說只是精巧的，而不是深情感人的。對小說有多愛？如果重復看20遍，就厭倦了，那么現實中和所愛的女孩在一起20年，也會厭倦，小說的世界是和所愛的女主角在一起的世界，劇情是生活，更重要的是在一起。愛到至深，就會拋棄真假這樣的概念，把女主角當真實人物。
第三，哲學上講矛盾是推動事物發(fā)展的根本動力，劇情發(fā)展也需要矛盾斗爭來推動（有矛盾，就要化解矛盾，所以就有事情可寫，而且事物在矛盾斗爭中獲得了發(fā)展，這也是可寫的內容）。
第四，危難見真情：危難中安全感（健康、收入和住房、遵守法律和不得罪人）、溫暖（人生的溫暖與寒冷相對而言）、關心、幫助、守護，顯得很重要（現實世界也是如此）。危難中，認識到自己的脆弱、渺小。丑惡和悲哀都是負面因素，但是美好的小說只是反丑惡，而不是反悲哀，所以美好的小說往往是感人催淚的、凄美的。
第五，了解女孩的心理：女孩特別需要安全感、形象和尊嚴，所以小心謹慎的做事，怕做錯了事，傷到安全感、形象和尊嚴。這使女孩言行的約束很大，有時不能表現真性情，所以女孩羨慕男孩的陽光開朗。為了安全感、形象和尊嚴，也使女孩變得很現實。女孩很依賴男孩，所以需要保持好的形象來吸引男孩，獲得男孩的欣賞、在意、寵愛、關心。
我們聊著聊著就到了美好的文學世界，那個沒有丑惡，只有美好，沒有自私，只有癡情，沒有復雜，只有單純，沒有虛偽，只有真誠的世界，我用一生去建造和守護的世界。
我向兩個男孩介紹了我的好友和妹妹，她們都是我大腦構建的虛擬人物，但是她們的靈魂是我的真情所鑄造的。男孩問我：“那你心愛的女主角也是虛擬人物嗎？”我說不是，可惜百年之后，她才會來到這個文學世界，那時我的身體已經不復存在了，我已完全化作了小說人物。我的小說會流傳下去，所以我依然是這個文學世界的接引者，開著大巴車去接引我心愛的女孩，她就站在站牌下面，滿身的黑泥，我說：“快上車，愛情的大巴就要開車了?！?/p>
（二）
上幼兒園的時候，就懂得的道理：聽話的孩子有糖吃。最乖的孩子，分的糖最多，不聽話的孩子就不給發(fā)糖。幼兒園用這種方式教育孩子：必須按照老師定下的“軌道”走，才能獲得好處。有些利己心強的孩子，就成為了幼兒園里最乖、最聽話的孩子，這就是大家心中的“模范火車”，這些“模范火車”的前景是很好的，普遍開向了富貴的世界，但不代表唯美癡情的世界。
唯美癡情的小說沒人看，而以金錢、地位、榮耀、享受為中心思想的小說卻受到熱捧。越潔白的東西，就越容易被抹臟抹黑，所以唯美癡情的文學世界，外表已經被黑乎乎的東西包裹了，成了一個大黑球，很多人覺得那個世界就是漆黑一片的糟糕世界，沒有前途可言。沿著軌道行駛的火車，會看見那個大黑球，那個脫離軌道的地方。
一對青春戀人坐在火車上，滿載青年的火車沿著軌道飛快的行駛。男孩看到了窗外的大黑球，用心靈感受了里面的光亮。男孩對女孩說：“跟我一起去吧?！迸u搖頭，“我才不要去那里呢?！庇谑悄泻⒑团⒎值罁P鑣。男孩走下火車，和女孩道別，火車沿著軌道開走了。此時火車外面狂風大雨，男孩淋著寒雨，踏著泥水繼續(xù)前進，摔了很多跤，走到大黑球時，自己也被泥水裹成了黑的。
