2017-02-26 華杉

學問，光勤學好問沒有用，一定要馬上行動，知行合一。要養(yǎng)成學了馬上就做的習慣，敏于行，切實篤行。就像子路，學了一條，你要給他講第二條，他捂起耳朵喊：“不要講！不要講！我上一條還沒做呢！”這才是真知，真知就是行動！

【劉觀時問：“未發(fā)之中是如何？”

先生曰：“汝但戒懼不睹，恐懼不聞，養(yǎng)得此心純是天理，便自然見?！?br>

觀時請略示氣象。

先生曰：“啞子吃苦瓜，與你說不得，你要知此苦，還須你自吃?！?br>

時曰仁在旁，曰：“如此才是真知，即是行矣。”

一時在座諸友皆有省。】

喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和，你的情緒，每一次發(fā)出來，都恰當，都無過不及，沒有憋住，郁悶了自己；也沒有過分，傷害了別人，更不會遷怒，把這里的氣撒到別的地方去，傷害無辜群眾；這叫發(fā)而中節(jié)，叫致中和。要致中和，就靠遇到情緒之前，時刻處在“未發(fā)之中”，心態(tài)中正。弟子劉觀時就問：“這‘未發(fā)之中’，情緒沒發(fā)出來之前的中正，是怎樣的呢？”

王陽明說：“只要做到戒慎不睹，恐懼不聞，存養(yǎng)得心地里純是天理，就自然見到那狀態(tài)了?！?br>

王陽明說的，是要修煉慎獨?！吨杏埂罚骸笆枪示咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

在別人看不見，也聽不見，人所不知而己獨知的地方，幽暗之中，細微之事，跡雖未形而幾則動，遏人欲于將萌，而不使其滋長于隱微之中，保持戒慎恐懼，就是保持未發(fā)之中。

劉觀時問：“老師能把那境界具體再講講嗎？”

王陽明說：“啞巴吃苦瓜，跟你也沒法說。要知道這苦瓜的苦，還得自己吃了才曉得?！?br>

這就是知行合一了，為什么說知就是行，行就是知，就比如這苦瓜的苦的，你知道嗎？如果沒吃過，你也說“知道”，那只是聽說過，不是真知道。只有吃了苦瓜，才知道苦瓜的苦，是一種怎樣的苦，和黃連的苦如何不一樣。當然，那也要吃過黃連才曉得。

所以，要講戒慎恐懼的慎獨工夫，不用問老師，從今天開始，練習慎獨就是，練習過之后，看看對自己保持未發(fā)之中，做到致中和，有沒有幫助，是不是有進步，學而時習之，不亦說乎，練習過，真有用！那就不亦說乎。

學問，光是學和問沒有用，一定要馬上行動，知行合一。要養(yǎng)成學了馬上就做的習慣。就像子路，學了一條，你要給他講第二條，他捂起耳朵喊：“不要講！不要講！我上一條還沒做呢！”

當時徐愛在場。徐愛說：“這才是真知，真知就是行動！”

一時間，在座的同學都有所醒悟。