著名士師基甸死后，他留下了七十個(gè)兒子，這些兒子是他眾多的妻子所生?；檫€有一位妾，在示劍給他生了一個(gè)兒子，叫做亞比米勒。原本基甸死后，以色列人由基甸的眾子管理，但是這個(gè)亞比米勒很會(huì)煽動(dòng)人心，他就問(wèn)示劍人：是讓基甸的七十個(gè)兒子管理你們好，還是讓我亞比米勒一個(gè)人管理你們好？示劍人一聽(tīng)好像一個(gè)人管理好一點(diǎn)，于是就歸心于亞比米勒。
示劍人視亞比米勒為自己的弟兄，就給了他七十舍客勒的銀子，亞比米勒用這些銀子雇傭了匪徒，一路跑到他父親的家，在一塊磐石上追殺自己同父異母的兄弟七十人，只有最小的兒子約坦躲起來(lái)逃過(guò)一劫。就這樣，亞比米勒篡位成功被立為王。
約坦這個(gè)小兒子也很有勇氣，聽(tīng)聞亞比米勒稱(chēng)王，他就在基利心山頂上向眾人喊話：你們聽(tīng)我的話，神就聽(tīng)你們的話，下面的話你們聽(tīng)聽(tīng)有沒(méi)有道理。樹(shù)木需要膏立一個(gè)王來(lái)管理它們，就對(duì)橄欖樹(shù)說(shuō)作我們的王吧，但是橄欖樹(shù)說(shuō)我怎能飄搖在眾樹(shù)之上呢？
眾樹(shù)接連問(wèn)了無(wú)花果樹(shù)，葡萄樹(shù)都是這樣回答，它們都認(rèn)為自己不能飄搖在眾樹(shù)之上?？墒潜姌?shù)問(wèn)荊棘的時(shí)候，荊棘卻好不害臊地說(shuō)：你們要誠(chéng)實(shí)地膏立我為王，不然我就讓火從荊棘里出來(lái)，燒毀黎巴嫩的香柏樹(shù)。
大家知道黎巴嫩的香柏樹(shù)是干什么用的嗎？香柏樹(shù)是建筑圣殿的珍貴木料，亞比米勒這樣說(shuō)就是非常不敬神的。約坦就說(shuō)了，這個(gè)亞比米勒就跟這荊棘一樣，是非常不敬神的，因?yàn)樗麣⑺雷约罕姸嗟牡苄?，血腥篡位，根本就不配做一個(gè)王。如果你們示劍人一意孤行要追隨亞比米勒，必然就要受到神的懲罰。
約坦說(shuō)了他的詛咒之后害怕亞比米勒的迫害就逃跑了，但是示劍人并沒(méi)有把約坦的話放在心上。亞比米勒管轄了以色列人三年，三年之后，神降下惡魔，讓示劍人和亞比米勒彼此猜忌。
示劍人開(kāi)始算計(jì)亞比米勒，煽動(dòng)迦勒和亞比米勒為敵，兩方埋伏攻擊，但是亞比米勒非常兇殘，趕走了迦勒，伏擊示劍人，整天攻打城池，殺了城里的居民，將城拆毀，還在上面撒鹽巴。撒鹽據(jù)說(shuō)是為了讓神害怕，但是害怕鹽巴的神是邪惡的神，前面說(shuō)了耶和華神降下惡魔在亞比米勒身邊，他撒鹽就是為了對(duì)抗耶和華，也就是說(shuō)亞比米勒把耶和華神視為邪惡之神。
亞比米勒從來(lái)沒(méi)有為自己的兇殘反省，反而變本加厲，在攻打示劍樓的時(shí)候，他叫大家砍柴圍在示劍衛(wèi)所的周?chē)?，然后放火燒，示劍樓的人大約被燒死了一千多人。但是他攻擊提備斯的時(shí)候，卻遭遇了激烈的反抗。
提備斯的男男女女都上城樓去抗敵，因?yàn)橐粫r(shí)之間攻不進(jìn)去，亞比米勒想用老辦法攻進(jìn)去，準(zhǔn)備燒樓。但是站在城樓下的時(shí)候，亞比米勒卻被一個(gè)婦人用一塊磨石拋下來(lái)，砸在頭上，打破了腦骨。這個(gè)時(shí)候亞比米勒終于有所醒悟，他遭受了最?lèi)u辱的懲罰，他不是死于英勇的敵人之手，也不是死在跟敵人決斗的時(shí)候，他居然是被婦人用磨石砸中了。
所以亞比米勒就喊他身邊給他拿劍的少年人：“拔出你的刀來(lái)，殺了我吧！免得人議論我說(shuō)，他為一個(gè)婦人所殺?！?/b>這個(gè)少年人就用刀把他穿透，亞比米勒就死了。
亞比米勒死后，以色列人就如同一盤(pán)散沙，各自回自己家去了。
神報(bào)應(yīng)了亞比米勒殺害父家兄弟的惡，也報(bào)應(yīng)了示劍人的惡，讓示劍人和亞比米勒互相殘殺，約坦的咒詛也靈驗(yàn)了。
亞比米勒為什么會(huì)作出殘殺弟兄的事情呢？其實(shí)這根源還在他的父親基甸身上。基甸妻子眾多，還娶了妾，家庭矛盾突出。而且妻子的兒子們都住在父家俄弗拉，只有亞比米勒住在示劍。基甸的七十個(gè)兒子都是管理以色列人的領(lǐng)袖，但是亞比米勒卻因?yàn)槭擎?，沒(méi)有這樣的特權(quán)。所以亞比米勒不高興，通過(guò)殘忍的手段篡位，就像會(huì)刺人的荊棘一樣，會(huì)燒毀自己，也會(huì)燒毀別人。
在這個(gè)故事中，值得一提的就是荊棘所預(yù)表的含義。荊棘最為出名的地方是耶和華神召喚摩西的時(shí)候，以荊棘火吸引了摩西的注意，在這里，荊棘中燃起的火是不會(huì)燒毀荊棘的。那么這是什么意思呢？
約坦把亞比米勒比作荊棘，亞比米勒自己也認(rèn)為自己就是荊棘，但是他所作的都是極大的罪行，所以，荊棘預(yù)表的就是罪人。所以在耶和華神召喚摩西的時(shí)候，神的火不會(huì)燒毀荊棘，表示神并不會(huì)毀滅罪人，而是要把罪人從罪中領(lǐng)出來(lái)，過(guò)上向神的生活。
但是，基甸死后，以色列人又開(kāi)始崇拜巴力，并不紀(jì)念耶和華神，這就是神降下懲罰的原因。
作為示劍人，原本是非常有勇氣有擔(dān)當(dāng)?shù)姆N族，但是在依靠巴力邪神的時(shí)候，他們完全被蒙蔽了心智，看不到亞比米勒身上致命的道德缺陷，居然贊助亞比米勒，讓他擁有了一支匪徒組成的軍隊(duì)。一支毫無(wú)道德的軍隊(duì)，在毫無(wú)道德的亞比米勒的指揮下，犯下了一樁樁嚴(yán)重的罪行。而最后示劍人也為自己的愚妄得到了相應(yīng)的懲罰，亞比米勒本人更是以非常恥辱的方式死去，這也是神所能做的以眼還眼以牙還牙
