五一黃金周越來越近。假期還未正式開始，身邊的人就早已在為自己的出行“殫精竭慮”。查路線，訂酒店，做攻略，呼朋引伴，更有甚者選擇逃課、逃班來全身心地規(guī)劃自己的出行。朋友之間見面的問候也從“你吃了嗎”的興致缺缺，變成了“五一去哪玩兒啊”的興趣盎然。言語間態(tài)度虔誠而歡喜欣然，好像如果沒有這次出行，人生都會失去了色彩一樣。
因為專業(yè)實踐的原因，我踩著四月的尾巴進行了一場旅行。不必在黃金周的人潮洶涌中沖撞，也得以避過各大景區(qū)讓人嘆為觀止的“漲價潮”，本應是一段身心放松的美好經(jīng)歷，只是這一場被冠以“尋找詩和遠方的田野”的出行，卻越來越讓我對旅行失去了興趣。
這一次從桂林歸來，身心俱疲。
? ?好友用“山水假天下”來評價這次說走就走的旅行。印在人民幣上的陽朔山水并沒有想象中的那么驚艷，神奇密布的各色巖洞常讓人一頭霧水摸不著頭腦，滿眼的山山水水雖秀麗但也和以往見到的那些風景別無二致，人潮擁擠的西街簡直就是鳳凰的翻版，馳名中外的桂林米粉也完全對不了大家的胃口。
這個封閉在大山中的小城市，交通不便，城市建設(shè)落后，處處都是施工隊，滿眼都是腳手架，除了中外游客絡(luò)繹不絕，各個景區(qū)門票貴得嚇人之外，整座城都像是被蹉跎在了在漫長的時光間隙里，置身其中，仿佛一腳踏回了80年代，雜亂而又馬不停蹄。
同行的人對這里幾乎是無一好評。很多人都在后悔，抱怨，自己當初到底是哪根筋搭錯了，跑到這里來受罪。用咪蒙的話來形容，就是:生活不只是眼前的茍且，還有遠方跋山涉水得來的茍且。
? ?這樣的情景有點熟悉：一堆人擠在有點廉價的小旅館里，霉雨季帶來的酸腥味撲了滿鼻。電視中當?shù)嘏_女主播故作標準的腔調(diào)，夾雜著大家此起彼伏的吐槽和抱怨。這抱怨的對象，曾經(jīng)包括鳳凰，張家界，長沙，武漢，靖港，成都，宜昌等等，如今又加上了盛名在外的桂林。
? ?但奇怪的是，網(wǎng)上對這些地點的評價，雖不至是交口稱贊，但也遠遠沒有如我們這般嗤之以鼻。我們好像陷入了一個怪圈，一邊向往著行萬里路，想追尋詩和遠方的田野，一邊又總是覺得所有的出行都有些差強人意。
同樣是旅行，不同人的感受千差萬別。我們的旅行，究竟是哪一環(huán)出了差錯？
我想了很久，有一個疑問一直無法找到到答案：一場旅行，只有身體在路上，真的可以嗎？
? ?從之前大熱的“世界那么大，我想去看看”開始，很多人對于旅行的熱衷在無形之中又提到了一個新的高度。很多人潛意識中似乎會覺得，不走出去看看就勢必會目光短淺?？墒俏覀兒孟癯３：雎粤艘稽c，行萬里路的前面永遠是讀萬卷書，和身體在路上并駕齊驅(qū)的是心靈也在遠行。
近來很多人都在討論“格局”這個詞。因為格局不同，所以物以類聚人以群分；因為格局不同，所以有人可以坐看云卷云舒，而有人只能悲嘆世事無常。我想，對于一場出行來說，有錢也好，沒錢也罷；去大城市看一場物欲橫流也好，去鄉(xiāng)間感受一次悠然南山也罷，都不足以詮釋因格局不同而帶來的不同感受。在我看來，真正讓我們對于相同景色而產(chǎn)生不同見地的，是我們在旅行前的日日夜夜里關(guān)于知識的積累和關(guān)于文化的沉淀。