走進大黑球后，里面一片光亮。一個美麗的女孩用清澈的水，為男孩沖掉了衣服上的黑泥，用溫柔的聲音對男孩說：“歡迎回家”，然后拉著男孩四處轉。柔和的夕陽下，樸素清貧的小鎮(zhèn)，人們美好、單純、真誠，都是癡情的人，沒有丑惡和自私，這就是我的小說所塑造的地方。
火車上，女孩也達到了向往的地方，火車穿過金色的外表，女孩卻失望了，在這個利益的世界里，大家戴著面具：朋友間打著友情的旗號，實質是相互利用而討好巴結對方，男女之間打著愛情的旗號，實質是男為女貌、女為男財的互利關系。這時列車長給女孩也發(fā)了一張面具，“不戴上這個，你就無法在這個世界里生活。”
很多年后，女孩從高檔居民樓搬進別墅。搬家時，柜子后面落下一張照片，上面是一對青春戀人，坐在火車上，純真的笑著。女孩在想：這是誰啊，人怎么可以不戴面具活著，有什么事讓他們如此開心，火車窗外一片櫻花樹環(huán)繞著大榕樹，真好看，似乎前世在哪里看過。
云之彼端，男孩從相冊里也拿出了同樣的照片：青春就像一趟飛馳而過的火車，我們在這趟火車上相識、一起成長，但很抱歉，我不能陪你一直坐到終點。我們的相識，已經注定了分開，因為我們終究不是一個世界的人。櫻花盛開的季節(jié)，我又來到了照片中的櫻花林，你還記得嗎：火車上，你看到窗外一片盛開的櫻花林環(huán)繞著大榕樹，火車中途停站的時候，我叫你一起下車去看看，可是你說不敢去，害怕一下車火車就開走了，你就是太依賴火車，所以什么事也不敢做，于是我們只好在火車上拍下了這張照片。如果當初你肯和我一起下車，現在我正牽著你的手，一起坐在櫻花樹下，可是現在我牽的卻是別的女孩的手，就是我第一次來到黑球中所遇到的女孩。
我坐在櫻花林中，看見旁邊停站的火車，一對戀人下車，跑了過來。
男孩：“這里好美啊，真想一輩子和你待在這里?！?/p>
女孩：“如果我們不去那個富裕的世界，在這里怎么生活?！?/p>
男孩：“不要緊，雖然不會富裕，但是我可以種植莊稼、放牧釣魚來養(yǎng)活你。讓我成為你心中那棵可以放心依靠的大榕樹，給你安全感，你依靠在大樹下面，什么都不用操心了?！?/p>
女孩：“那就讓我成為你心中最美麗的櫻花樹，和你這棵大榕樹從此在這里相伴相生?！?/p>
火車沿著軌道開走了，駛出了青春，駛向了富裕的金色世界。
（三）
生活中有很多負面因素（丑惡、悲慘），但是負面因素之中，還有正面因素（美好、愛、安全感）的存在，這就像寒冷中的溫暖。
悲慘世界就好比冰天雪地，人們每天的努力，就是找到木柴，生一堆篝火，一家人圍繞在篝火旁，享受溫暖。如果不努力找木柴，就會凍死在冰天雪地里。那么“木柴”是什么？錢是一種木柴，能換來溫暖。可是有的有錢人，很多朋友討好他，是為了巴結利用他，很多女孩追求她，是圖他的錢，他自己心里也明白，所以心是涼的，那么能溫暖心靈的木柴是什么？是美好和愛。
有錢可以買一棟好房子，但未必能買到一個溫暖的家。有一個富豪，妻子和女兒出車禍身亡后，他成天喝酒，醉倒在街頭。警察認出了他，叫他趕快回家，他說：“那不是家，那只是房子?！奔词够氐椒孔?，也不會有家的溫暖。還有一個富豪，當年妻子追求他，只是看上了他的錢，他知道妻子討好他，并不是出自愛，沒有愛的溫暖，沒有家的溫暖。
所以“柴”的定義是有美好、有愛，其次是有錢、有房子。然后用這樣的“柴”生一堆溫暖的火，在這樣的火邊過一生。
