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? ? ? ? 赫爾德林被海德格爾稱為“詩人中的詩人”，他一直認(rèn)為：詩是最清白無邪的事業(yè)，也是最危險(xiǎn)的財(cái)富。柏拉圖不希望那些褻瀆神靈、敗壞人心的詩人進(jìn)入理想國?？追蜃佑酶?jiǎn)約的形式為詩作了鄭重詮釋：詩三百。一言以蔽之，思無邪。前人對(duì)“思無邪”的“思”有多種解釋，朱熹、俞樾認(rèn)為是孔子獨(dú)創(chuàng)的概念，接近某種天然質(zhì)樸的靈感和正大光明的旨意。按照這種解釋，詩乃人類光明本性的天然流露。所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”，夢(mèng)即詩。雖然夢(mèng)幻不全遵循現(xiàn)實(shí)世界的邏輯，但“思”卻是“夢(mèng)”的直接源頭，也即“詩”的真實(shí)主體。“無邪”即歸正，返回詩的本真；“邪”卻是詩的變異、對(duì)立面。如果“詩”被“邪思”浸淫，就可能異化為“最危險(xiǎn)的財(cái)富”。中國傳統(tǒng)文人以溫柔敦厚為詩教，它的“思”就是仁愛、同情、惻怛、沖和、中庸，而拒斥狂妄、刻毒、極端、偏激、暴戾。