今天是8月第二個周的第二篇文字。

道，天，地，將，法，解讀文章里把這五事都進行了詳細的解讀。解讀中有幾點還是和前人的理解有些不同，下面細細說來。

道，其實就是民心，戰(zhàn)爭能夠上下齊心。關(guān)于民心，以前的我們總是站在道德的高地上來審視戰(zhàn)爭中的“道”，在我印象最深的一句話就是“得道多助，失道寡助”，我們的理解道是正道是正義，是在道德上占據(jù)了高地，這樣幫助你的人就多?，F(xiàn)在看看，僅僅對于戰(zhàn)爭而言的“道”，或許要摒棄道德的枷鎖，只要戰(zhàn)爭的發(fā)起者能夠?qū)⑺膽?zhàn)爭理念宣傳出去，得到了他的軍隊和臣民的擁戴，上下齊心，就是得“道”，書中舉了二戰(zhàn)中日本天皇的例子，在日本天皇是被神化了的人物，二戰(zhàn)中天皇對于日本人的戰(zhàn)爭的宣傳和凝聚日本戰(zhàn)爭凝聚力都有著強大的力量。這也是“道”，這種道摒棄了道德的枷鎖，是反面的“道”。今天在一個組織中工作，“道”也是這個組織能夠披荊斬棘獲取勝利的首要因素，但是這個道在道德上也不一定就是正確的，即使在法律上也可能有瑕疵，但是以這種“道”來包裝你的組織，你的組織才有可能成功。而作為組織中的我們，需要時刻保持自己的敬畏心，這樣對于什么樣的道，都能不忘初心，或順之，或棄之。

天 地，天時地利人和，這三者缺一不可。天，有天下大勢，順天應(yīng)人，有天地士氣，有寒暑節(jié)氣的意思；地，解讀了說了行軍這一項，這個解釋很有意思，把行軍作為了戰(zhàn)爭的一部分，這個理念之前了解的不多，但是細細想來，確是大有道理。行軍是在正確的時間、正確的地點，出現(xiàn)正確的兵力，這才是決定勝負的關(guān)鍵。行軍必是無人之境，交火必是有利地形、優(yōu)勢兵力。這個很像我們組織的戰(zhàn)略，我的戰(zhàn)略的方向如果是藍海，那么我們就能夠有廣闊的發(fā)展空間，能夠現(xiàn)行占據(jù)有利的市場位置，然后根據(jù)后來者的策略，做出針對性的戰(zhàn)略部署，讓別人去跟隨。

將者智信仁勇嚴

為將的能力這個和現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)力的要求是一樣的，這個需要寫單獨的筆記。不過賈林的注釋寫的很好，專任智則賊，遍施仁則懦，固守信則愚，恃勇力則暴，令過嚴則殘，智能發(fā)謀，信能賞罰，仁能附眾，勇能果斷，嚴能立威。

法是管理 包括組織架構(gòu) 部隊編制 指揮系統(tǒng) 人事制度 物資管理和財務(wù)管理，這真真的是一個集團職能平臺的劃分?，F(xiàn)代的管理學(xué)脫胎于軍隊，這個從孫子兵法力就可以看出來。

“道、 天、 地”， 是 大略；“ 將” 和“ 法”， 則是 雄才， 能 組織、 動員、 駕御、 推動。

成功的人事企業(yè)家，都是雄才大略，而作者認為雄才要比大略重要，因為大略可以請人來解決，而雄才更多的是自己的能力，別人幫不了啊。