很多人能找到金錢這樣的“柴”，卻找不到美好和愛這樣的“柴”，所以升起的篝火，只能暖的了手，但暖不到心里。世上哪里去找美好和愛呢？很少、很難找，所以世上很難見到旺盛的篝火。世間的寒冷，三分天造，七分人造，天只是造了衰老和死亡的悲哀，而世間的丑惡是人造的，是人自己讓這個世界如此寒冷。為什么不選擇美好，要選擇丑惡？為什么不選擇癡情，要選擇自私？為什么要讓世界變成冰天雪地，而不是春暖花開？為什么還要跑來踢翻我的篝火？
我的篝火第一次被踢翻，是我追求所愛女孩的時候，本想升起這堆篝火，和她一起坐在篝火邊幸福的生活。當我邀請她的時候，她上來一腳就把篝火踢翻了。后來，我再次升起篝火，又被幾個丑惡之人踢翻了，他們還用篝火的炭灰，抹了我一臉黑。
這讓我終于明白：我不應該作為篝火邊取暖的人，而應該化作一堆篝火，去溫暖這個冰冷的世界，于是我去寫唯美的小說，魯迅棄醫(yī)從文時，就是抱著這樣一種態(tài)度。神話中，地藏菩薩放棄天界的幸福生活，而選擇下地獄超度鬼魂時，說道：“我不下地獄，誰下地獄?！?/p>
什么是英雄？很多人覺得英雄就是榮耀的人，其實英雄是受了自己本可以不去承受的苦難和委屈，來為世界創(chuàng)造美好和愛的人，英雄根本不在乎榮耀。
魯迅說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”這段話是魯迅紀念劉和珍而寫的，一個弱女子，面對慘淡的現實，知道會犧牲，依然為信仰勇往直前。
什么是信仰？信仰是比自己生命更重要的情感追求。劉和珍的信仰就是在冰冷的黑夜中，追求春暖花開的清晨。為什么是冰冷的黑夜？因為少一顆太陽，當很多人化作太陽的時候，清晨就會來了，如果沒人愿意化作太陽，那就永遠是黑夜。用篝火做比喻，如果沒人愿意化作篝火，都只想享受篝火，那寒冬就永遠不會結束。然而化作篝火，就要犧牲自己的幸福，甚至是生命，所以篝火也會心痛流淚，然而這些不被人知的眼淚，都咽在了心里。
這個時代需要什么樣的篝火？當你發(fā)現很多人打著友情的旗號，實質是巴結利用，當你發(fā)現很多人打著愛情的旗號，實質是男為女貌、女為男財的互利關系，當你發(fā)現丑惡和自私已成冰雪，覆蓋了這個世界的時候，當大家在寒冷中忙著找柴，卻找不到的時候，就該成為作家，寫唯美癡情的小說，成為溫暖這個世界的柴火。
很多小孩向往著當英雄，在他們心里成為英雄就會受大家敬仰，我告訴他們：“很多英雄都是一輩子默默奉獻的無名英雄，你們是否還愿意做這樣的英雄?！毙『⒆佑X得英雄是榮耀的代名詞，而不懂英雄其實是犧牲的代名詞，犧牲幸福，甚至是生命。然而又如同魯迅所說：“這是怎樣的哀痛者和幸福者？”是哀痛的，但追求到了最大的美好和最深的愛，這又是幸福的。人們都會追求幸福之路，然而最幸福的路，在哀痛之中，最大的幸福與悲壯是相伴相生的。
愛因斯坦說：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！睈垡蛩固顾赖臅r候，滿床都是演算稿紙，他將生命的光亮照到了最后。魯迅逝世前兩日，已經嚴重肺積水，還在寫《因太炎先生而想起的二三事》。英雄不僅是無私奉獻，而且是到生命的最后都在無私奉獻，這是不會熄滅的篝火，永遠在人們的心中燃燒著。
