釋迦牟尼佛說：“東北方有處名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾于中止住，現(xiàn)有菩薩名文殊師利，與其眷屬一萬(wàn)人俱，常在其中而演說法。”
不到五臺(tái)不知五臺(tái)的清涼，只有身在其中才能感受此地的無上清涼，無法用言語(yǔ)描述著當(dāng)下與道場(chǎng)清靜及內(nèi)心的法喜自在。
2018.6.11我們踏上朝圣之旅
據(jù)史載，隋文帝曾下詔在五臺(tái)山峰各建一座寺廟，供奉名目不同的文殊菩薩
據(jù)《清涼山志》載;普濟(jì)寺建于宋，明成化年間予以重修。性善詩(shī)中對(duì)普濟(jì)寺有這樣的贊頌:"策杖尋幽上翠巔，清涼春盡景芳妍。千崖花綴千崖錦，五頂峰連五頂天。梵召繞陵日月，經(jīng)堂寂寞鎖云煙。真容欲睹知何在，極目蒼蒼意惘然。普濟(jì)寺內(nèi)供智慧文殊佛像
東臺(tái)頂又叫望海峰，海拔2996米?！肚鍥錾街尽份d∶“蒸云寢壑，爽氣澄秋，東望明霞，若陂若境，即大海也。亦見滄瀛諸州，因以為名。”這就是東臺(tái)望海峰之名的由來。寺廟建在東臺(tái)頂上，故名望海寺。望海寺主供聰明文殊
北臺(tái)名葉斗峰，海拔3061米，五臺(tái)最高，有“華北屋脊”之稱，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名?！笨滴趸实圪x詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語(yǔ)九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。
臺(tái)頂上有石砌的靈應(yīng)寺，寺內(nèi)供“無垢文殊菩薩”。
五臺(tái)山中臺(tái)頂演教寺，據(jù)明《清涼山志》載，建于隋開皇元年(581)，明弘治年間(1488-1505)重建。
? ? ? ? ? 內(nèi)供“孺童文殊”，寺中建有舍利塔。 在《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》中文殊菩薩為童子面孔，孺童文殊象征佛法清靜無染，孺童文殊純真無邪，永有一顆赤子之心。文殊菩薩，又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為我國(guó)佛教四大菩薩之一。 文殊菩薩的本體是五髻菩薩，即頂上有五髻，為童子形。五髻表示五智五佛，童子取天真之意，因而文殊亦稱文殊師利童子，俗稱孺童文殊。
西臺(tái)頂名為掛月峰，臺(tái)頂平如掌，明月西沉?xí)r遠(yuǎn)望，有如懸鏡而得名。每當(dāng)明月高照，山泉潺潺，頗有詩(shī)情畫意的境界，月墜峰巔之際，恰如懸鏡。在西臺(tái)頂上賞月，別具一格。
法雷寺始建于隋代。明代法聚和尚又予以重修。清咸豐年間，源修法師等又建石窯洞數(shù)間。民國(guó)十二年，寺院改建成一處四合院。法雷寺內(nèi)供獅子吼文殊
五臺(tái)山有東、西、南、北、中五個(gè)臺(tái)頂，供奉著五座文殊菩薩。到五個(gè)臺(tái)頂朝拜稱之為“大朝臺(tái)”。沒有一定的體力和時(shí)間基本上是不可能如愿的。
據(jù)說，黛螺頂也是當(dāng)年乾隆想要朝拜五臺(tái)頂，因山高路險(xiǎn)，天氣阻隔，幾次不能成行。因此，下令修建了黛螺頂，請(qǐng)來五臺(tái)頂上的五座文殊菩薩，這樣，到了這里，就將五位菩薩都朝拜了。這樣，稱之為“小朝臺(tái)”。
大家發(fā)愿三步一拜前往，在開始朝拜前我們大家一起涌發(fā)愿懺悔文
朝山圓滿大家一起誦祈愿文。
此行圓滿結(jié)束，眾居士法喜充滿。普愿大眾?；垭p增，六時(shí)吉祥。
