如果你穿越到秦朝該怎么辦？

肉穿？魂穿？穿越成為名人大將，亦或是穿越成一個平頭百姓。這是一個生存還是死亡的問題，秦朝的苛政聞名遐邇，嚴(yán)酷的生存環(huán)境如何活過三集？這本書都能給你解答。

這本《秦朝穿越指南》書如其名。作者借著人們對“穿越”的幻想，以一個導(dǎo)游的方式為我們介紹了一個歷史上真實(shí)存在的秦朝。他時刻記得我們現(xiàn)代人的視角，引領(lǐng)我們?nèi)ヅ杂^、游覽秦朝，替我們解釋“去秦朝”時可能會遇到的種種尷尬，種種驚奇，讀來生動有趣。

作者對本書的定位也很清晰，“他不生產(chǎn)觀點(diǎn)，只是知識的搬運(yùn)工”。文中的歷史事實(shí)皆是由里耶博物館、秦始皇博物館的文物，以及學(xué)者的考據(jù)而得來，誠實(shí)中肯，既不走嘩眾取寵的媚俗道路，也不同于嚴(yán)謹(jǐn)無趣的學(xué)術(shù)風(fēng)格。

相對而言，這是一本閱讀門檻低，讀來毫不費(fèi)力，并且圖文并茂的書。它好在不用宏觀的歷史述事，只有生活場景的還原，使得歷史的主角不再只是帝王將相，而變成每一個普普通通的生活在秦朝的人。

再則，看完這本書無須刻意記住什么，在事實(shí)被作者一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)出來時，那個空洞的名詞“秦朝”便自然地在腦海里消退，取而代之的是一個真實(shí)的古代社會。

首先驚詫的是秦國強(qiáng)大的組織能力，兩千年多前，政府就有了如此強(qiáng)力的手腕把人們納于體制之中。而在現(xiàn)代社會，我對于“國家”的存在太過習(xí)以為常，只有隔了歷史去看待“國家”時才減輕一點(diǎn)“身在此山中”的盲視。

更深層意義在于，連坐制使所有民眾在日常生活中也保持嚴(yán)密的組織形式，這樣一旦戰(zhàn)事來臨，不用費(fèi)多大力氣進(jìn)行戰(zhàn)爭動員，每個人就能立刻成為戰(zhàn)爭機(jī)器上的一枚螺絲釘，保證其高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

秦代嚴(yán)苛的法治也許合乎時宜，這種高度的秩序在戰(zhàn)國的混亂無序中積聚著強(qiáng)大的能量。看到作者例舉的種種制度條款讓我對這些制度的勘定者肅然起敬，嗯，怎么評價(jià)呢？專業(yè)太強(qiáng)太用心，不論執(zhí)行起來是怎么回事，這些制度本身已稱得上精妙。

法令的核對與保管畢竟每年只有一次，我更主要的日常工作是為來訪群眾提供法律咨詢，事實(shí)上接下來的兩千年，再沒有一個朝代能像秦朝那樣重視向民眾普法，這又是“奮”告訴我的。

我以為，這些制度不能持久，且秦朝早早地?cái)嗨停膊糠衷谟谶@個原因，秦法或許適于亂世中求勝，卻不利于太平之世人們的生產(chǎn)繁衍。就像是寒門子弟極端地利用條件可以逆襲，而好好的一個富二代高度緊張的生活節(jié)奏只能讓他透支。聯(lián)系起漢初的“與民休息”政策，正是恰好的論證。

而本書對大的體制描寫不多，對底層人民的生產(chǎn)生活的描寫最吸引我。

我看到的是一個個“日出而作，日入而息”的老百姓，田地的開墾，谷物的播種，桑蠶的養(yǎng)殖，都是為了生存?；蚴歉鞣N古老的手藝人一點(diǎn)點(diǎn)謀飯吃，底層官吏也做著踏實(shí)的工作。

書中說，也許有夜市，到了晚上大伙兒終于有些放松了吧，夯土墻下的燈火，市集上的吆喝，穿雜著管制秩序的“亭長”？一群人平常各務(wù)其事，晚上卻熱鬧起來，這也許是苦難的生活里不多的歡愉吧。

我喜歡細(xì)節(jié)，那讓我看到生活在秦朝的人和現(xiàn)在的我，都是普普通通的老百姓，吃喝拉撒再過點(diǎn)夜生活，我們在不同的時代與不同的文化里，有著同樣的欲求，是這些東西讓我覺得歷史真實(shí)無比。

但生在今天的我們是幸運(yùn)的，生命安全與人身自由都更有保障。若說還有什么是一樣的，便是人們?nèi)找沟男羷?，往往得不到足夠的回?bào)，人們富余的勞動力或不富余的勞動力都被收集了起來，被當(dāng)做歷史前進(jìn)的原料，如果說“歷史是人民創(chuàng)造的”，基于此，我無可辯駁。

《楚辭》一句“哀民生之多艱”，是太悠長的嘆息，我們是草芥嗎？《詩經(jīng)》里的《七月流火》太苦，而當(dāng)今社會的朝九晚五，人們成為生產(chǎn)線上的螺絲釘也算是相差無幾。所謂的共產(chǎn)主義理想我始終懷疑，但物質(zhì)豐沛有可能帶來的“相忘于江湖”正在被這兩千年的歷史一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐，這算是不是一種希望？而身為草芥的我們小老百姓們，又有多少成為歷史的墊腳石？

“天地不仁，以萬物為芻狗”，而“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。

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