因此，有人可以在蜿蜒虬曲的鳳凰古鎮(zhèn)石板路上，靜靜地探尋著神秘而又充滿著傳奇色彩的湘西風情。和原住民討論著關(guān)于湘繡與苗繡的細微差別，在小本子上細致記錄所有印花布的蠟染工序。而對于湘西文化一無所知的我們，只懂得在沱江邊拍一組游玩嬉戲的照片，仿佛光著腳踩踏青草綠水，就能體會到沈老筆下的那個邊城世界；
有人可以在武漢博物館中，對照著實物梳理著那段斑駁而又酣暢的天下大勢，在珍貴的文物面前跨越時空，嘗試與恢弘的歷史對話。而對于軍閥混戰(zhàn)、中華民國一頭霧水的我們，只知道對文物的形狀和顏色做淺薄的評頭論足，用電影電視中看來的那些野史對照著現(xiàn)實，張冠李戴，弄巧成拙；
有人可以花費一整日的時間鉆在成都茂密的竹林里，分析不同竹子的生長形態(tài)，科目種類。用整個下午的時間泡在老成都街巷中的小茶館里，聽著身邊耄耋老者談?wù)撋钪械钠椒铂嵤?，以此來窺探快耍慢活的成都節(jié)奏。而對于蓉城的飲食文化，傳統(tǒng)曲藝一無所知的我們，永遠是趕著時間奔赴各大景點，走馬觀花地慰藉自己“我來過，我走了”；
也有人在桂林可以面對著萬千拔地而起的如同石筍般的山體，對其特殊的喀斯特和丹霞地貌的成因娓娓道來；參觀蘆笛巖時能盡數(shù)其石鐘乳、石筍、石柱的生長原因；面對千姿百態(tài)的山，蜿蜒曲折的水能嘆一句“蘆笛巖頭枷鎖破, 桃花源內(nèi)仙靈唱”。而對于特殊地貌的認識只停留在高中地理課上遺留下來的那點記憶的我們，只能用視覺上的單線沖擊來評判其豐厚的歷史文化價值，事后用朋友圈的一句“好美啊”和幾經(jīng)調(diào)色的自拍來封鎖這一段毫無意義的旅程……
我曾在一次出行中遇到過幾位年齡相仿的姑娘。她們用兩個月的時間獨自探訪遙遠的云貴高原。與別人不同的是，她們不去盛名在外的麗江、大理等旅游景區(qū)，而是隨心而行。累了就停下來，蹲在當?shù)氐男〈逭锖蜁裉柕陌屃慕衲甑那f稼收成；迷路就一邊看高聳雄壯的山體和笨重厚實的云，一邊等著過路的順風車；資金不足了就和大冰一樣，擺個紙盒，唱歌跳舞打手鼓，交朋友，賺路費。她們當中，有給雜志寫專欄的作家，有金融行業(yè)高智商的高管，有開店的女老板。我羨慕她們，并非是因為她們不缺錢，有足夠的資本來一場窮奢極侈的富游。而是因為她們不缺學識，擁有讓人驚嘆的知識存儲和走到哪兒都可以和脫口而出的談資。
人類先發(fā)明了旅行，而后又不停地追問旅行的意義。有的人在這種漫長的追問中找到了更好的看世界的方式，而有些人卻在一片懵懂之中莽撞地上路了。韓寒說，“你連世界都沒觀過，哪來那么對世界觀？”可如果我們胸無點墨，淺薄無識，那即使面前的是壯美的山川湖海，之于我們也不過是一副3D版的電腦桌面屏保。
以前我總是想出去看看，可現(xiàn)在卻越來越覺得，只有身體在路上的旅行，淺薄的如同一場的似夢似幻的視覺意淫。知識與文化無法取代腳踏山川的真實體驗，可只有擁有了它們，我們才能跳出“知其然”淺薄，走向“知其所以然”的豁然闊達。
從今天起，不想再盲目地出行了，因為缺少豐盈的內(nèi)心做支撐的觀賞，只是從眼前的茍且中逃離，跋山涉水去往遠方尋找另一種茍且。
又或者，在下一次旅行到來之前，還是先讀書吧。因為只有它能給予我們源源不斷的力量，為未來的“行萬里路”找到最合適的打開方式。
