本文寫(xiě)于2015年7月，是年我剛讀完大學(xué)一年級(jí)，那時(shí)我簡(jiǎn)單將人性之本質(zhì)歸納于一個(gè)“愛(ài)”字，遂有本文。如今重讀，雖文筆幼稚，文理亦有牽強(qiáng)處，然主旨大意至今未改，稍加審閱，重錄原告如下。
??2019.5.4
偶爾看到朋友問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題?：如果一個(gè)無(wú)辜人的死能夠拯救成千上萬(wàn)人的生命，那到底應(yīng)不應(yīng)該犧牲他？看到有人回答，該。有的說(shuō)，除了他自己和最關(guān)心他的人，都會(huì)覺(jué)得他該死。而我的答案，如果他不想，沒(méi)有人能判他死。
我回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，內(nèi)心糾結(jié)萬(wàn)分。如果我是一個(gè)法官，我該如何讓裁決？從理性來(lái)說(shuō)，犧牲他一個(gè)可以救回千萬(wàn)條人命，我該毫不猶豫的犧牲掉他；從感性來(lái)講，即便他只是一個(gè)人，也是一條獨(dú)立的生命，我不認(rèn)為千萬(wàn)條命就比一條命貴重。思索良久，最終得出了上面的答案，他的生死還是由他自己來(lái)裁定吧。
解決完這個(gè)問(wèn)題，躺在床上卻久久不能入睡，這個(gè)問(wèn)題始終在我腦中環(huán)繞。如果我是那一個(gè)人，為了拯救千萬(wàn)人犧牲我，我是否甘心？不，當(dāng)然不。我和他們素不相識(shí)，憑什么犧牲我去拯救他們？我不想死，我想活，我要活。盡管我不甘，我悲憤，我想反抗。但是依然有對(duì)面的千萬(wàn)人，旁邊的無(wú)數(shù)人希望我去死。而我的反抗，或許也被千萬(wàn)人甚至更多的人視作自私。一個(gè)人的力量怕是難以扭轉(zhuǎn)乾坤，最終不過(guò)是滿懷悲憤的死去罷了。
??? 如果我是那千萬(wàn)人中的一個(gè)呢？毫無(wú)疑問(wèn)，我要他死，他死了我就能活。犧牲他一個(gè)就能換來(lái)千萬(wàn)條命，太值了。為什么此時(shí)我這么迫切的希望他死？他死了我就能活。對(duì)，他死了我就能活，就這么簡(jiǎn)單。我要活他就得死，至于千萬(wàn)人的生死，與我何干，那只是一面旗幟而已。有了它便會(huì)有更多的人來(lái)支持我，這樣我的活便可以大義凜然，我活，他死！這千萬(wàn)人中，怕是不止我一個(gè)這樣想吧。
??? 如果我作為一個(gè)毫無(wú)干系的旁觀者呢？身臨其境，恐怕我也會(huì)說(shuō)該犧牲他。為什么？如果非要說(shuō)出個(gè)為什么，大勢(shì)所趨吧。在那種情境下，如果我說(shuō)不能犧牲他。那么我就成為了千萬(wàn)人的公敵，甚至無(wú)數(shù)的旁觀者也會(huì)另眼看我。我救下他便是大眾的公敵，人言可畏啊。
??? 從三種不同的角度出發(fā)，有著全然不同的答案。其中，又是否有些聯(lián)系？有，思考良久，唯一的共同點(diǎn)恐怕就是自私。沒(méi)錯(cuò)，自私。無(wú)論是那一個(gè)，還是千萬(wàn)人中的一個(gè)，亦或者旁觀者中的一個(gè)，每一個(gè)選擇都是基于自己利益需求做出的。這無(wú)疑都是一種自私的表現(xiàn)。其區(qū)別也不過(guò)是一個(gè)孤立無(wú)援，一個(gè)萬(wàn)眾歸心。而所謂的萬(wàn)眾歸心也只是一個(gè)又一個(gè)自私組成的集合。作為旁觀者，明哲保身，順勢(shì)而為，無(wú)疑最大限度保護(hù)了自己的利益。
??? 在這個(gè)問(wèn)題中，每一種本能的選擇似乎都透露著自私的氣息。自私難道真的成為了人性的本質(zhì)？如果真是這樣，那么孟子的“舍生取義”又如何而來(lái)？難道孟子就不自私嗎？說(shuō)道孟子，便聯(lián)想到人性主善還是主惡的問(wèn)題。若主善，惡從何來(lái)?反之，善從何來(lái)？同樣用到這里，如果人性的本質(zhì)是自私，那么無(wú)私是如何產(chǎn)生的？
??? 什么樣的人才能做到無(wú)私呢？提到無(wú)私，不由得又想起寫(xiě)作文時(shí)經(jīng)常提起父母對(duì)我們是無(wú)私的，不求回報(bào)的。無(wú)私的人就在眼前。買(mǎi)菜時(shí)，他們依然會(huì)為了幾毛錢(qián)而斤斤計(jì)較；坐車(chē)時(shí)，為了避免讓座他們也會(huì)往后擠；被騙后，回到家也會(huì)喋喋抱怨不休。面對(duì)他人時(shí)，他們表現(xiàn)的如同千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人一樣，他們就是一個(gè)普通人。他們的無(wú)私只對(duì)子女而無(wú)視他人。
??? 差別對(duì)待的原因是什么呢？顯而易見(jiàn)，是愛(ài)。父母與子女之間有愛(ài)維系，所以在子女與他人之間會(huì)有差別對(duì)待。因?yàn)閷?duì)子女的愛(ài)超越了對(duì)自己的愛(ài)，才會(huì)對(duì)子女無(wú)私奉獻(xiàn)而不求回報(bào)。
??? 如果說(shuō)有愛(ài)的人可以做到無(wú)私，你能說(shuō)自私的人沒(méi)有愛(ài)嗎?不能吧，縱觀人的一生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著愛(ài)。來(lái)自家庭之間的父母的愛(ài)，夫妻的愛(ài)，兄弟姐妹的愛(ài)；來(lái)自社會(huì)的朋友的愛(ài)，同事的愛(ài)，甚至陌生人的愛(ài)。或許自私的人也會(huì)有自己所愛(ài)的人，只不過(guò)他愛(ài)自己勝于愛(ài)他人。
??? 如果非要用一個(gè)詞來(lái)概括人性的本質(zhì)，我想，不是“善”，不是“惡”，而是“愛(ài)”。沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)字“愛(ài)”，愛(ài)己，愛(ài)人；小愛(ài)愛(ài)己，大愛(ài)愛(ài)人。如果有一天我們能突破自己的小愛(ài)得證大愛(ài)，無(wú)私便不是虛妄，大同再不是理想。
??? 人性本愛(ài)，愛(ài)己，愛(ài)人。愛(ài)己為私，愛(ài)人為公。
